या कथेत, पापी जीवाचा जन्म एका झाडाच्या फांदीला उलटा लटकलेला होतो—डोकं खाली व पाय वर. अशा अवस्थेत तो शंभर वर्षं राहतो, आणि पुन्हा पुन्हा त्याची सुटका होते. पूर्वी तो डुकराच्या रूपात जन्म घेतो आणि मग पुन्हा मुंगुस म्हणून जन्माला येतो. सर्व लोक त्याचा तिरस्कार करतात, कारण तो खोटे साक्ष देणारा आणि सतत असत्य बोलणारा असतो. हा दुष्ट माणूस फसवणूक करणारा आणि परकऱ्यांची जमीन बळकावणारा असतो. त्याच्या प्रत्येक वाईट कर्मासाठी त्याला पुन्हा पुन्हा जन्म घ्यावा लागतो. मग, सर्व पूर्वजन्मांची आठवण ठेवून, तो प्राण्यांच्या गर्भात शरण घेतो. त्याच्यात कोणतीही इच्छा राहत नाही, पण सर्व दोष त्याच्यात भरून राहतात. कधी तो मूक असतो, कधी एक डोळ्याने अंध, तर कधी रोगग्रस्त. अशा प्रकारे, हजारो, लाखो, आणि कोटी जन्म तो घेत राहतो. जो मनुष्य जमीन चोरतो, तो अत्यंत तीव्र अंतःपीडा भोगतो. फार काळासाठी बांधला गेलेला हा मनुष्य, अखेरीस माझ्या (भगवंताच्या) लोकात येतो. तिथे त्याला भीषण उपाशीपोटी, बांधून, कैदेत ठेवले जाते. सात जन्म आणि एकट्या जन्मातून तो जळतो, म्हणजेच भयंकर यातना सहन करतो. यानंतर, तो दुष्ट जीव कोंबड्याचा जन्म घेतो आणि मलमूत्र भक्षण करणारा बनतो. हजारो जन्म आणि कर्मांनंतर, अखेरीस त्याला पुन्हा मानवजन्म मिळतो. तरीही, हजारो वर्षे अशाच प्रकारे भटकत राहतो. मग त्या प्रदेशातून मुक्त होऊन, तो पुन्हा डुकराच्या रूपात जन्म घेतो. ज्या रूपात तो जन्म घेतो, त्या रूपातच तो इतर प्राण्यांचे अन्न बनतो. मानवजन्म पुन्हा मिळाल्यावर, तो पुन्हा शिकारी बनतो. जो उरलेलं अन्न देतो, पापी व अन्यायी वागतो, किंवा स्त्री जी वाईट वर्तन करणारी, पतिव्रत्य भंग करणारी आणि पतीची फसवणूक करणारी असते—ती आधी कुत्री बनते, मग डुकरी. अशा अवस्थेत तिला कधीच सुख मिळत नाही, ती नेहमीच दुःखात राहते. त्यांना अन्न, खाण्याचे पदार्थ किंवा पाणी दिले जात नाही. म्हणून, आपल्या कल्याणासाठी योग्य कृत्य करा; पण जो माझ्या जवळ वाईटविचारांनी वागतो, त्याला नष्ट करा. त्या सर्व पापी कर्म करणाऱ्याला नष्ट करा. मग त्याला चोराच्या जन्मात टाका, जो वाईटविचारांचा असतो. त्यानंतर, तो सर्व पाप करणारा बनतो. कधी तो हत्ती, घोडा, कोल्हा, डुक्कर किंवा बगळा होतो. दहा हजार वर्षांनंतर, त्याला पुन्हा मानवजन्म मिळतो. पण तो मोठा होण्याआधीच, जेव्हा त्याचे कर्मशेष संपतात, तेव्हा तो मरतो. सर्व जीवांच्या नाशात, पाप आणि पुण्य दोन्ही असतात. प्रारंभापासूनच, कर्माचे फळ सत्याने, स्वयंभूने ठरवले आहे. अशा प्रकारे, नरकातील पापी कर्मांच्या फळांचे वर्णन करणारे हे अध्याय समाप्त होतात. यानंतर, चितरगुप्ताने इतर पापांचे प्रकार सांगितले. जे धर्महीन, संयमहीन, अंधकाराच्या मार्गावर चालणारे आहेत, जे राजाचा द्वेष करतात, गुरुचा द्वेष करतात—हे सर्व निंदनीय आहेत. जे हिंसेत आनंद मानतात, क्रूर, निंदा करणारे आणि इतरांचे काम बिघडवणारे आहेत, तसेच जे जंगलांना आग लावतात किंवा कसायाचे काम करतात, त्यांनाही पापी म्हणून गणले जाते.