एकदा, एक अत्यंत महत्त्वाचा प्रसंग घडत होता. तेव्हा एकाने दुसऱ्याला विचारले, “तू दोषार्ह असे का बोलतोस? थोडा वेळ थांब.” पुढे तो म्हणाला, “तू तिला ‘पतिव्रता’, ‘सद्गुणवती’ म्हणतोस, आणि पुन्हा गुप्तपणे बोलतोस. जो भोगाची इच्छा धरतो, त्याला कसा आणला जातो? हे हरि, कसे घडते?” पुढे तो म्हणाला, “येथे तुम्ही सर्व धर्मनिष्ठ आहात; फक्त मीच क्रूर वागतो.” त्याने पुढे आज्ञा दिली, “तू त्वरेने सर्प हो, आणि तू वाघ हो; तू कृमि हो.” आणखी पुढे त्याने शाप दिला, “तुम्ही नरकात गेला आहात, रोगांनी पीडित आहात; पाण्यात भयंकर मगरीसारखे बना, प्रचंड ताप बना.” “तुम्ही प्रचंड वातरोग व्हा, तसेच जलोदर व्हा. त्वरेने गोंधळ बना, आणि पुन्हा अडथळा बना.” तो पुढे म्हणतो, “योग्य तो काळ येथे राहू द्या, जसा दिसतो तसा. आणि तुम्ही, तुमची कर्मे पूर्ण करून, मग मुक्ती प्राप्त कराल. धर्मराजाच्या या वरदानरूपी आज्ञा मी जाहीर केली आहे—तीन रात्र, किंवा चार रात्र, सहा किंवा दहा रात्र—योग्य तो काळ गेला की मग तुम्ही मुक्त व्हाल. मी ज्या काळी आहे, आणि ज्या काळापर्यंत आहे, त्या काळापर्यंत माझ्या पूर्वीप्रमाणेच सूचना दिल्या आहेत, जशा ऐकल्या तशाच.” “म्हणून, माझ्या आज्ञेने तुम्ही प्रयत्नपूर्वक तसेच आचरण करा. ऋषी आणि स्त्रियांकडे जा, हे बलवानांनो. जे करणे आवश्यक आहे ते बोला, म्हणजे योग्य वेळ निघून जाऊ नये. मी तुम्हाला विशेषतः, मृत्यूसह, सूचना दिल्या आहेत. जसे रुद्रांनी स्वतः सांगितले, तसेच शचीपती इंद्राने सांगितले आहे.” या प्रकारे ‘दूत पाठविण्याचा’ अध्याय, वराहपुराणातील संसारचक्रात, येथे समाप्त होतो. पुढे, पुण्य आणि पाप कर्मांचे फळ कसे असते, हे सांगितले जाते. “हे ब्राह्मणहो, प्राचीन काळातील याची दुसरी वाणी ऐका. हा तुमच्यातला मुक्त होऊ द्या, स्वर्गात जाऊ द्या, हे पृथ्वीच्या राजांनो. हा सर्प त्वरेने सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचो.” “जो दुःख भोगतो, रडतो, पुन्हा पुन्हा बोलतो; जो पत्नीला सोडतो, अधार्मिक असतो, ज्याच्याकडे पुत्र किंवा नातवंडे नाहीत—हे सर्व, जे गेलेत आणि जे येणार आहेत, मुक्त होऊ द्या.” “समृद्धी किंवा प्रतिकूलतेत, जे सर्व धर्म पाळतात, त्यांच्या बाबतीत—एक अत्यंत सुंदर, श्रेष्ठ, परमधार्मिक स्त्रीच्या कुशीत, स्वर्गात त्याचे निवासस्थान दुःखरहित आणि अक्षय असेल. जो ब्राह्मणासाठी, गायींसाठी किंवा राज्यासाठी प्राण देतो, तो तेथे दिव्य होऊन एक कल्प काळ राहतो.” “तो नेहमी उदार दान देणारा आणि सर्व जीवांवर दया करणारा असतो. अशा या महात्म्याचे, मी सांगितल्याप्रमाणे, पूजन व्हावे. पितृलोक सोडून, तो स्वर्गात जाऊ द्या.” “शंख, नगारे आणि विजयाच्या घोषात, हा पुण्यात्मा इंद्राच्या, दुर्गम असलेल्या, लोकात पोहोचो. तेथे इंद्र स्वतः, शेकडो सद्गुणांसह, त्याची वाट पाहतो. तो तेथे, त्याच्या पुण्याच्या कालापर्यंत, आनंदाने राहील.” “जो सर्व गुणांनी युक्त, रत्नजडित बासरी दान देतो—” असे सांगितले जाते. या प्रकारे, पुण्य आणि पापाच्या कर्मांचे फळ, आणि मुक्तीचे मार्ग, आदराने आणि स्पष्टपणे सांगितले गेले.