एका पवित्र प्रसंगात, पित्याच्या अमरत्वाच्या काळात, पितरांसाठी दिलेली पिंड किंवा तर्पणही अमर राहते, असे सांगितले गेले. श्रद्धेने दिलेले पाणीसुद्धा अनंत फळ देणारे मानले जाते. जेव्हा श्राद्धकर्म केले जाते, तेव्हा पितर नेहमी आनंदित होतात आणि म्हणतात, "तीन काळांचा ज्ञाता, तू निश्चिंत रहा; आम्ही आता नरकात जात आहोत." हे सर्व पूर्वकृत कर्मांच्या परिणामामुळे घडते, असे त्या ऋषीला सांगितले गेले. मी या पवित्र स्थळी जे पितर पाहिले, ते येथे बरेच काळ थांबले होते. त्यापैकी काहींचे मन शांत होते, तर काहींच्या मनात अस्वस्थता होती. ते सर्व निःशब्दपणे जात होते. मग प्रश्न उपस्थित झाला—या बाबतीत नक्की काय निश्चित आहे? अशा कोणत्या परिस्थितीत मुलाने केलेले श्राद्ध निष्फळ होते? हे मला सांग. मग उत्तर मिळाले—जर अर्पण केलेली वस्तू अपवित्र असेल किंवा अयोग्य प्राप्तकर्त्याला दिली गेली, तर ते मोठ्या पापास कारणीभूत ठरते. जर त्या अर्पणात तीळ, मंत्र किंवा कुशा नसतील, तर ते राक्षसी स्वरूपाचे मानले जाते. पुढे सांगितले गेले की, राम, दशरथपुत्र, जेव्हा राक्षसांचा राजा रावण व त्याचे अनुयायी यांचा वध करून परतले, आणि प्रसन्न सीता त्यांच्यासोबत होती, तेव्हा प्रभूने आनंदी झालेल्या सीतेला वर दिला. पण रागातून केलेली दान, जरी योग्य पात्रात दिली गेली, तरी ती योग्य मानली जात नाही. तसेच, जे श्राद्ध दक्षिणा न देता केले जाते, ते त्रिजटा, तुला मी देतो. यानंतर वासुकी प्रसन्न झाल्यावर त्याला काय दिले गेले, ते ऐक. यज्ञासाठी योग्य दक्षिणा द्यावीच लागते; जर द्विज ती दिली नाही, तर त्याचे श्राद्ध किंवा विधी निष्फळ ठरतात. वेदशास्त्र न शिकलेल्या किंवा मंत्रांशिवाय केलेल्या श्राद्धकर्माचा परिणाम होत नाही. जो शिष्य आपल्या गुरूला भक्तिभावाने वंदन करत नाही, त्याला ज्ञान मिळत नाही. मग सांगितले गेले, "हे नागराज, मी वर्षभर तुला सर्व काही दिले आहे." त्यानंतर विचारले गेले, "मग खोट्या श्राद्ध, दान आणि व्रतांची स्थिती काय?" ज्यांनी चोरी केली किंवा फसवणूक केली, आणि असे फळ भोगले, किंवा मौनव्रत पाळणारे, ते पुन्हा पुन्हा इच्छेनुसार जन्म घेतात. तीन काळांचा ज्ञाता म्हणाला, "तुम्ही समाधानी होईपर्यंत येथे स्थिर रहा आणि माझी वाट पहा." मग त्याने सांगितले, "आज मी माझे व्रत सोडून, तुमच्यावर दया दाखवतो आणि योग्य विधीने श्राद्ध करीन." राजा, समोर आलेल्या ऋषीला पाहून, जमिनीवर पडला आणि त्याचे चरण आपल्या डोक्यावर ठेवले. "तुम्ही जेव्हा जेव्हा माझ्या घरी या, तेव्हा मी नेहमी यज्ञ करीन," असे त्याने नम्रतेने सांगितले. "इथे पाद्य, इथे अर्घ्य, इथे मधुपर्क, आणि ही गाय," असे म्हणत त्याने सर्व काही अर्पण केले. ऋषींनी ते सर्व पटकन स्वीकारले आणि त्वरित बोले, "हे सर्व मी समाधानी होईपर्यंत कर." मग राजा विचारतो, "हे नेमके कसे करावे, ज्यामुळे हे साध्य होईल? माझ्या सौंदर्यवती राणीला येथे आणा." तीच्या सुंदर कटिप्रदेश असलेल्या प्रसिद्ध दासीचे नाव प्रभावती होते. मग राणी आपल्या अंतरपुरातून, नेहमीच दासीच्या सोबत, तेथे आली. ती बसल्यावर, श्रेष्ठ ब्राह्मणाने तिच्या नम्र चेहऱ्याला उद्देशून बोलले. "जगातील सर्व पितर, जे सर्वत्र सर्व लोकांमध्ये स्थिर आहेत, त्यात एक वृद्ध पुरुष होता, जो सूक्ष्म जीवांमध्ये वेढलेला होता. तो निराश होऊन पुन्हा अपवित्र नरकात गेला. त्याने माझ्या स्वतःच्या कर्मामुळे उद्भवलेली क्रिया मला अर्पण केली. आणि तुझ्या दासीची सेविका, तीच तिची संतान आहे," असे सांगितले. अशा प्रकारे, श्राद्ध, दान, व्रत यांच्या योग्य-अयोग्यतेबद्दल, आणि पूर्वकृत कर्मांच्या परिणामामुळे पितरांना मिळणाऱ्या फळांविषयी हा प्रसंग उलगडला.