या अध्यायात श्री वराह भगवान् सांगतात की, एका ब्राह्मणाशी संवाद आणि त्याच्या सद्गुणांची स्तुती केल्याने मोठा पुण्यप्रभाव मिळतो. म्हणून, सर्व प्रकारे, सत्पुरुषांचा संग सर्वोत्तम आहे. जसे पवित्र तीर्थस्थळी स्नान करणाऱ्यांना पुण्य मिळते, तसेच दुष्टवृत्तीच्या लोकांनाही तीर्थस्थळांच्या महात्म्याचे श्रवण केल्याने मोक्षाची फळे प्राप्त होतात. जो कोणी या कथेला परम भक्तीभावाने म्हणतो किंवा श्रवण करतो, त्याला तीनही लोकांत प्रसिद्ध असलेल्या पिशाच नावाच्या पवित्र स्थळी पुण्य प्राप्त होते. यमुनाच्या संगमाचे आणि सर्व तीर्थांचे महात्म्य सांगणारा हा एकशेचौर्याऐंशीवा अध्याय येथे संपतो. पुढे, श्री वराह भगवान् सांगतात: एकदा कश्यप ऋषींच्या वंशातील, वेदव्यास म्हणून प्रसिद्ध असलेले कृष्ण द्वैपायन ऋषी, यमुनानदीच्या प्रवाहात स्नान करून, आपल्या मनात गंगा आणि पापांचा नाश करणाऱ्या यमुनाचे ध्यान करतात. सोम आणि वैकुंठ यांच्या मध्ये असलेल्या या प्रदेशाला कृष्णांग म्हणतात. तेथे एक दिव्य आश्रम आहे, जिथे श्रेष्ठ ऋषी वास करतात. हे ऋषी वेदांचे तत्त्व जाणणारे, बुद्धिमान आणि व्रतस्थ आहेत. त्यांना व्यासांनी विविध उपदेश करून शुभ मार्ग दाखविला. त्या प्रदेशात कालिंजर पर्वतावर शिवशंकर, तीर्थराज, वास करतात. जो कोणी बारा वर्षांचे कठोर व्रत करतो आणि आसक्तिरहित राहतो, तो हिमालयात जाऊन बदरीच्या आसपास पोहोचतो. त्या पवित्र आत्म्याला आणि त्रिकाळदर्शी पुरुषाला सिद्धी प्राप्त होते. कृष्ण तीर्थस्थळी, पाञ्चाल वंशाच्या उपस्थितीत, वसु नावाचा एक ब्राह्मण राहत होता, असे ऐकिव आहे. भीषण दुष्काळामुळे तो आपल्या पत्नीसमवेत दक्षिणेकडे गेला. तेथे त्याने ब्राह्मणाचा उपजीविका स्वीकारून वास्तव्य केले. त्या ठिकाणी, धान्य व संपत्तीने युक्त एक कन्या त्या ब्राह्मणाला दिली गेली. नंतर, त्या कन्येच्या अस्थी गोळा करून तो ब्राह्मण मथुरेला गेला. ज्याच्या अस्थींमध्ये अर्धचंद्राकृती असते, तो नेहमी स्वर्गात वास करतो, असे सांगितले जाते. त्या वाणिज्यदळासोबत ती कन्या मथुरेला गेली. ती कन्या अत्यंत सुंदर होती, तिचे अंग नाजूक, केस काळेभोर व कुरळे होते. तिच्या बोटा-पायांची रचना सुंदर, नखे तांबूस व तेजस्वी, शुभचिन्हयुक्त होती. तिची कंबर सडपातळी, पोट सम, स्तन उच्च व पूर्ण होते. तिच्या नखांचा आकार सुबक, डोळे मोहक, भुवया सुंदर, शरीर प्रमाणबद्ध आणि वाणी गोड होती. ती मनोहारी कन्या ज्या कुणाकडे पाहत असे, किंवा जिच्याकडे कुणी पाहत असे, त्या सर्वांना ती आकर्षित करीत असे. ती सर्वत्र तीर्थस्नानाला भक्तीभावाने समर्पित होती. त्या काळी कन्नौजचा राजा, क्षत्रियधर्मात स्थित, अत्यंत श्रीमंत, देखणा आणि मोहक होता. त्या राजाच्या दरबारातील वेश्या व नर्तिका तिला आपल्याकडे आकृष्ट करतात. गायन-नर्तनाची आवड असलेली ती कन्या त्यांच्याप्रमाणे राहू लागली. अशा प्रकारे, ती तरुणी त्या राजाच्या सेविकांमध्ये वावरू लागली. या प्रकारे, मथुरा नगरीचे, कृष्ण-गंगा व कालिंजरचे माहात्म्य सांगणारा एकशेपंच्याहत्तरावा अध्याय समाप्त होतो. पुढे, श्री वराह भगवान् सांगतात: व्यापाऱ्याचा माल घेऊन, त्या समूहासह तो ब्राह्मण स्थिर झाला आणि आता तो श्रीमंत व देखणा झाला. त्या सर्वांनी एकत्रितपणे मथुरा नगरी गाठली. त्या ठिकाणी, पाञ्चाल राजा, पहाटेच, आपल्या सेवकांसह, मोठ्या अभिमानाने आणि भव्य रथात, तेथे आला. अशा प्रकारे, या अध्यायात पवित्र संगती, तीर्थस्नानाचे महत्त्व, आणि मथुरा नगरीतील घटनांचा पवित्र वृतांत सांगितला आहे.