एके ठिकाणी एक अत्यंत भयावह आंब्यांचे बन आहे, जिथे पक्षीदेखील वावरतात. हे बन नेहमीच तेजाने उजळून निघालेले असते, संध्याकाळच्या ढगासारखे ते भासते. या ठिकाणाला "यमाची भट्टी" म्हणून ओळखले जाते, ती खोल असून तीन योजन रुंद आहे. या भट्टीत हजारो-लाखो मृतात्मे एकत्र येतात, अगणित जीव येथे एकत्रित झालेले असतात. त्या भयंकर प्रवाहात, जिथे जाळ आणि वेदना आहेत, आत्मे त्या चुलीच्या पोटात जाऊन विसावतात, आणि ती वेगवान धारा त्यांना पुढे वाहून नेते. प्रत्येक टप्पा अत्यंत कठीण आणि भयप्रद असतो, आणि प्रत्येकाची क्रमाने पारपाडणी होते. या मार्गावर दहा काटेरी वेल आणि तेरा उकळत्या शिक्षेच्या कढया आहेत. सर्वत्र निर्दयी, भीषण असे राक्षस आहेत, त्यांचे दर्शनच भयावह आहे. कुठे कोरड्या विहिरीत, कुठे धुरात, आत्मा उलटा लटकवलेला असतो. कधी शेणाच्या खड्ड्यात, तर कधी चरबीच्या आगीत तो शिजवला जातो. तीन योजनांच्या आत, त्या मुक्त झालेल्या जीवांसाठी सात प्रकारच्या वेदना आहेत. या सर्व शिक्षांचे कष्ट सहन करत, जळत, शुद्ध हरपून, तो जीव अत्यंत कष्टाने पुढे जातो. अखेर एक सुंदर तळं त्याला गाठता येतं, जे थंड पाण्याने आणि गार गार वनांनी भरलेलं असतं. तिथे सर्व पापी जीवांना विविध प्रकारचे अन्न व स्वादिष्ट पदार्थ मिळतात. यानंतर शूलवह नावाचा एक शंभर योजन उंच पर्वत येतो. तिथे सतत गरम पाण्याचा वर्षाव होत असतो, आणि जिकडे तिकडे तापलेले पाणी पडते. पुढे श्रुंगारक नावाचं एक वन आहे, जिथे हिरवीगार कुरणे दिसतात. परंतु, जो कोणी तिथे स्पर्श करतो किंवा चावला जातो, तो कृमी बनून जातो. यानंतर पुन्हा एक नवी शिक्षा त्याच्या वाट्याला येते, जी विशेष दंडासाठी तयार केलेली असते. येथे आई, वडील, मुले, पत्नी आणि प्रियजन, पुन्हा पुन्हा हाक मारतात—"अरे! वाचव, वाचव, रे मुला!" अशा आर्त किंकाळ्या ऐकू येतात. तिथे लोखंडी मुठी, चाबक आणि शरीरावर ठेवलेले सर्प यांच्याने शिक्षा दिली जाते. या प्रकारे, आपल्या कर्मांची फळे पुन्हा पुन्हा, एकामागून एक, भोगाव्या लागतात. चार पापे आणि वर्तनाने जोडलेले पाचवे पाप, या सर्वाची परिणती भोगावी लागते. या सर्व सुरुवातींमध्ये, जेव्हा आत्मा दुसऱ्या गुणाच्या मार्गावर जातो, तेव्हा तो स्थावर प्राण्यांमध्ये जन्म घेतो. साठ हजार आणि साठशे वर्षे तो तिथे राहतो. त्याचे कर्म संपल्यावर, तो पुन्हा स्वेदज (घामातून उत्पन्न होणारे) जीव होतो. मग तो पुन्हा सर्व पक्ष्यांच्या योनीतून जातो. मानवजन्म मिळाल्यावर, तो शूद्र होतो; जर त्याला समाधान मिळाले, तर तो तिथेच राहतो. वैश्य म्हणून जन्म घेऊन, पुढे क्षत्रिय आणि अखेरीस ब्राह्मण होतो. जर त्याचे मन नीट प्रशिक्षित नसेल, तर तो स्वतःला त्रास देणारा बनतो. माणूस पूर्वकर्मानुसार जन्म घेतो आणि त्या कर्मानुसार त्याचा उपयोग होतो. मद्यपान करणारा, काळ्या दातांचा, दुर्गंधी असलेला व दुष्कृत्य करणारा, तसेच सोने चोरणारा माणूस ब्राह्मणहत्येसारखा पापी मानला जातो. जोपर्यंत ती कर्मे टिकून राहतात, तोपर्यंत त्या मृत्यूच्या घरांत यातना चालू राहतात. पृथ्वीचा संपूर्ण पृष्ठभाग व्यापला जातो, आणि नद्या देखील नाहीशा होतात. त्या ठिकाणी मोठा आक्रोश होतो, "हाहा" अशा आवाजांनी आणि गोंधळाने भरलेला. अत्यंत भीषण शस्त्रांनी आणि लोखंडी सळईने तिथे प्रहार केले जातात. अशा प्रकारे, या मार्गावर आत्म्याने आपली कर्मफळे भोगावी लागतात आणि पुढील जन्माचा प्रवास ठरतो.