वराहपुराणम्

स्वकर्म भुज्यते तात सम्भूतैर्यत्कृतं स्वयम्

प्रत्येक जण स्वतःच्या कर्माचा भोग घेतो, हे प्रिय, जे त्याने स्वतः केलं आहे.

वायुना भाविता संज्ञा संसारे सा दृढीकृता

वाऱ्यामुळे घडलेली जी जाणीव आहे, ती संसारात घट्ट रुजलेली असते.

अभिघाताभिभूतस्तु आत्मनात्मानमुद्धरेत्

दुःखाने जरी ग्रासलं तरी, माणसाने स्वतःच स्वतःला उचलावं.

बन्धुं बन्धुपरिक्लेशं निर्मितं पूर्वकर्मभिः

नात्याचा, जो आप्तांना दुःख देतो, तो पूर्वजन्मीच्या कर्मांमुळे निर्माण होतो.

मिथ्याप्रवृत्तः शब्दोऽयं जगद्भ्रमति सर्वशः

हा शब्द खोट्या अर्थाने चालू झाल्यामुळे, हे जग सर्व प्रकारे भरकटते.

यथा यथा क्षयं याति ह्यशुभं पुरुषस्य वै

जसा जसा मनुष्याचा अशुभ हळूहळू कमी होत जातो,

संसारे प्राप्तदोषस्य जायमानस्य देहिनः 210.

ज्याच्या अंगी दोष आले आहेत, असा देहधारी या संसारात जन्म घेतो.

शुभाशुभकरीं बुद्धिं लभते पौर्वदैहिकीम् क्लेशक्षयं पापहरं शुभं कर्म करोत्यथ

तो पूर्वजन्मीच्या संस्कारांमुळे शुभ-अशुभ विचारांची बुद्धी मिळवतो; आणि जेव्हा दुःख संपते, तेव्हा तो पाप नष्ट करणारे पुण्यकर्म करतो.

शुभाशुभं नरः प्राप्य कर्माकर्म तथैव च

मनुष्य शुभ-अशुभ फळे मिळवून, तसेच कर्म आणि अकर्म करतो.

स्वर्गः शुभफलप्राप्तिर्निरयः पापसंभवः

स्वर्ग म्हणजे शुभ फळांची प्राप्ती; नरक म्हणजे पापातून होणारा जन्म.

नारद उवाच शुभस्येह भवेदवृद्धिरशुभस्य क्षयोऽपि वा

नारद म्हणाले: या जगात पुण्य कमी होऊ शकते का, किंवा पापाचा नाश होऊ शकतो का?

मनसा कर्मणा वापि तपसा चरितेन वा

मनाने, कृतीने, तपाने किंवा आचरणाने,

यम उवाच कीर्त्तयिष्यामि ते सम्यक्पापदोषक्षयं सदा

यम म्हणाले: मी तुला नेहमी पाप व दोष नष्ट करण्याचा उपाय नीट सांगतो.

प्रणम्य शिरसा सम्यक्पापपुण्यकराय च

ज्याच्यामुळे पाप-पुण्य निर्माण होते, त्याला मी डोक्याने वाकून नमस्कार करतो.

येन सृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

ज्याने हे सर्व, चराचरासह त्रैलोक्य निर्माण केले,

यः समः सर्वभूतेषु जितात्मा शान्तमानसः

जो सर्व प्राण्यांमध्ये सम आहे, ज्याने मन जिंकले आहे आणि ज्याचे मन शांत आहे,

तत्त्वार्थं वेत्ति यः सम्यक्पुरुषं प्रकृतिं तथा 210.

जो तत्व, पुरुष आणि प्रकृती यांचा खरा अर्थ जाणतो,

गुणागुणपरिज्ञाता ह्यक्षयस्य क्षयस्य च

जो अविनाशी आणि नाशवंत यांचे गुण-अगुण ओळखतो,

स्वदेहे परदेहे च सुखदुःखेन नित्यशः

स्वतःच्या आणि दुसऱ्याच्या देहात, सुख-दुःखात नेहमीच,

अहिंस्रः सर्वभूतेषु तृष्णाक्रोधविवर्जितः

जो सर्व प्राण्यांमध्ये अहिंसक आहे, ज्याच्यात तृष्णा व राग नाही,

प्राणायामैश्च निर्गृह्य त्वधः सन्धारणानि च

प्राणायामाने आणि खालील संधारणांनी प्राणांना आवर घालतो,

निराशः सर्वतस्तिष्ठेदिष्टार्थेषु न लोलुपः

तो सर्व ठिकाणी निराश्रित राहावा, आणि आपल्या इच्छित वस्तूंमध्ये लोभीपणा ठेवू नये.

श्रद्दधानो जितक्रोधः परद्रव्यविवर्जकः

त्याने श्रद्धा ठेवावी, रागावर विजय मिळवावा आणि दुसऱ्याचे धन टाळावे.

गुरुशुश्रूषया युक्तस्त्वहिंसानिरतश्च यः

जो गुरूची सेवा करतो आणि नेहमी अहिंसेत मग्न असतो, तोच श्रेष्ठ आहे.

प्रशस्तानि च यः कुर्यादप्रशस्तानि वर्जयेत्

जो चांगली कृत्ये करतो आणि निंदनीय गोष्टी टाळतो, तो योग्य मार्गाने चालतो.

योऽभिगच्छति तीर्थानि विशुद्धेनान्तरात्मना

जो अंतःकरण शुद्ध करून तीर्थस्थळी जातो, त्याला खरा लाभ होतो.

उत्थाय ब्राह्मणं गच्छेन्नरो भक्त्या समन्वितः 210.

मनुष्याने उठून भक्तीभावाने ब्राह्मणाकडे जावे.

नारद उवाच उपपन्नं च युक्तं च तत्त्वया समुदाहृतम्

नारद म्हणाले: तू जे सांगितलेस ते योग्य आणि समर्पक आहे.

विविधैः कारणोपायैः सम्यक्तत्त्वार्थदर्शितैः

विविध कारणे आणि उपायांनी तू सत्याचा अर्थ योग्यरीत्या स्पष्ट केला आहेस.