गौरीने त्या वेळी गंभीरतेने सांगितले, “प्रधानत्व माझ्यातच आहे.” असे म्हणून, ती मंगलमूर्ती त्या क्षेत्रातून निःशब्दपणे निघून गेली. तिच्या अनुपस्थितीतही, त्या क्षेत्रावर वाणीच्या देवता राज्य करत राहिल्या. मग गणपती, ज्यांना आकाश असेही म्हणतात, त्यांनी त्या क्षणी वदन केले, “माझ्याविना शरीराचा कोणताही भाग दूर राहत नाही.” असे म्हणून, काही काळाने तेही त्या शरीरातून निघून गेले. तरीही, आकाशतत्त्व नसलं तरी, शरीर नष्ट झालं नाही; ते विघटित झालं नाही. शरीरातील छिद्रांचा अभाव असूनही ते शरीर टिकून राहिलं, हे पाहून सर्व शरीरातील तत्त्वांनी एकत्र येऊन म्हटलं, “आमच्याविना शरीराचे पोषण होऊ शकत नाही.” असे म्हणून ती सर्व तत्त्वेही निघून गेली. तरीही, त्या क्षेत्राचे रक्षण पुरुषाने केले होते. त्याला पाहून स्कंद, ज्यांना अहंकार म्हणतात, त्यांनी सांगितले, “माझ्याविना शरीराची उत्पत्तीही शक्य नाही.” असे म्हणून तेही शरीरातून बाहेर पडले. त्यांच्या नंतर, ते क्षेत्र मुक्त झाल्यासारखे वाटले. हे पाहून, आदित्यरूप भानू, रागावले आणि म्हणाले, “माझ्याविना हे क्षेत्र एक क्षणही कसे राहू शकते?” असे म्हणून तेही निघून गेले, पण शरीर नाश पावले नाही. यानंतर, काम आणि इतर मातृगण प्रकट झाले. त्यांनी सांगितले, “माझ्याविना शरीराचे अस्तित्वच नाही.” असे म्हणून तेही निघून गेले, तरी शरीर नष्ट झाले नाही. मग माया, जी दुर्गा म्हणून ओळखली जाते, रागाने म्हणाली, “माझ्याविना याचे अस्तित्वच नाही.” असे म्हणून तीही अदृश्य झाली. मग, दिशा प्रकट झाल्या आणि म्हणाल्या, “आमच्याविना कोणतीही क्रिया होऊ शकत नाही.” चारही दिशा क्षणात आल्या आणि निघून गेल्या. त्यानंतर धनपती, म्हणजेच वायू, म्हणाले, “मी निघून गेल्यावर शरीराचे अस्तित्व काय?” असे म्हणून तेही डोक्यातून निघून गेले. मग विष्णू, मनस्वरूप, म्हणाले, “माझ्याविना हे शरीर एक क्षणही टिकू शकत नाही.” असे म्हणून तेही अदृश्य झाले. त्यानंतर धर्म बोलले, “मी हे सर्व रक्षण केले. आता माझ्याविना हे कसे राहील?” असे म्हणून धर्मही निघून गेले, तरी शरीर नष्ट झाले नाही. यानंतर महादेव, जे अव्यक्त आणि प्राण्यांचे अधिपती आहेत, म्हणाले, “माझ्याविना, ज्याला महत म्हणतात, शरीर टिकू शकत नाही.” असे म्हणून शंभूही निघून गेले, पण शरीर विघटित झाले नाही. हे पाहून, त्या शरीराचे पितर आणि मातर म्हणाले, “आम्ही येथे राहिलो, म्हणूनच हे शरीर हळूहळू क्षीण झाले. असे म्हणून त्यांनी आपली देह सोडले आणि अदृश्य झाले.” त्यावेळी, अग्नी म्हणजे प्राण, अपान म्हणजे खाली जाणारा श्वास, आकाश व इतर तत्त्वे, शरीर, अहंकार, सूर्य, इच्छा आणि इतर सर्व माझ्यामुळे