कामदेव आणि इतर मातृगण पुढे आले. त्यांनी सांगितले, "माझ्याविना या शरीराचे अस्तित्वच नाही." असे म्हणत ते निघून गेले, पण तरीही शरीर कुजले नाही. मग, क्रोधाने माया बोलली, जिला दुर्गा म्हणतात—"माझ्याविना याचे अस्तित्व नाही." असे सांगून तीही अदृश्य झाली. यानंतर, दिशांनी प्रकट होऊन सांगितले, "आमच्याविना कोणतेही कार्य होऊ शकत नाही." चारही दिशा क्षणात आल्या आणि गेल्या. मग धनपती—वारा—बोलला, "मी गेल्यावर या शरीराचे काय अस्तित्व उरेल?" असे म्हणून तो डोक्यातून निघून गेला. यानंतर विष्णू—मन—बोलला, "माझ्याविना हे शरीर एक क्षणही तग धरू शकत नाही." असे सांगून तोही अदृश्य झाला. मग धर्म बोलला, "मी हे सर्व रक्षण केले आहे. आता मी गेल्यावर याचे काय होईल?" असे म्हणून धर्मही निघून गेला, पण शरीर अजूनही तसेच राहिले. यानंतर महादेव—अव्यक्त, प्राण्यांचा स्वामी—बोलले, "माझ्याविना, ज्याला महत म्हणतात, शरीर राहू शकत नाही." असे सांगून शंभूही निघून गेले, तरीही शरीर कुजले नाही. हे पाहून, त्या शरीराच्या पित्यांनी आणि मातांनी सांगितले, "आम्ही येथे राहिलो, म्हणूनच हे शरीर हळूहळू कुजले. असे म्हणून त्यांनी आपापली शरीरे त्यागली आणि अदृश्य झाले." मग अग्नि म्हणजे प्राण, अपान म्हणजे खाली जाणारा श्वास, आकाश आणि इतर पंचमहाभूत, शरीररूप क्षेत्र, अहंकार, सूर्य, इच्छाआदि सर्व माझ्यामुळे आहेत; लाकूड, वारा, विष्णू, धर्म, शंभू आणि इंद्रियांचे विषयही माझ्यामुळे आहेत. या सर्वांनी मुक्त केल्यावर, ते क्षेत्र (शरीर) जसंच्या तसं राहिलं, सोम म्हणजे चंद्ररूपी पुरुषाने त्याचे रक्षण केले. अशा प्रकारे, सोळा कलांनी युक्त असा सोम अविनाशीमध्ये स्थित झाला, तेव्हा पूर्वीप्रमाणेच ते क्षेत्र (शरीर) गुणांनी युक्त होऊन फिरू लागले. शरीर पूर्वीसारखे तसंच पाहून, सर्व शरीराधिष्ठित देवता वैराग्याच्या स्थितीत गेल्या. मग सर्वांनी त्या परमेश्वराची स्तुती केली आणि प्रत्येकजण आपल्या ठिकाणी परतला, हे राजश्रेष्ठ. "तुम्हीच अग्नि, तुम्हीच प्राण, तुम्हीच अपान, तुम्हीच सरस्वती; तुम्हीच आकाश, तुम्हीच धनपती, तुम्हीच शरीरातील पंचमहाभूत. हे देव, तुम्हीच अहंकार, तुम्हीच सूर्य, तुम्हीच आठ देवतांचा समूह; तुम्हीच माया, पृथ्वी, दुर्गा, तुम्हीच दिशा, तुम्हीच वायुपती. तुम्हीच विष्णू, तुम्हीच धर्म, तुम्हीच विजयी, तुम्हीच अजिंक्य; अविनाशी अर्थरूपाने तुम्हीच परमेश्वर म्हणून ओळखले जाता. आम्ही निघून गेल्यावर, या शरीराचे काय होईल? त्यामुळे आम्ही हे शरीर सोडले आहे. हे देव, तुझेच हे सर्वोच्च स्थान सुरक्षित आहे; तूच ते स्थापन केलेस, म्हणून आम्ही त्या जागेला त्रास द्यायला नको." या स्तुतीने देव फार प्रसन्न झाले आणि म्हणाले, "खेळासाठी मीच तुम्हाला निर्माण केले