जेव्हा घर या देहाचे प्रतीक मानले जाते, आणि तूच त्याचा स्वामी आहेस, म्हणून, हे सर्वव्यापी प्रभु, तूच गार्हपत्य अग्नी हो. सर्व पुरुषांना कल्याणाच्या मार्गावर नेणारा, यज्ञांद्वारे ज्याच्या पूजेनं सर्वांना शुभ प्राप्त होतं, त्याला वैश्वानर असं नाव दिलं जाईल, असं घोषित केलं गेलं आहे. संपत्ती हीच बल आहे, आणि संपत्तीलाच द्रविण असं म्हणतात; तू ती देतोस म्हणून तुझं नाव द्रविणोदा, म्हणजेच 'संपत्ती देणारा', असं ओळखलं जाईल. हे महाबलवान, तू देह आणि सूक्ष्म देह यांची सदैव रक्षा करतोस, म्हणून, माझ्या बालका, तुझं नाव तनूनपात असं राहील. तू जन्मलेल्या आणि अजून न जन्मलेल्या सर्व गोष्टी जाणतोस, म्हणून, तुझं नाव जातवेद असेल, हे प्रभु. जलं सर्वांसाठी सामायिक असतं, विशेषतः द्विजांसाठी; ते तुझी स्तुती करतात म्हणून तुला नाराशंसा असं नाव मिळेल. 'अग' म्हणजे नेहमी लपलेलं, मौन आणि निश्चित स्वरूप असलेलं; तू सर्वव्यापी आहेस म्हणून तुला अग्नी असं म्हटलं जाईल. 'ध्मा' म्हणजे फुंकर देण्याचा आवाज, आणि इंधनाला 'इध्मा' म्हणतात; इंधन प्रज्वलित केल्यावर तू प्रकट होतोस, म्हणून तुला 'इध्म' असं नाव मिळेल. हे बालका, या सर्व तुझे नावं आहेत; या नावांनी पुरुष तुझी पूजा करतील आणि इच्छित फळ मिळवतील. महाल तपस्वी म्हणाले, "हे राजन, विष्णूची महिमा आणि त्याचं माहात्म्य मी तुला सांगितलं. आता मी तुला तिथींचं माहात्म्य सांगतो." ब्रह्मदेवाच्या क्रोधातून उत्पन्न झालेला महान अग्नी त्या ब्रह्मदेवास म्हणाला, "हे प्रभु, मला एक तिथी दे, ज्यामुळे मला या विश्वात कीर्ती मिळेल." ब्रह्मा म्हणाले, "देवतांमध्ये, यक्षांमध्ये आणि गंधर्वांमध्ये, हे पावक, प्रथम तुच प्रतिपदा या पहिल्या तिथीला जन्मलास." "तुझ्या प्रत्येक पावलातून इतर देवता प्रकट होतील; म्हणून, ही तिथी प्रतिपदा म्हणून ओळखली जाईल. या दिवशी प्रजापत्य रूपात हविष्याने पितर आणि सर्व देवता संतुष्ट होऊन पूजिले जातील. माणूस, पशू, असुर, देव आणि गंधर्व—ही चार प्रकारची जीवसृष्टी—तू संतुष्ट झालास की तृप्त होतात." "जो कोणी तुझ्या भक्तीनं प्रतिपदेला उपवास करतो किंवा केवळ दूध पितो, त्याला मिळणाऱ्या फळाचं ऐक. तो छत्तीस युगं स्वर्गात सन्मान मिळवतो; तो तेजस्वी, सुंदर आणि धनवान होतो. या जन्मातच तो राजा होतो आणि मृत्यूनंतर स्वर्गात सन्मानित होतो. अशा रीतीने, अग्नीने मौन राखून, ब्रह्माने दिलेलं स्थान प्राप्त केलं. जो कोणी रोज सकाळी अग्नीच्या जन्माची ही कथा ऐकतो, तो पापमुक्त होतो—यात शंका नाही." प्रजापाल म्हणाले, "हे ब्रह्मन्, या प्रकारे महान आत्मा अग्नीचा जन्म सांगितला. पण अश्विनीकुमार देवता प्राणरूपाने कसे प्रकट झाले?" ब्रह्मपुत्र मरीची आणि ब्रह्मा यांनी