एकदा, पवित्र आणि स्थिरचित्त अवस्थेत, कुटुंबातील व्यक्तींनी आपल्या पूर्वजांचे आवाहन केले. त्यांनी सर्व चार वर्णांसाठी, मंत्रांच्या उच्चारणासह, श्रद्धेने आणि विधिपूर्वक अन्न, पाणी आणि इतर नैवेद्य अर्पण केले. जेव्हा या पितृकार्यांची पूर्णता झाली, तसेच एक वर्ष पूर्ण झाल्यावर, कुटुंबातील सर्वजण – वडील, आजोबा, सून, पत्नी, नातेवाईक – एकत्र येतात. क्षणभर सर्वजण हळवे होतात, अश्रू ढाळतात, आणि मग शांतपणे मागे वळतात. मग असा विचार मनात येतो – कोणाची आई, कोणाचा वडील, कोणाची पत्नी, कोणाची मुले? मृतांच्या अंतिम संस्काराच्या वेळी प्रेमभावनेने आणि कृतज्ञतेने विधी करावेत. पण या जगात, खरेच कोण कुणाचा आहे? आपण एकमेकांचे कोण आहोत? तरीही, एकदा हे अंतिम संस्कार पूर्ण झाले की, पितृत्वाचा नवा संबंध निर्माण होतो – वडील, आजोबा, आणि पणजोबा यांचे स्थान पवित्र होते. अत्री ऋषींच्या वंशातील त्या श्रेष्ठ पुरुषाने पितृकार्याची निश्चिती आणि त्याचा अर्थ स्पष्ट केला. नारद ऋषींनी सांगितले, "तुम्ही सर्व चार वर्णांसाठी धर्मनियम निश्चित केला आहे." मृत्यूनंतरच्या महिन्यात आणि त्यानंतर दररोज, पितृकार्याची अर्पण करावी, असे सांगितले. ब्राह्मणांसाठी मंत्रांसह, तर शूद्रांसाठी मंत्रांशिवाय हे विधी करावेत. हे सतत केले जाणारे श्राद्ध 'नैमिष्राद्ध' म्हणून ओळखले जाते. नारद ऋषी, द्विजांमध्ये श्रेष्ठ, यांनी असे सांगून श्राद्ध आणि त्याच्या मूळ भावनेचा, तसेच पिंडदानाच्या उत्पत्तीचा संकल्प स्पष्ट केला. याच अध्यायाचा – 'श्राद्ध आणि पिंडदानाची उत्पत्ती' – असा समारोप झाला. यानंतर, पिंडदानाच्या उत्पत्तीचा खंड सुरू झाला. त्यात सांगितले की, श्राद्ध कसे केले जाते, त्यातील शुद्धता आणि अशुद्धतेचे नियम कसे पाळले जातात, हे सर्व ऐकले गेले. पण वसुंधरा देवीच्या मनात शंका निर्माण झाली. तिने भगवान जनार्दनाला विचारले, "जे ब्राह्मण किंवा देव पितरांसाठी अर्पण केलेले अन्न ग्रहण करतात, त्यांना त्या कर्मातून मुक्ती कशी मिळते?" भगवान वराहस्वरूप धारण करून म्हणाले, "हे सुंदर वसुंधरे, तू फार योग्य प्रश्न विचारलास. मी सांगतो, द्विजांना कसे मुक्ती मिळते." शरीरशुद्धीसाठी उपवास करावा, प्रातःस्मरण करावे, अग्निस्थळी होम करावा आणि पूर्ववाहिनी नदीत स्नान करावे. उदुंबराच्या पात्रात शांतिपाण्याची व्यवस्था करावी. अग्नीपासून सर्व देवतांना त्यांच्या भागानुसार नैवेद्य अर्पण करावा. त्या वेळी एक गायीचे दान करावे, कारण ते पापांचा नाश करते. जर मृताच्या पोटात पिंड अर्पण केले गेले, तर तो राक्षसावस्थेला पोहोचतो आणि पापमुक्त होतो. गायी, हत्ती, घोडे आणि समुद्राएवढ्या संपत्तीचे दान – हे सर्व श्रेष्ठ मानले जाते. जो द्विज विद्वान, वेदाध्ययनात तत्पर, आणि प्रायश्चित्त करणारा असतो, तो स्वतःला आणि दान करणाऱ्याला मुक्त करतो. दैवी विधीच्या वेळी, जन्मावेळी, जन्मनक्षत्रावर, श्राद्धाच्या दिवशी आणि सणासुदीला – जो वेदपारंगत, व्रतानुष्ठानासाठी स्नान केलेला, अनेक कर्तव्यांत मग्न, क्षमाशील, शास्त्रज्ञ, आणि अहिंसापरायण असतो – अशा ब्राह्मणाला दान द्यावे. तोच खऱ्या अर्थाने मुक्ती देऊ शकतो. अशा प्रकारे, श्राद्ध आणि पिंडदानाच्या उत्पत्तीचे महत्त्व, त्यातील नियम आणि त्याचा उद्देश, या दिव्य श्रीवराहपुराणातील या अध्यायात सांगितला आहे.