स्वर्ग म्हणजे सत्कर्माचे फळ, तर नरक पापामुळे प्राप्त होतो. नारदांनी विचारले, “या जगात पुण्य कमी होऊ शकते का? किंवा पापाचा नाश होऊ शकतो का?” मन, कृती, तप किंवा आचार यांद्वारे हे शक्य आहे का, असा नारदांचा प्रश्न होता. यम उत्तर देतात, “मी तुला पाप व दोषांचा नाश कसा होतो हे योग्यरित्या सांगतो.” यम आपल्या उत्तराची सुरुवात अत्यंत भक्तिपूर्वक करतात — त्यांनी आपल्या शिराने त्या परमात्म्याला वंदन केले, जो पुण्य आणि पापाचा कारण आहे; ज्याने हे तीनही जग, जिवंत आणि निर्जिव सर्व काही निर्माण केले आहे; जो सर्व जीवांमध्ये समत्व ठेवतो, संयमी आहे, शांत मनाचा आहे; जो तत्व, पुरुष आणि प्रकृती यांचे सत्य जाणतो; जो अक्षर आणि क्षर, गुण आणि निर्गुण यांचा ज्ञान असतो; जो स्वतःच्या आणि इतरांच्या शरीरात, सुख-दुःखात, नेहमीच तटस्थ राहतो; जो सर्व जीवांवर अहिंसा ठेवतो, इच्छा आणि क्रोधापासून मुक्त आहे; जो प्राणायामाने आणि अधःसंयमाने प्राणशक्ती नियंत्रित करतो; जो सर्वत्र कामनारहित राहतो, इच्छित वस्तूंमध्ये लोभ ठेवत नाही; जो श्रद्धावान आहे, क्रोधावर विजय मिळवला आहे, इतरांच्या संपत्तीपासून दूर राहतो; जो गुरूच्या सेवेला समर्पित आहे आणि नेहमी अहिंसामध्ये रत आहे; जो सत्कर्म करतो आणि दुष्कर्म टाळतो; जो पवित्र अंतःकरणाने तीर्थस्थळांना भेट देतो; जो श्रद्धेने ब्राह्मणांकडे जातो. नारद म्हणतात, “तुम्ही जे सांगितले ते योग्य आणि उचित आहे. विविध कारणे आणि मार्गांनी तुम्ही या सत्याचा अर्थ स्पष्ट केला आहे. योगधर्माचा हा मार्ग आधी सांगितला, तो खरोखर कठीण आहे. पण जर यापेक्षा सोपा मार्ग असेल, जो सर्वांना सुखद आणि सहज करता येईल, ज्यासाठी फार मोठी तयारी नको, आणि जो स्वतःवरच अवलंबून असेल, तर कृपया तो सांगावा.” यम म्हणतात, “मी आत्मजन्मा (स्वयंभू) ला वंदन करून, या जगांच्या कल्याणासाठी आणि दुष्टांचा नाश करण्यासाठी, यावर विचार करतो. जेव्हा मोक्ष प्राप्त होतो, तेव्हा मनुष्य श्रद्धावान असावा. पापमुक्त झाल्यावर तो आपल्या इच्छित गोष्टी मिळवतो आणि आनंदाने जीवन जगतो. पण जो शिशुमार, प्राण्यांचा अधिपती, याचा प्रतिमा बनवतो— आणि जेव्हा एकाग्रचित्ताने आपल्या शरीरात सोमाचा वास जाणवतो, आणि तो आपल्या कपाळावर प्रकट झालेला पाहतो, तेव्हा तो पापमुक्त होतो.” “मन, कृती किंवा वाणीने केलेली जी काही अशुद्धता आहे, त्यातून मुक्तता मिळते. वाणी आणि मनाने केलेल्या पापाचा नाश होतो. मग त्या व्यक्तीचे सर्व दुष्कर्म नष्ट होतात. जे अक्षरावर (imperishable) ध्यान करतात, तेही पापमुक्त होतात.” “जेव्हा चंद्र, सौम्य रूपात, प्रदक्षिणा करतो, तेव्हा तो शरद ऋतूप्रमाणे शुद्ध होतो. हे ऋषी, जेव्हा मनुष्य शुद्ध चंद्र आपल्या कटीस्थानी (hips) स्थित पाहतो, आणि ओलसर चंद्रावर ओलसर कर्मांनी ध्यान करतो, आठशे अक्षरी मंत्राचा जप करतो— तेव्हा त्याला पापमुक्ती प्राप्त होते.” अशा प्रकारे यम आणि नारद यांचा संवाद पुण्य, पाप, मोक्ष, आणि त्यावर मिळवता येणाऱ्या विविध मार्गांबद्दल अत्यंत श्रद्धेने आणि गूढतेने संपन्न होतो.