एकदा नारदांनी धर्मराज यम यांना विचारले, “हे धर्मज्ञ, जे लोक दुःखांनी ग्रस्त झाले आहेत आणि जे कठोर तपश्चर्येला शरण गेले आहेत, ते आपल्या मनाशी ठाम संकल्प करून, प्रिय आणि अप्रिय सर्व गोष्टींना सोडून देतात. हे जगात ऐकले गेलेले परंपरागत सत्य आहे की, नेहमीच धर्माचाच मार्ग श्रेष्ठ असतो. पण हे सर्व कृत्य कोणाचे असते? खरेच, कर्ता किंवा प्रवर्तक कोण आहे? कोणत्या द्वेषामुळे त्याचे मन असे वागते? हे खरे तर दैवतांनाही समजणे कठीण असे एक गूढ मी तुझ्याकडे विचारत आहे.” नारदांच्या या प्रश्नावर, महान बुद्धिमान धर्मराज यम म्हणाले, “तू विचारलेल्या या शब्दांमुळे मी तुला सांगतो, लक्षपूर्वक ऐक. या जगात कोणीही कर्ता किंवा प्रवर्तक म्हणून दिसत नाही. ज्याचे नाव गौरवले जाते, ज्याच्या आज्ञेने हे विश्व चालते, त्या दिव्य सभेत, ब्रह्मर्षींच्या समुदायाने वेढलेल्या या ब्रह्मन्, प्रत्येक जण स्वतःच्या कर्माचा अनुभव घेतो—ते कर्म जे त्याने स्वतः केले आणि निर्माण केले आहे. वायूने घडवलेली ही चेतना संसारात दृढपणे स्थिर झाली आहे.” “दुःखांनी भरून आले असतानाही, प्रत्येकाने स्वतःच्या प्रयत्नांनी स्वतःला उचलावे. नातेवाईक आणि नातेवाईकांसाठी दुःखाचा कारण असणारा, हा पूर्वीच्या कर्मामुळे निर्माण होतो. हे शब्द, जे खोट्या अर्थाने वापरले जातात, जगाला सर्व बाजूंनी भटकावतात. जसे कुणाच्या आयुष्यातील अशुभ हळूहळू संपत जाते, तसेच या जगात जन्म घेतलेल्या आणि दोष प्राप्त केलेल्या जीवाला, जेव्हा त्याचे दुःख संपते, तेव्हा पूर्वजन्मीच्या देहाने घडवलेले चांगले वा वाईट बुद्धी प्राप्त होते. नंतर तो पाप नष्ट करणारी पुण्यकर्मे करतो. मनुष्याला चांगले आणि वाईट मिळाल्यावर, तो तसेच कर्म किंवा अकर्म करतो. चांगल्या कर्माचा फळ म्हणजे स्वर्ग आणि पापाचे फळ म्हणजे नरक.” नारदांनी पुन्हा विचारले, “या जगात पुण्य कमी होऊ शकते का? किंवा पापाचा नाश होऊ शकतो का? मन, कृती, तप किंवा आचार यांद्वारे हे शक्य आहे का?” यावर यम म्हणाले, “मी तुला नेहमीच पाप व दोषांचा नाश कसा होतो ते योग्य प्रकारे सांगतो. प्रथम, मी त्या परम कारणाला—जो पुण्य व पाप दोन्हींचा कारण आहे, ज्याने हे सर्व, या तिन्ही लोकांसह जड व जंगम निर्माण केले, जो सर्व प्राण्यांबद्दल समदर्शी, संयमी आणि शांतचित्त आहे—त्या प्रभूला वंदन करतो.” “जो तत्त्व, पुरुष व प्रकृतीचे खरे स्वरूप जाणतो; जो नाशवान व अविनाशी, गुणयुक्त व निर्गुण यांचे ज्ञान ठेवतो; स्वतःच्या आणि इतरांच्या देहात, सुख-दुःखात, अहिंसक, काम-क्रोधरहित असतो; जो प्राणायाम व इंद्रियसंयमाने चित्त स्थिर ठेवतो; सर्वत्र इच्छारहित, वस्तूंमध्ये आसक्त नसतो; श्रद्धावान, क्रोधावर विजय मिळवणारा, परधनाचा त्याग करणारा, गुरूसेवेत तत्पर व अहिंसाशील असतो; जो सत्कर्म करतो व दुष्कर्म टाळतो; अंतःकरण शुद्ध करून तीर्थस्थळी जातो; भक्तिभावाने ब्राह्मणाकडे जातो—” नारदांनी मग नम्रपणे म्हटले, “हे धर्मराज, तुम्ही जे सांगितले ते अत्यंत योग्य आणि समर्पक आहे. विविध कारणे व उपाय सांगून, तुम्ही सत्याचा अर्थ अतिशय योग्य रीतीने स्पष्ट केला आहे.” अशा प्रकारे, नारद व धर्मराज यांच्यातील हा पवित्र संवाद संपन्न झाला.