महर्षी महातपांनी पुढीलप्रमाणे सांगितले— “राजन्, मी माझ्या कार्यसिद्धीने तुमच्यापासून वेगळा कसा राहू शकतो? तरीही, मी आता तुम्हा सर्वांना दोन रूपे देतो. सर्व प्राण्यांच्या व्यवहारात तुम्ही निराकार स्वरूपात रहा आणि देवलोकात साकार रूप धारण करा. काळाच्या शेवटी, त्वरेने प्रलयात विलीन व्हा. मी पुन्हा कधीही हे शरीररूप निर्माण करणार नाही; आणि आता मी तुम्हाला तुमच्या रूपांना योग्य असे नावे देतो. अग्नीचे नाव वैश्वानर असेल. अश्विनी कुमार प्राण आणि अपान या जीवनशक्ती म्हणून ओळखले जातील. गौरी आणि हिमालयपुत्री याही तसेच ओळखल्या जातील. पृथ्वीपासून सुरू होणारा हा समूह गजवक्त्र—गणपती—होईल; शरीरातील हे तत्त्वे विविध जीव बनतील; अहंकार ही भावना स्कंद, म्हणजेच कार्त्तिकेय, म्हणून प्रसिद्ध होईल. भानू, सूर्यरूपाने, डोळ्यांच्या रूपात साकार व निराकार दोन्ही स्वरूपात राहील. कामापासून सुरू होणारा हा समूह पुन्हा मातृरूप धारण करील. ही मायेने बनलेली देहरचना म्हणजेच किल्ला आहे; प्रलयाच्या शेवटी तीच उरते. दहा कन्या असतील आणि ह्या रूपांना वरुणाच्या शक्तीचे अंश मानले जातील. हा वायू आहे—धनाचा स्वामी—जो प्रलयाच्या शेवटी राहील. हा मन आहे, ज्याला विष्णु म्हणतात—याबद्दल काहीच शंका नाही. धर्मही यम होईल; आणि महान तत्त्व, महत्, हा धन्य महादेव होईल. इंद्रियांचे विषय हेच पितर होतील, यात शंका नाही. सोम, स्वतःच, नेहमी अमर देवांचा सखा राहील. अशा प्रकारे वेदांतात वर्णन केलेला, ज्याचे स्वरूप नारायण आहे, असा पुरुष सांगितला गेला; आणि सर्व देवता आपापल्या स्थानी स्थिर झाल्या, देव विश्रांतीस गेला. राजन्, अशा प्रकारे त्या वेदज्ञ जनार्दन भगवानाची शक्ती सांगितली गेली. आता तुला अजून काय ऐकायचे आहे?” तेव्हा प्रजापाल म्हणाले, “महर्षे, अग्नी कसा उत्पन्न झाला? अश्विनीकुमार, गौरी, गणपती, नाग, आणि गुह—हे सर्व कसे जन्मले? आदित्य, मातृका, दुर्गा, दिशा, धनद, विष्णु, धर्म, आणि सर्वोच्च प्रभू कसे निर्माण झाले? शंभू, पितर, आणि चंद्र हे साकार देवता कसे झाले? त्यांचे अन्न काय, नावे कोणती, आणि कोणत्या तिथीला, भक्तांनी पूजन केल्यास, ते नित्य फल देतात? हे सर्व रहस्य मला कृपया सविस्तर सांगा.” महातपांनी उत्तर दिले, “योगाने प्राप्त होणारे, ज्याचे स्वरूप नारायण आहे, असे सर्वज्ञ आत्मा क्रीडेत मग्न होता. त्याच्या अंतःकरणात भोगाची इच्छा उत्पन्न झाली. त्या महान तत्त्वात अस्वस्थता निर्माण झाली आणि एक अद्भुत नाद उत्पन्न झाला. त्या नादातून, पाण्यात असंतोषाने हालचाल झाली आणि परिवर्तन घडले. त्या परिवर्तनातून, एक प्रचंड अग्नी उत्पन्न झाला—कोट्यवधी ज्वाळांनी वेढलेला, गर्जना करणारा, दाहकारी. तो तेजस्वी अग्नीही बदलला आणि त्यातून प्रचंड वायू