आहेत; लाकूड, वायू, विष्णू, धर्म, शंभू आणि इंद्रियांचे विषयही माझ्यामुळे आहेत. या सर्वांनी मुक्त केल्यावरही ते शरीर जसेच्या तसे राहिले, सोम म्हणजे चंद्ररूप पुरुष त्याचे रक्षण करत राहिला. अशा प्रकारे, सोळा कलांनी युक्त सोम अमरत्वात स्थित झाला आणि पूर्वीप्रमाणेच ते क्षेत्र गुणांनी युक्त होऊन फिरू लागले. शरीर पुन्हा पूर्ववत झालेले पाहून, सर्व शरीराधिपती देवता तटस्थ झाल्या. मग सर्वांनी त्या परमेश्वराची स्तुती केली आणि प्रत्येकाने आपल्या-आपल्या स्थानी परतले. त्यावेळी त्यांनी स्तुती केली, “तुम्हीच अग्नी, तुम्हीच प्राण, तुम्हीच अपान, तुम्हीच सरस्वती; तुम्हीच आकाश, धनपती, तुम्हीच शरीरातील तत्त्वे आहात. हे देव, तुम्हीच अहंकार, तुम्हीच सूर्य, आठ प्रकारच्या देवता, तुम्हीच माया, पृथ्वी, दुर्गा, दिशा, वायुपती आहात. तुम्हीच विष्णू, तुम्हीच धर्म, विजयी, अजिंक्य; अक्षरार्थाने तुम्हीच परमेश्वर ओळखले जाता.” “आम्ही निघून गेल्यावर हे कसे राहील? म्हणून हे शरीर आम्ही सोडले आहे. हे देव, तूमच्यामुळेच ते सर्वोच्च स्थान सुरक्षित आहे; आम्ही ते ठिकाण अस्थिर करू नये, कारण तुम्हीच ते स्थापन केले आहे.” देवतांच्या या स्तुतीने देव फार प्रसन्न झाले आणि म्हणाले, “खेळासाठी मीच तुम्हा सर्वांना निर्माण केले आहे. मी आपला हेतू साध्य केला आहे, मग माझ्यापासून तुमची काय वेगळीता? तरीही, आता मी प्रत्येकाला दोन रूपे देतो. प्राण्यांच्या व्यवहारात तुम्ही निराकार राहा; देवांच्या लोकात साकार रूप धरा; आणि काळाच्या शेवटी त्वरेने लयाला सामावून जा.” “कधीही पुन्हा मी शरीरांची निर्मिती करणार नाही; आणि आता मी तुमच्या रूपांना नावेही देतो. अग्नीला वैश्वानर म्हणतील; दोन अश्विनीकुमार प्राण आणि अपान होतील; गौरी आणि हिमालयकन्या तसेच ओळखल्या जातील. पृथ्वीपासून सुरू होणारा हा समूह गजवक्त्र (गणपती) होईल; शरीरातील तत्त्वे विविध जीव होतील; अहंकार स्कंद, म्हणजेच कार्त्तिकेय होईल. सूर्यरूप भानू डोळ्यांच्या रूपाने साकार आणि निराकार असेल; कामादि समूह पुन्हा मातृगण होतील.” “ही मायेने बनलेली देह म्हणजे किल्ला आहे; कल्पाच्या शेवटी तो राहील. दहा कन्या आणि ही रूपे वरुणाच्या रूपे आहेत. हा वायू, धनपती, कल्पाच्या अंतापर्यंत राहतील. हा मन, ज्याला विष्णू म्हणतात, यात शंका नाही. धर्मही यम होईल; आणि महत तत्त्व महादेव होईल. इंद्रियांचे विषय पितर होतील; हा सोम कायम अमर देवतांचा सोबती राहील.” अशा प्रकारे, त्या क्षेत्रातील सर्व तत्त्वांचे आणि देवतांचे रहस्य, त्यांचे कार्य आणि त्यांचे अंतिम स्वरूप परमेश्वराने स्पष्ट केले, आणि सर्वांनी त्याच्या इच्छेनुसार आपापल्या स्थानावर परतले.