ଏକ ସମୟର କଥା, ପୃଥିବୀରେ ଏକ ପବିତ୍ର ଉପବାସ ନିୟମ ବିଷୟରେ ଆପଣଙ୍କୁ ଆମେ ଅନୁସୂଚନା ଦେବାକୁ ଚାହୁଁଛି । ଏହି ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ଯେପରି ମହାପ୍ରଭୁ କେଶବ ମତ୍ସ୍ୟ ରୂପରେ ପାତାଳରୁ ବେଦଗୁଡିକୁ ଉଦ୍ଧାର କରିଥିଲେ, ସେହିପରି ଆମେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ଉପରେ ଆଶ୍ରୟ କରି, ତାଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧାରକର୍ତ୍ତା ଭାବେ ଅନୁରୋଧ କରିବା ଉଚିତ୍ । ଏହି ମନ୍ତ୍ର ପୠଠନ କରି ଏହି ସ୍ଥାନରେ ଜାଗରଣ କରିବା ନିୟମ ଅଛି । ପ୍ରଭାତରେ, ନିଜ ଶକ୍ତି ଓ ସମ୍ଭାବ୍ୟତା ଅନୁସାରେ, ଚାରିଟି ମାଟି ଦେବାକୁ ଉଚିତ୍ । ପ୍ରଥମେ, ପୂର୍ବ ଦିଗର ମାଟି ବହୃଚ ବେଦର ଜ୍ଞାନୀ ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ, ଦକ୍ଷିଣ ଦିଗର ମାଟି ଚାନ୍ଦୋଗ୍ୟ ସାମ ବେଦର ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ, ପଶ୍ଚିମ ଦିଗର ମାଟି ଯଜୁର୍ବେଦ ଜ୍ଞାନୀକୁ ଦେବା ନିୟମ ଅଛି; ଉତ୍ତର ଦିଗର ମାଟି ଚାହିଁଲେ ଯେକଉଁ ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ ଦେଇପାରିବେ । ଏହି ଅନୁସାରେ, ପୂର୍ବରେ ଋଗ୍ବେଦ, ଦକ୍ଷିଣରେ ସାମବେଦ, ପଶ୍ଚିମରେ ଯଜୁର୍ବେଦ, ଉତ୍ତରରେ ଅଥର୍ବବେଦ ପ୍ରସନ୍ନ ହେଉ । "ଏହି କ୍ରମରେ ସେମାନେ ପ୍ରସନ୍ନ ହେଉ" ବୋଲି ଉଚ୍ଚାରଣ କରି, ସୁବର୍ଣ୍ଣ ମତ୍ସ୍ୟ ରୂପକୁ ଗୁରୁଙ୍କୁ ଦେଇବା ଉଚିତ୍ । ଏହାକୁ ନିୟମ ଅନୁସାରେ ଗନ୍ଧ, ଧୂପ, ଓ ଚିର ଦ୍ୱାରା ପୂଜା କରି, ଏହି ଗୁପ୍ତ ମନ୍ତ୍ର ଓ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଦେଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି କୋଟି ଗୁଣା ଫଳ ପାଇଥାଏ । ଯଦି କେହି ଗୁରୁଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରି, ଭ୍ରମରେ ଅପରାଧ କରେ, ସେ ନିମ୍ନତମ ଲୋକ ଦଶ ମିଳିଅନ ଜନ୍ମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନରକରେ ଯନ୍ତ୍ରଣାଭୋଗ କରିଥାଏ; ଏହି ନିୟମ ଦେବାକୁ ଯିଏ, ସେ 'ଗୁରୁ' ଭାବରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହୁଏ । ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅନୁସାରେ ଦେଇ, ଦ୍ୱାଦଶୀ ଦିନେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ପୂଜା କରି, ସାଧ୍ୟ ଅନୁସାରେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଖୁବ ଭଲ ଭାବେ ଭୋଜନ ଓ ଦାନ ଦେବା ଉଚିତ୍ । ତାଲପତ୍ର କପର ମାଟିରେ ତିଳ ଭରି ତିଆରି କରିବା, ତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଳ ଭରିଥିବା ମାଟି ଗୃହସ୍ଥ ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ ଦେବା ଉଚିତ୍ । ଦେବତାକୁ ଦେଇ, ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଭଲ ଭୋଜନ ଦେଇ, ପରେ ନିଜେ ଶିଶୁମାନେ ସହିତ ନିର୍ବାଚିତ ଓ ନିୟମିତ ଭାବରେ ଭୋଜନ କରିବା ଉଚିତ୍ । ଏହି ଭୂମି-ବ୍ରତ କ୍ରମ ଅନୁସାରେ କିଏ କରେ, ସେ କେତେ ଉତ୍ତମ ଫଳ ପାଇଥାଏ, ଏହାକୁ ଏବେ ଶୁଣ । ମୁଁ ଯଦି ହଜାରଟି ମୁଁହ ଥାଏ ଓ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଆୟୁ ଦିଆଯାଏ, ତଥାପି ଏହି ବ୍ରତର ଫଳକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ବର୍ଣ୍ଣନ କରିପାରିବିନାହିଁ । ତଥାପି ମୁଁ ଏହାର ସାରାଂଶ କୁହିବି—ଶୁଣ । ଦଶ, ସାତ, ଦଶ, ଦୁଇ, ଆଠ, ଚାରି—ଏହି ସଂଖ୍ୟାଗୁଡିକ ଏକ ଚତୁର୍ୟୁଗ ଗଠନ କରେ; ଚାରି ଲକ୍ଷ ଦଶ ହଜାର ଏକ ଚତୁର୍ୟୁଗ ହୁଏ । ଏକ ମନ୍ବନ୍ତର ଏକାତିସ ଚତୁର୍ୟୁଗ ରେ ଥାଏ; ଏହିପରି ଚୌଦ ମନ୍ବନ୍ତର ଏକ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଦିନ ଓ ସମାନ ରାତି ହୁଏ । ଏଭଳି ଏକ ମାସ ତିରିଶ ଦିନ, ଏବଂ ଦ୍ୱାଦଶ ମାସ ଏକ ବର୍ଷ; ଏହିପରି ଏକ ଶତାବ୍ଦୀ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଆୟୁ ହୁଏ । ଏହି ନିୟମ ଅନୁସାରେ ଦ୍ୱାଦଶୀ ଉପବାସ କିଏ କରେ, ସେ ବ୍ରହ୍ମାଲୋକରେ ଏହି ଆୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରହିଥାଏ । ପରେ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ବିଲୟ ସମୟରେ, ସେ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲୟ ହୁଏ; ପରବର୍ତ୍ତୀ ସୃଷ୍ଟିରେ, ସେ ବୈରାଜ ମହାତ୍ମା ଦେବତା ଭାବରେ ଜନ୍ମ ନେଇଥାଏ । ବ୍ରାହ୍ମଣ ହତ୍ୟା ଓ ଅନ୍ୟ ଅପରାଧ, ଏ ଜଗତରେ ଚାହିଁ ଅଚାହିଁ କରିଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ଏହି ବ୍ରତରେ ସବୁ ଅପରାଧ ତୁରନ୍ତ ନଶ୍ଟ ହୁଏ । ଏହି ଜଗତରେ ଏକ ଦରିଦ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି କିମ୍ବା ରାଜ୍ୟ ହରାଇଥିବା ରାଜା ଏହି ନିୟମ ଅନୁସାରେ କରି, ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ରାଜା ହେବେ । ଏକ ବନ୍ଧ୍ୟା ମହିଳା ଏହି ଶୁଭ ବ୍ରତ କରି, ଏକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଧର୍ମିକ ପୁତ୍ର ପାଇଥାଏ । ଯଦି କିଏ ଅନୁଚିତ ମହିଳା ସମ୍ପର୍କର ଅପରାଧ କରିଥାଏ, ଏହି ନିୟମ ଅନୁସାରେ କରି, ସେ ଅପରାଧରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଥାଏ । ବ୍ରାହ୍ମଣିକ କ୍ରିୟା ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଅବହେଳା କରିଥିଲେ ମଧ୍ୟ, ଏହି ବ୍ରତ ଏକଥର କରି, ବେଦର ପବିତ୍ରତା ପାଇଥାଏ । ଅଧିକ କୁହିବାର ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ; ଏହି ବ୍ରତରେ କିଛି ଅପ୍ରାପ୍ୟ ନାହିଁ, କିଛି ଅପରାଧ ଅବଶିଷ୍ଟ ରହି ନାହିଁ । ଏହି ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ଏକଥର ମଧ୍ୟ ପୃଥିବୀ ନିଜେ ଉପବାସ କରି, ଜଳରୁ ଉଦ୍ଧାର ହୋଇଥିଲେ । ଏଠାରେ ଅଧିକ ବିଚାରଣା ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ । ଏହି ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ଅନଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତି, ନାସ୍ତିକ କିମ୍ବା ଦେବତା ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଦ୍ୱେଷୀଙ୍କୁ ଏହି ନିୟମ କୁହିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ; ଗୁରୁ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ଥିବାକୁ ଦେବା ଉଚିତ୍, କାରଣ ଏହା ଅପରାଧକୁ ତୁରନ୍ତ ନଶ୍ଟ କରେ । ଏହି ଜୀବନରେ ଏହି ନିୟମ କିଏ କରେ, ସେ ଭାଗ୍ୟ, ଧନ, ଧାନ୍ୟ ଓ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଜନନୀ ପାଇଥାଏ । ଏହି ଦ୍ୱାଦଶୀ ନିୟମ କିଏ ଭକ୍ତି ସହିତ ପୠଠନ କିମ୍ବା ଶୁଣେ, ସେ ସମସ୍ତ ଅପରାଧରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଥାଏ । ଏହିପରି, ପୌଷ ମାସରେ ଦେବତାମାନେ ଅମୃତ ମଥନ କରିଥିଲେ; ସେଠାରେ ମହାପ୍ରଭୁ ଜନାର୍ଦନ କୂର୍ମ ରୂପ ଧରିଥିଲେ । ଏହି ଦିନ ହରିଙ୍କ କୂର୍ମ ରୂପରେ ପବିତ୍ର ଦ୍ୱାଦଶୀ ଭାବରେ ଉପବାସ ନିୟମ ଅଛି । ଏହି ଦିନ, ପୂର୍ବରୁ ନିଶ୍ଚୟ କରି, ନିୟମ ଅନୁସାରେ ନିସ୍ନାନ ଓ ଅନ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ କରି, ଏକାଦଶୀ ରାତି ଭରି ଜନାର୍ଦନଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ୍ । ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଦକୁ "ଓଁ, କୂର୍ମାୟ" ମନ୍ତ୍ରରେ, କଟିକୁ "ନାରାୟଣ", ପେଟକୁ "ସଙ୍କର୍ଷଣ", କଣ୍ଠକୁ "ବିଶୋକ", ହାତକୁ "ସୁବାହୁ", ମୁଣ୍ଡକୁ "ଚକ୍ରଧର ମହାବଳ" ମନ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ୍ । ସ୍ବନାମ ଦ୍ୱାରା ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ସୁଗନ୍ଧିତ ଫୁଲ, ବିଭିନ୍ନ ଉପହାର ଓ ଫଳ ଦେଇ ପୂଜା କରି, ମାଟି ପାଖରେ ମାଳା ଓ ଧଳା ଗଳାର ହାର ପିନ୍ଧାଇବା ଉଚିତ୍ । ପୂର୍ବରେ ଯେପରି, ସ୍ବ ଶକ୍ତି ଅନୁସାରେ ମହାପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ସୁବର୍ଣ୍ଣ କିମ୍ବା ମୂଲ୍ୟବାନ ପଦାର୍ଥରେ କୂର୍ମ ରୂପ ତିଆରି କରି, ତାହାକୁ ଘିଅ ଭରିଥିବା କପର ମାଟିରେ ରଖି, ପୂର୍ଣ୍ଣ ମାଟି ଉପରେ ରଖି, ପରବର୍ତ୍ତୀ ଦିନ ଏହିପରି ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ ଦେଇବା ଉଚିତ୍ । ପରବର୍ତ୍ତୀ ଦିନ ନିଜ ଶକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଭଲ ଭୋଜନ ଓ ଦାନ ଦେଇ, ଦେବତାମାନେ ଖୁସି କରି, ନାରାୟଣଙ୍କୁ କୂର୍ମ ରୂପରେ ପୂଜା କରି, ନିଜେ ଓ ନିଜ ପରିଚାରକ ସହିତ ଭୋଜନ କରିବା ଉଚିତ୍ । ଏହିପରି କଲେ, ସମସ୍ତ ଅପରାଧ ନଶ୍ଟ ହୁଏ; ସଂସାର ଚକ୍ର ଛାଡି, ଶୁଧ୍ଧ ଓ ପ୍ରାଚୀନ ହରି ଲୋକ ପାଇଥାଏ; ଅପରାଧ ଶୀଘ୍ର ନଶ୍ଟ ହୁଏ, ଧନ୍ୟ ଓ ଧର୍ମିକ ହୁଏ ।