एका पवित्र, एकाकी आणि सातत्याने पावन असलेल्या तीर्थस्थळी, जणू काही त्याभोवती तीर निर्माण झाले होते. त्या स्थळी एक अत्यंत दुर्बल, थरथर कापणारा, खोल डोळ्यांचा, कृश आणि पाठीने वाकलेला जीव दिसत होता. त्याच्या तोंडून शब्दही निघत नव्हते, अगदी एखाद्या लहान पक्ष्याच्या किंचीत किणकिणी प्रमाणेही आवाज होत नव्हता. तेव्हा त्या जीवाला उद्देशून सांगितले गेले की, "तू येथे सहज येऊन आपल्या योग्य स्थानाला जात नाहीस. आज या पवित्र स्थळी मी दररोज करीत असलेली माझी क्रिया, रात्रंदिवस, व्यत्ययास आली आहे. तुझ्या या रूपाचे दर्शन झाल्यामुळे माझी विधी तुझ्यावरच केंद्रित झाली आहे." त्या जीवाने उत्तर दिले, "जो कोणी निश्चित पवित्र स्थळी तिळमिश्रित जल अर्पण करून श्राद्धकर्म करतो, त्याच्या वंशातील पितर तिळाने तृप्त होऊन आपल्या संततीच्या द्वारे स्वर्ग प्राप्त करतात. पण मिश्र वंश किंवा दोषामुळे नरकप्राप्ती होते. माझ्यासाठी ना मार्ग आहे, ना गती; मी त्रिविध दुःखांनी पीडित आहे. जे सामर्थ्यवान आहेत, त्यांनी स्वर्ग प्राप्त केला; परंतु अशक्तांना कोणता मार्ग मिळेल? पुत्रांनी स्वधा अर्पण केल्याने ते उच्च अवस्था प्राप्त करतात." पुढे त्या ब्राह्मणाला उद्देशून सांगितले गेले, "हे त्रिकालदर्शी, तू त्या स्वर्गास गेलेल्या पूर्वजांना दिव्य दृष्टिने पाहिले आहेस. शूद्रांमध्येही, मग ते प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्ष वंशात जन्मलेले असोत, जे श्राद्ध करतात, त्यांच्याबाबत काय होते?" ब्राह्मणाने विचारले, "हे प्रिय, तुझी वंशपरंपरा देखील नियतीनुसार अस्तित्वात नाही. सर्व काही मला सांग, मी ते करीन, जर माझा शब्द खरा असेल तर." त्या जीवाने पुढे सांगितले, "माझ्या शरीरात जे सूक्ष्म डास आहेत, मी त्यांच्यासाठी एक सूत्र-स्तोत्र आहे; मी त्यांच्यासाठी धाग्यापासून बनलेलो आहे. राणीला निरोप पोहोचविण्यासाठी नेहमी एक दासी आहे, तिचे नाव प्रभावती. आमचा वंश तिच्या धाग्याचा आहे; आम्ही केवळ श्राद्धाच्या हेतूने येथे आहोत. हा काळ संपल्यावर आम्ही समुद्राकडे निघून जाऊ." हे ऐकून त्रिकालदर्शी ब्राह्मण मोहग्रस्त झाला आणि म्हणाला, "तिच्यासाठी कोणता नियम आहे, ज्यामुळे तुम्ही सर्वजण पुत्रांसह अस्तित्वात आहात?" त्या जीवाने सांगितले, "पूर्वकर्माच्या परिणामाने जो ज्या अधःपथाला जातो, त्याला श्राद्ध, अन्न, जल, दान—नियमित व विशेष—यांचे फल मिळते. कदाचित आमच्या वंशात कोणी असेल की जो आम्हाला एक मूठ पाणी अर्पण करेल, विशेषतः पवित्र स्थळी तिळमिश्रित जल अर्पण केल्यास, कुशहस्ताने, तीन गोत्रे व पितरांची नावे उच्चारून, प्रथम एक मूठ, नंतर दोन व तिसर्यांदा तीन मूठ जल तर्पणासाठी अर्पण कराव्यात. शेवटी 'तृप्त असावेत' हा मंत्र व इतर विधीमंत्र उच्चारावेत. प्रथम वडिलांना अर्पण करावे, नंतर आईला, त्याचप्रमाणे मातामहालाही, गोत्रातील पितरांना व पितामहांनाही अर्पण करावे. 'मधुवाता' ऋचाही पूर्वीप्रमाणेच म्हणावी. मातृपक्षातील पितरांसाठीही हाच क्रम पाळावा. 'सूर्याशिवाय जे खातात त्यांचा विनाश होवो' असे गोत्र उच्चारावे. गोत्र, आई, आजी व देवी यांच्या आसन विधी, अर्घ्यपात्र, पिंडदान व स्वच्छता या सर्व विधींमध्ये, गोत्र, आजी व देवी यांचे स्मरण करावे. प्रथम आशीर्वाद म्हणून, जे दिले जाते ते अक्षय राहो, असा संकल्प करावा." अशा प्रकारे त्या पवित्र स्थळी, श्राद्धविधीचे महत्त्व, त्याचे नियम आणि त्याचा पूर्वजांवर होणारा प्रभाव याचे गूढ आणि पवित्र ज्ञान त्या ब्राह्मणाला प्राप्त झाले.