आहे. तुम्ही माझ्यापासून वेगळे होऊ शकत नाही, कारण मी माझा हेतू साध्य केला आहे. तरीसुद्धा, मी तुम्हा प्रत्येकाला दोन रूपे देतो. जीवांच्या व्यवहारात निराकार राहा; देवांच्या लोकात साकार रूप धरा. काळाच्या शेवटी, लवकरच प्रलयात विलीन व्हा. मी कोणत्याही वेळी पुन्हा शरीर निर्माण करणार नाही; तसेच, मी आता तुम्हाला तुमच्या रूपांची नावे देतो. अग्नि 'वैश्वानर' म्हणून ओळखला जाईल; दोन अश्विनीकुमार प्राण आणि अपान होतील; गौरी आणि हिमालयकन्या (पार्वती) तशाच राहतील. ही पृथ्वीपासून सुरू होणारी मंडळी 'गजवक्त्र' (गणपती) होईल; शरीरातील पंचमहाभूत विविध जीव होतील; अहंकार 'स्कंद' म्हणजे कार्त्तिकेय होईल. भानू, सूर्यरूपाने, डोळ्यांच्या रूपात साकार व निराकार असेल; इच्छा पासून सुरू होणारी ही माता-समूह पुन्हा मातृगण होतील. मायारूप हे शरीर दुर्ग आहे; कल्पाच्या शेवटी ते राहील. दहा कन्या असतील, आणि ही रूपे वरुणाचे अंश आहेत. हा वायू, धनपती, कल्पाच्या शेवटी राहील. हे मन, विष्णू म्हणून ओळखले जाईल—यात शंका नाही. धर्मही यम होईल, आणि महत्त्वत्त्व महादेव होतील. इंद्रियांचे विषय पितर होतील; सोम स्वतःचे रूप धारण करून नेहमीच अमरांच्या सोबतीने राहील. अशा प्रकारे, वेदांतात वर्णन केलेला, नारायणस्वरूप पुरुष सांगितला गेला; सर्व देवता आपल्या स्थानावर स्थिर राहिल्या आणि देव विश्रांतीला गेले. हे राजन, वेदांनी ओळखला जाणारा जनार्दन या देवाचा सामर्थ्य मी तुला सांगितले. आता तुला आणखी काय ऐकायचे आहे?" पुढे प्रजापाल म्हणाले, "हे महर्षी, अग्नि कसा उत्पन्न झाला? अश्विनीकुमार, गौरी, गणपती, नाग, गुह (कार्त्तिकेय) यांचा जन्म कसा झाला? आदित्य, मातृगण, दुर्गा, दिशा, धनदा, विष्णू, धर्म, परमेश्वर यांचा जन्म कसा झाला? शंभू, पितर, चंद्र यांनी कसे देहरूप घेतले? त्यांचे अन्न काय आहे, त्यांची नावे कोणती, आणि कोणत्या तिथीला, मानवांनी पूजन केल्यास, ते अमोघ फल देतात? हे सर्व रहस्य मला पूर्ण सांगावे." मग महातपस्वी म्हणाले, "योगाने प्राप्त होणारा, नारायणस्वरूप आत्मा सर्वज्ञ आहे. तो खेळात मग्न असताना, त्याच्या अंतर्यामी भोगाची इच्छा जागी झाली. तेव्हा त्या महत्त्वत्त्वात खळबळ माजली आणि एक अद्भुत नाद निर्माण झाला. त्या नादातून, पाण्यात असंतोषाने आंदोलन झाले, आणि त्यातून रूपांतरण घडले. हे रूपांतरण होत असताना, महान अग्नि प्रकट झाला—कोट्यवधी ज्वाळांनी वेढलेला, गर्जन करणारा, जळणाऱ्या स्वरूपाचा. तो अत्यंत तेजस्वी अग्निही रूपांतरणास गेला. त्या रूपांतरणातून अग्नितून प्रचंड वायू उत्पन्न झाला; आणि त्या वायूच्या रूपांतरणातून आकाश निर्माण झाले. ते आकाश—ध्वनिस्वरूप—, तो बलशाली वायू, आणि अग्नि—पाण्याशी एकरूप होऊन—हे परस्परांमध्ये एकत्र झाले.