चौदा प्रकारांनी रूप घेतलं; त्यात मरीचींना श्रेष्ठ स्थान मिळालं. त्यांचा पुत्र म्हणजे महान ऋषी कश्यप, तेजस्वी आणि प्रसिद्ध, जो स्वतः प्रजापती झाला आणि देवांचा पिता झाला. त्यांच्या पत्नी अदितीपासून बारा आदित्यांचा जन्म झाला; म्हणून त्यांना आदित्य असं म्हणतात. त्यात मार्तंड हा जगात प्रसिद्ध आहे; बारावा आदित्य नारायणस्वरूप आहे, असं म्हटलं आहे. हे आदित्य म्हणजे मासच आहेत आणि वर्ष म्हणजे हरि आहे; म्हणून, मार्तंड प्रमुख असलेल्या या बारा आदित्यांची स्थापना झाली. त्वष्ट्याने आपली तेजस्वी कन्या संज्ञा मार्तंडाला दिली; तिच्यापासून यम आणि यमुना हे दोन संतती झाले. तिच्या पतीच्या तेजाला सहन न होऊन, ती वेगानं आपल्या सावलीला तिथे ठेवून, उत्तरेकडील कुरू देशात गेली. मार्तंडाने तिच्या सावलीसारखीच दुसरी स्त्री पत्नी म्हणून स्वीकारली; तिच्यापासून शनी आणि तपती हे दोन संतती झाले. पण सावलीने आपल्या मुलांत भेदभाव केला, तेव्हा मार्तंड, रागाने डोळे लाल करून, तिला म्हणाला, "सुंदरी, आपल्या मुलांत भेदभाव करू नकोस." तेव्हा तिला हे बोलणं न रुचल्यामुळे, यम दुःखी होऊन वडिलांना म्हणाला, "ही स्त्री आमची खरी आई नाही; ती नेहमी शत्रूसारखी वागते, सावत्र आईसारखी खोटी वागते, पण आपल्या मुलांवर प्रेम करते." यमाची ही वचने ऐकून, छाया रागाने त्याला शाप देते, "तू मृत्युलोकाचा स्वामी होशील, जणू काही ताबडतोब." हे ऐकून, मार्तंडाने आपल्या पुत्राच्या भल्यासाठी सांगितलं, "तू धर्म आणि अधर्म यांच्यात मध्यस्थ होशील, पुत्रा, आणि स्वर्गात तेजस्वीपणे लोकांचा रक्षक राहशील." छायाच्या रागामुळे मार्तंडाने शनीला शाप दिला, "तुझी दृष्टि कठोर होईल, मुला, तुझ्या आईच्या चुकीमुळे." असं बोलून, भानू योगदृष्टीने संज्ञेला शोधू लागला; पण ती उत्तरेकडील कुरू देशात घोडीच्या रूपात होती, म्हणून तो तिला दिसला नाही. मग तो स्वतः घोड्याच्या रूपात त्या कुरू देशात गेला आणि पितरांच्या मार्गाने तिच्याशी संग केला. त्या त्वष्टृकन्येच्या घोडीच्या रूपात, मार्तंडाने आपल्या तेजस्वी वीर्याचं विसर्जन केलं; ते तेज दोन भागांत पडलं. तेथे, प्राण आणि अपान हे पूर्वी विजयी झालेले, वरामुळे पुन्हा देहधारी झाले. त्या त्वष्टृकन्येच्या घोडीच्या रूपात जन्मलेले हे दोघे श्रेष्ठ पुरुष झाले; म्हणून ते दोन देवता अश्विनीकुमार म्हणून प्रसिद्ध झाले, सूर्यपुत्र म्हणून ओळखले गेले. सूर्य स्वतः पिता आहे, त्वष्टृ ही परमशक्ति आहे—प्रकट आणि अप्रकट; तिच्या देहात, पूर्वीप्रमाणेच, निराकारांनी आकार घेतला. या प्रकारे, या कथा एकमेकांत गुंफून, अग्नीच्या, तिथींच्या, आदित्यांच्या आणि अश्विनीकुमारांच्या अद्भुत जन्माची आणि त्यांच्या गुणांची महती सांगितली गेली.