सासर्याचे शब्द ऐकून त्या जावयाने आपले मत सांगितले. त्यावर, आपल्या व्रतामध्ये दृढ असलेल्या त्या ब्राह्मणानेही प्रत्युत्तर दिले. परंतु, त्याच्या शुद्धीकरणासाठी कुठेही उपाय नाही, असे स्पष्ट सांगण्यात आले—कारण तो पित्याचा संहार करणारा होता. यानंतर, बराच काळ लोटून, तो मथुरानगरीत पोहोचला. त्या काळी कुशिक नावाचा राजा कन्यापूर या नगरीत वस्ती करत असे. त्याच्या यज्ञामध्ये दोन हजार ब्राह्मण सहभागी होत. अशा या यज्ञस्थळी, बराच काळ लोटल्यावर, त्या सासऱ्याच्या मनात चिंता उत्पन्न झाली. मग त्याने आपल्या कन्येला सांगितले, "तू मथुरानगरीत जा." तेव्हा, दिव्य ज्ञानाच्या सामर्थ्याने, ती पत्नी नेहमी आपल्या पतीजवळच राहू लागली. दिवस अखेरीस ती भोजन करून निघून जाई; आणि आपले भांडे खड्ड्यात ठेवून ती नेहमी यज्ञस्थळीच वस्ती करू लागली. परत बराच काळ लोटून, त्या यज्ञात सहभागी असलेल्या ब्राह्मणांनी त्या श्रेष्ठ द्विजाला प्रश्न विचारले. त्यावर त्याने आपली संपूर्ण कथा सांगितली. मग त्या ब्राह्मणांनी त्याला म्हटले, "तू शूद्र आहेस." परंतु, आमच्या घोषणेमुळे तू पुन्हा ब्राह्मण म्हणून स्थापित झाला आहेस. यानंतर, स्नानासाठी तो चक्रतीर्थ या पवित्र स्थळी गेला. त्याच्या पत्नीने आनंदित मनाने पतीला काही शब्द सांगितले. तिच्या प्रेमळ शब्दांना पतीनेही उत्तर दिले. त्यावर, पतीचे शब्द ऐकून पत्नीने पुन्हा बोलली, "चक्रतीर्थाच्या सामर्थ्यामुळे, तू आता मुक्त झाला आहेस, हे द्विजश्रेष्ठ!" नंतर, ती पत्नी सोबत घेऊन तो उत्तम ब्राह्मण कल्पग्रामाकडे गेला. त्या ठिकाणी, जे अर्घ्य घेणारे आहेत, ते नेहमी भोजनाचा आस्वाद घेतात. परंतु, हे पृथ्वीदेवी, चक्रतीर्थाचे महत्त्व कल्पग्रामापेक्षा शंभरपट अधिक आहे. कल्पग्राम किंवा अगदी काशी देखील त्याच्यासाठी काय? कारण, जो कोणी तिथे जरी कीटक किंवा कृमिरूपाने जन्म घेतला, तरी तो चतुर्भुज स्वरूप प्राप्त करतो. अशाप्रकारे, "चक्रतीर्थ महात्म्य" नावाचा एकशेसाठवा अध्याय, मथुरेच्या माहात्म्याच्या विभागात, या पवित्र वराहपुराणात संपतो. आता, हे पृथ्वीदेवी, मी तुला आणखी एक कथा सांगतो—कपिलवराहाचे माहात्म्य. ते ऐक. मिथिला या सुंदर नगरीत, जनक राजाचा राज्यकारभार होता. त्या नगरीत ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र असे सर्वजातीचे लोक होते. त्यांच्यामध्ये मथुरेप्रती भक्ती निर्माण झाली होती. त्यात एक ब्राह्मण होता, ज्याच्यावर ब्रह्महत्या या पापाचा कलंक होता. ब्रह्महत्येचे मूर्तिमंत रूप सर्वांना दिसत होते. तो पूर्वी तिथे गेला नव्हता; त्याने वैकुंठतीर्थावर स्नान केले. मग सर्वांनी विचारले, "हे काय? हे कशामुळे?" त्या द्विजावर कोणत्या दोषामुळे किंवा कारणामुळे ती पवित्र धारा त्याला सोडून गेली? पण जेव्हा तो वैकुंठतीर्थात पूर्णपणे स्नान करतो, तेव्हा त्याच्यावरील ब्रह्महत्येचे पाप दूर होते. त्यावर त्यांनी विचारले असता, देवांचा स्वामी तिथेच अदृश्य झाला. जो कोणी त्या वैकुंठतीर्थावर स्नान करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो. सूत म्हणतो—गंधर्वकुंड हे सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ आहे. देवी, जो मनुष्य तिथे स्नान करतो, तो गंधर्वांसह आनंद अनुभवतो.