नारदाने केलेल्या उपासनेमुळे सूर्यदेव कसे प्रसन्न झाले, हे सांग, अशी विनंती ऐकून श्री वराहांनी सांगितले – “हे वीर, जसा तू माझा स्तुतीगान करतोस, तसा मी नेहमी तुझ्यावर प्रसन्न असतो.” नंतर, साम्बासमोर सूर्यदेव स्पष्ट रूपात, दुसऱ्या सूर्याप्रमाणे प्रकट झाले. सूर्यदेव साम्बासोबत एकरूप झाले आणि त्याला उपदेश दिला. तो काळ दुपारचा होता. दुपारी स्नान करून सूर्याचे दर्शन घेणारा सर्व पापांपासून मुक्त होतो, असे सांगितले गेले. संध्याकाळी, कृष्ण-गंगेच्या दक्षिण तीरावर उभा राहून, जी व्यक्ती सर्व पापांपासून शुद्ध झालेल्या मनाने उपासना करते, ती परमब्रह्म प्राप्त करते. अशाप्रकारे, साम्ब दुपारी प्रसन्न झाला आणि आकाशातून योगाच्या दोन प्रकारांनी साधना केली, त्यामुळे त्याचे कुष्ठरोग दूर झाले. साम्ब सूर्याच्या रथात बसलेल्या सूर्यदेवांसह दिवस-रात्र एकत्र राहिला. हे सतत नवीन असल्याचे सांगितले जाते आणि असेच घडत राहते. सूर्यदेव पूर्व पर्वतावर आश्रय घेतात आणि यमुनाच्या दक्षिण तीरावर असतात. नंतर, मूळ स्थळी, सूर्य पश्चिम पर्वतावर मावळतो. याप्रमाणे, साम्बाने मथुरेत एक मूर्ती स्थापन केली, हे पृथ्वीदेवी, ऐक. त्या मथुरेतील नगरीचे नाव साम्बपुर असे झाले आणि ती नगरी कुलस्वामी ठरली. माघ महिन्यातील सप्तमी दिवशी, लोक त्या दिव्य साम्बपुर नगरीला प्राप्त होतात. ते शांत आणि पवित्र स्थान गाठतात, जे सूर्यलोकापेक्षाही श्रेष्ठ आहे. ‘पापशमन’ नावाचा हा कथाभाग मोठ्या पापांचेही नाश करतो. याप्रमाणे ‘साम्बाने स्थापन केलेल्या त्रैसूर्याची कथा’ या एकशे सत्त्याहत्तराव्या अध्यायाचा समारोप झाला. पुढे, श्री वराह म्हणाले – द्विजांच्या कल्याणासाठी, तिखट स्वभावाचे अन्न द्यावे. मार्गशीर्ष शुद्ध द्वादशीला, उपवास करून, शुद्ध आणि संयमित राहून, उत्तम अन्नाने द्विजांना तृप्त करावे. असे केल्याने निष्कलंक कर्म असलेल्या रामाला मोठा आनंद मिळतो. तसेच, शत्रुघ्नासाठीही महान उत्सव साजरा करावा. एकादशीला, विश्रांती नावाच्या तीर्थस्थळी स्नान करून, उपवास करावा. तेथे, ब्राह्मणांना इच्छेनुसार संतुष्ट केल्यावर, सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, पूर्वजांसह आनंद मिळतो. अशा रीतीने, ‘रामतीर्थ यात्रा आणि शत्रुघ्नाने लवणासुर वध’ या मथुरामाहात्म्य विभागातील एकशे अठ्ठ्याहत्तराव्या अध्यायाचा समारोप झाला. यानंतर, पृथ्वीदेवी म्हणाली – “माणूस दोषहीन आणि दोषयुक्त अशा दोन्ही अवस्थेत जन्मतो. पण तो केवळ कर्मांमुळे दोषी ठरतो.” श्री वराह सांगतात – दात घासताना खाणे, राजाचे अन्न खाणे, मैथुन, मृतदेहाला स्पर्श करणे, शौचक्रिया, न विचारता बोलणे, तेलाची पेंड खाणे, गुरूच्या अन्नावर आग्रह धरणे, पडलेले अन्न खाणे, गरीब किंवा जाळ्यात अडकलेल्या व्यक्तींना हिरवे किंवा कच्चे अन्न न देणे, तसेच देवांची पूजा करताना निषिद्ध फुले अर्पण करणे, देवासाठी मद्यपान करणे किंवा अंधारात उठणे – अशा एकूण तेहतीस अपराध मी सांगितले आहेत. जर कोणी दूर असताना नमस्कार करत नाही, तर पूजा असुरी होते; वस्त्र घालणे, पंचगव्यपान, सलग मळके कपडे घालणे – यावर प्राजापत्य विधी किंवा निळे वस्त्र घालणे याने शुद्धी मिळते. गुरूविषयी घोर अपराध केल्यास दोन चांद्रायण व्रते करावीत. चांद्रायण, पराक, आणि प्राजापत्य अशी प्रायश्चित्ते आहेत. अशा प्रकारे, या अध्यायांमधून श्री वराहांनी धर्म, पूजा, प्रायश्चित्त, आणि मोक्षमार्ग यांचे विवेचन केले.