एकदा श्राद्ध करण्याची वेळ आली की, घरातील व्यक्तीने आपल्या सामर्थ्यानुसार उत्तम ब्राह्मणांना भोजन देण्याचा प्रयत्न करावा. परंतु, जर योग्य अन्न देणे शक्य नसेल, तर तो जंगली भाज्या किंवा अगदी अल्प दक्षिणा देऊनही ब्राह्मणांचे तृप्तीने स्वागत करावा. जर हेही शक्य नसेल, तर तो आदराने काही काळे तीळ आपल्या बोटांच्या टोकावर घेऊन, कोणत्याही श्रेष्ठ ब्राह्मणाला अर्पण करावा. सात-आठ तीळ किंवा श्रद्धेने व नम्रतेने घेतलेले एक मूठ पाणी, आमच्या पूर्वजांच्या तृप्तीसाठी अर्पण करावे. ज्या कुठून काही मिळेल, किंवा रोजच्या गाईंचे दूधही, दुसरे काही नसेल तर, भक्तीने अर्पण करून आमचे समाधान करावे. जर काहीच उपलब्ध नसेल, तर तो वनात जाऊन, एखाद्या झाडाच्या मुळाशी पवित्र जागा दाखवून, सूर्य आणि अन्य लोकपालांसाठी मोठ्याने असे म्हणावे: "माझ्याकडे संपत्ती, धन किंवा श्राद्धासाठी योग्य काहीच नाही; मी माझ्या पूर्वजांना वंदन करतो, माझ्या भक्तीने ते तृप्त होवोत—माझे हात वाऱ्यावर पसरले आहेत." पूर्वजांनी अस्तित्व आणि अनस्तित्वाचा हेतू सांगताना हेच गाणे गायले आहे; द्विजाने असे केले तर तेच श्राद्ध समजावे. मार्कंडेय ऋषी म्हणतात, हे मला पूर्वी ब्रह्मदेवपुत्र, सनकाच्या धाकट्या भावाने सांगितले होते. आता, हे ब्राह्मणांबद्दल ऐका: जो नचिकेताग्नीचे तीन प्रकार, मधूच्या तीन ऋचा, सुपर्णाच्या तीन स्तोत्रांचा जाणकार आहे, वेद व त्याचे सहा अंग जाणतो, योगी आहे आणि ज्योतिष सामाचा श्रेष्ठ गायक आहे, तो ब्राह्मण श्रेष्ठ मानावा. पुरोहित, भाचा, नातू, सासरा, जावई, मामा आणि तपस्वी ब्राह्मण, तसेच पंचाग्नीमध्ये रत असलेला, शिष्य, नातेवाईक, आई-वडिलांना भक्तीने सेवा करणारा—हे सर्व श्राद्धासाठी योग्य मानले जातात. पण, जो मित्राचा विश्वासघात करतो, ज्याचे नखे विकृत आहेत, काळे दात असलेला ब्राह्मण, कन्येचे अपमान करणारा, अग्निहोत्र न करणारा, सोम विकणारा, शापित, चोर, निंदा करणारा, ग्रामपुरोहित, भाड्याने शिकवणारा किंवा शिकणारा, दुसऱ्याची पत्नी पत्करलेला, आई-वडिलांकडे दुर्लक्ष करणारा, नीच स्त्रीचा पती किंवा तिचा समर्थक, तसेच देवालयाचा पुजारी—हे सर्व श्राद्धासाठी अयोग्य समजले जातात. श्राद्धाच्या पहिल्या दिवशी, ज्ञानी व्यक्तीने श्रेष्ठ ब्राह्मणांना आमंत्रित करावे; जर आमंत्रण नसेल, तरी घरी आलेल्या तपस्व्यांना भोजन द्यावे. पाय धुऊन, शुद्ध हातांनी त्यांना आसनावर बसवून, शुद्धतेने आदर द्यावा. पूर्वजांसाठी जोड्या न करता ब्राह्मणांची नेमणूक करावी, देवांसाठीही तसेच; किंवा प्रत्येक देवासाठी आणि प्रत्येक पूर्वजासाठी एक-एक ब्राह्मण नेमावा. मामा किंवा मातुलासाठीचे श्राद्ध वैश्वदेव विधीसोबत करावे, किंवा नियमाने केवळ वैश्वदेव विधी करावा. देवतांसाठी ब्राह्मणांना