वराहपुराणम्

नारद उवाच शुभस्येह भवेदवृद्धिरशुभस्य क्षयोऽपि वा

नारद म्हणाले: या जगात पुण्य कमी होऊ शकते का, किंवा पापाचा नाश होऊ शकतो का?

मनसा कर्मणा वापि तपसा चरितेन वा

मनाने, कृतीने, तपाने किंवा आचरणाने,

यम उवाच कीर्त्तयिष्यामि ते सम्यक्पापदोषक्षयं सदा

यम म्हणाले: मी तुला नेहमी पाप व दोष नष्ट करण्याचा उपाय नीट सांगतो.

प्रणम्य शिरसा सम्यक्पापपुण्यकराय च

ज्याच्यामुळे पाप-पुण्य निर्माण होते, त्याला मी डोक्याने वाकून नमस्कार करतो.

येन सृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

ज्याने हे सर्व, चराचरासह त्रैलोक्य निर्माण केले,

यः समः सर्वभूतेषु जितात्मा शान्तमानसः

जो सर्व प्राण्यांमध्ये सम आहे, ज्याने मन जिंकले आहे आणि ज्याचे मन शांत आहे,

तत्त्वार्थं वेत्ति यः सम्यक्पुरुषं प्रकृतिं तथा 210.

जो तत्व, पुरुष आणि प्रकृती यांचा खरा अर्थ जाणतो,

गुणागुणपरिज्ञाता ह्यक्षयस्य क्षयस्य च

जो अविनाशी आणि नाशवंत यांचे गुण-अगुण ओळखतो,

स्वदेहे परदेहे च सुखदुःखेन नित्यशः

स्वतःच्या आणि दुसऱ्याच्या देहात, सुख-दुःखात नेहमीच,

अहिंस्रः सर्वभूतेषु तृष्णाक्रोधविवर्जितः

जो सर्व प्राण्यांमध्ये अहिंसक आहे, ज्याच्यात तृष्णा व राग नाही,

प्राणायामैश्च निर्गृह्य त्वधः सन्धारणानि च

प्राणायामाने आणि खालील संधारणांनी प्राणांना आवर घालतो,

निराशः सर्वतस्तिष्ठेदिष्टार्थेषु न लोलुपः

तो सर्व ठिकाणी निराश्रित राहावा, आणि आपल्या इच्छित वस्तूंमध्ये लोभीपणा ठेवू नये.

श्रद्दधानो जितक्रोधः परद्रव्यविवर्जकः

त्याने श्रद्धा ठेवावी, रागावर विजय मिळवावा आणि दुसऱ्याचे धन टाळावे.

गुरुशुश्रूषया युक्तस्त्वहिंसानिरतश्च यः

जो गुरूची सेवा करतो आणि नेहमी अहिंसेत मग्न असतो, तोच श्रेष्ठ आहे.

प्रशस्तानि च यः कुर्यादप्रशस्तानि वर्जयेत्

जो चांगली कृत्ये करतो आणि निंदनीय गोष्टी टाळतो, तो योग्य मार्गाने चालतो.

योऽभिगच्छति तीर्थानि विशुद्धेनान्तरात्मना

जो अंतःकरण शुद्ध करून तीर्थस्थळी जातो, त्याला खरा लाभ होतो.

उत्थाय ब्राह्मणं गच्छेन्नरो भक्त्या समन्वितः 210.

मनुष्याने उठून भक्तीभावाने ब्राह्मणाकडे जावे.

नारद उवाच उपपन्नं च युक्तं च तत्त्वया समुदाहृतम्

नारद म्हणाले: तू जे सांगितलेस ते योग्य आणि समर्पक आहे.

विविधैः कारणोपायैः सम्यक्तत्त्वार्थदर्शितैः

विविध कारणे आणि उपायांनी तू सत्याचा अर्थ योग्यरीत्या स्पष्ट केला आहेस.

ततोऽप्यल्पतरश्चेत्स्यादुपायो योगवित्तम

योग जाणणाऱ्या, याहूनही सोपा उपाय असेल का?

दुष्करं पूर्वमुक्तं हि योगधर्मस्य साधनम्

कारण पूर्वी सांगितलेला योगधर्माचा मार्ग खरोखरच कठीण आहे.

अल्पोपायकरं चैव सुखोपायं च सर्वशः

आणि असा उपाय आहे, जो करायला सोपा आणि सर्व प्रकारे सुखकारक आहे.

आत्मायत्ताश्च ये नित्यं न च विस्तारविस्तरः

जे नेहमी स्वतःवर अवलंबून असतात आणि फार विस्तारलेले नाहीत, तेच योग्य आहेत.

कर्मणामशुभानां च विविधोत्पत्तिजन्मनाम्

आणि जी अनेक प्रकारे निर्माण होणारी अशुभ कर्मे आहेत, त्यांचाही विचार करावा.

यम उवाच तदहं भावयिष्यामि नमस्कृत्य स्वयम्भुवम्

यम म्हणाले: म्हणून मी स्वयंभूला नमस्कार करून याचा विचार करीन.

लोकानां श्रेयसोऽर्थं तु पापानां तु विनाशनम्

सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी आणि पापींच्या नाशासाठी हे करीन.

कैवल्यमभिसम्पन्ने श्रद्दधानो भवेन्नरः 210.

मोक्ष प्राप्त झाल्यावर मनुष्याने श्रद्धावान राहावे.

प्राप्नुयादीप्सितान्कामान्पापैर्मुक्तो यथासुखम्

पापांपासून मुक्त झाल्यावर तो आपल्या इच्छित गोष्टी सहज मिळवतो आणि सुखाने राहतो.

यस्तु कारयते रूपं शिशुमारं प्रजापतिम्

पण जो प्रजापती शिशुमाराची मूर्ती तयार करतो,