निर्माण झाला. त्या वायूपासून आकाश उत्पन्न झाले. हे आकाश, ध्वनीयुक्त, आणि तो शक्तिशाली वायू, तसेच अग्नी व जल—हे सर्व एकत्र आले. पाणी, अग्नीने वाळवले गेले, वायूने झपाटले गेले, आणि आकाशाने दाबले गेले—त्यामुळे एक मार्ग निर्माण झाला. सर्व काही घट्ट झाले आणि कठीण स्वरूपात बदलले; हे पृथ्वी त्यात सर्वाधिक विकसित झाली. चारही तत्त्वांच्या संयोगाने आणि त्यांच्या गुणांच्या वृद्धीमुळे पृथ्वीला पाच गुण प्राप्त झाले आणि ते तिच्यात स्थिर झाले. जेव्हा त्याने हे सघन केले, तेव्हा ब्रह्मांडीय अंडे निर्माण झाले. त्यात नारायण देव प्रकट झाला—चार रूपे व चार भुजा असलेला. विविध जीवांची सृष्टी करण्याच्या इच्छेने प्रजापतीच्या रूपात, त्या जगत्पित्याने विचार केला, पण सृष्टीची युक्ती सापडली नाही. तेव्हा त्याच्या मनात प्रचंड व तीव्र क्रोध उत्पन्न झाला. त्या क्रोधातून, हजारो ज्वाळांनी प्रज्वलित असा अग्निरूप तेजस्वी पुरुष प्रकट झाला. ब्रह्माला जाळण्याच्या हेतूने तो पुढे आला, तेव्हा ब्रह्माने त्याला म्हणाले, ‘देव आणि पितरांसाठी होमाचा भाग वहन कर.’ अशा प्रकारे तो हविष्यवाहक झाला. पुढे, उपाशी असलेल्या अग्नीने ब्रह्माला विचारले, ‘माझे काय करायचे? मला तृप्त करा.’ ब्रह्मा म्हणाले, ‘तुला तीन प्रकारे तृप्ती मिळेल. यज्ञात दिल्या जाणाऱ्या दक्षिणेने, अमर देवतांना अर्पण नेऊन, तू दक्षिणाग्नी होशील. त्रैलोक्यात कुठेही अग्नीत अर्पण केल्यास, हे तेजस्वी, ते देवांसाठी तू वहन करतोस, म्हणून तुझे नाव हविष्यवाहन आहे. गृह म्हणजे शरीर, आणि तू त्याचा स्वामी आहेस, म्हणून सर्वव्यापी, तू गर्हपत्य अग्नी हो. सर्व लोकांना योग्य मार्गाकडे नेणारा म्हणून तुझे वैश्वानर हे नाव ठरेल. संपत्ती म्हणजे बळ, आणि तीच द्रविण; तू ती देतोस म्हणून तुझे नाव द्रविणोदा आहे. शरीर व सूक्ष्म शरीर नेहमी रक्षण करतोस म्हणून तुझे नाव तनूनपात आहे. तू जन्मलेले आणि अजन्मे सर्व जाणतोस म्हणून तुझे नाव जातवेद आहे. पाणी सर्वांना सामान्य असते, पण विशेषतः द्विजांना; ते तुला स्तुति करतात म्हणून तुझे नाव नाराशंस आहे. ‘अगस’ म्हणजे लपलेले, मौन, निश्चित स्वरूप; तू सर्वव्यापी आहेस म्हणून तुझे नाव अग्नी आहे. ‘ध्मा’ म्हणजे फुंकण्याचा आवाज, आणि इध्मा म्हणजे समिधा; समिधा पेटली की तू प्रकट होतोस म्हणून तुझे नाव इध्मा आहे. हे पुत्रा, महायज्ञात ही तुझी नावे आहेत; फलाची इच्छा करणारे लोक या नावांनी तुझे पूजन करतील आणि तुला तृप्त करतील. राजन्, विष्णूची महिमा मी तुला सांगितलीच आहे. आता तिथींचे माहात्म्य मी तुला सांगतो, ते मन लावून ऐक.” अशा प्रकारे महर्षी महातपांनी सृष्टीतील देवतांच्या उत्पत्तीची, त्यांची नावे, कार्ये आणि त्यांचे स्वरूप यांचा दिव्य इतिहास राजाला सांगितला.