पूर्वाभिमुख बसवावे, पूर्वजांसाठी व आजोबांसाठी उत्तराभिमुख. काहीजण म्हणतात की, हे दोन्ही वेगवेगळे करावेत; तर काही महर्षी म्हणतात, एकत्र एकाच वेळी एकाच पाकाने करावे. आसनासाठी कुश देवून, योग्य सन्मान करून, देवांचे आवाहन त्यांच्या परवानगीने करावे. देवांना जौच्या पाण्याने अर्घ्य द्यावे, सुगंधी धूप व दिवे अर्पण करावेत; पूर्वजांसाठी सर्व काही अपसव्य पद्धतीने करावे. दर्भा दोन भागात फाडून, मंत्रांनी पूर्वजांचे आवाहन करावे; त्यांना तीळपाण्याने अर्घ्य द्यावे. या वेळी, जर एखादा अतिथी, विशेषतः प्रवासी ब्राह्मण, भोजनाची इच्छा घेऊन येईल, तर ब्राह्मणांची परवानगी घेऊन त्याचेही स्वागत करावे. योगी विविध रूपे घेऊन लोकांच्या कल्याणासाठी पृथ्वीवर फिरतात, त्यांचे खरे स्वरूप कोणालाही ठाऊक नसते. म्हणून, श्राद्धाच्या वेळी, आलेल्या अतिथ्याचा सन्मान करावा; जर श्रेष्ठ द्विज अतिथ्याचा सत्कार न केला, तर श्राद्धाचे फळ नष्ट होते. स्वच्छ, मीठ व क्षाररहित, उत्तम प्रकारे तयार केलेले अन्न अग्नीत अर्पण करावे; ब्राह्मणांची परवानगी घेऊन, हे तीन वेळा करावे. पहिली आहुती 'स्वाहा' म्हणत अग्निला द्यावी, जो पितरांना हविर्दान नेतो; नंतर सोमाला, जो पितरांशी संबंधित आहे, अर्पण करावे. तिसरी आहुती वैवस्वत यमाला द्यावी; उरलेले अन्न ब्राह्मणांच्या पात्रात ठेवावे. त्यानंतर, उत्तम प्रकारे शिजवलेले, मनासारखे, योग्य अन्न देऊन, नम्रपणे "जसा आवडेल तसा स्वीकारा" असे म्हणावे. ब्राह्मणांनी एकाग्रतेने, शांतपणे, आनंदाने, समाधानाने, मौनात भोजन करावे; अर्पणकर्त्याने भक्तीने, राग किंवा घाई न करता अन्न द्यावे. मंत्रांनी अपवित्रतेपासून संरक्षण मागावे आणि जमिनीवर तीळ पसरावेत; तेव्हा श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी पितृस्तोत्रे म्हणावीत: "माझे वडील, आजोबा आणि पणजोबा—ज्यांचे रूप या हविर्दानांनी पोसले गेले आहे—आज तृप्त होवोत. हे ब्राह्मणांच्या देहात वास करणारे माझे पूर्वज, आज समाधानी होवोत. या भूमीवर मी दिलेल्या पिंडांनी माझे वडील, आजोबा, पणजोबा तृप्त होवोत. मी भक्तीने जे काही येथे अर्पण केले आहे, त्याने ते तृप्त होवोत. माझे मामा, त्यांचे वडील व त्यांचे पणजोबा—हे सर्व तृप्त होवोत; सर्व देवता परमानंद प्राप्त करो, आणि दुष्ट आत्मे नष्ट होवोत." "हरी, यज्ञाचा स्वामी, अविनाशी आत्मा, देव व पितरांच्या हविर्दानांचा भोक्ता, येथे उपस्थित आहे; त्याच्या उपस्थितीने सर्व दैत्य व असुर त्वरित निघून जावोत." ब्राह्मण तृप्त झाल्यावर, त्यांना उरलेले अन्न आणि प्राशनासाठी पाणी द्यावे, एकदा किंवा पुन्हा पुन्हा. जेव्हा ते पूर्ण समाधानी होऊन परवानगी देतील, तेव्हा एकाग्रतेने जमिनीवरून पिंड व पाणी गोळा करावे. अशा प्रकारे, श्रद्धेने, भक्तीने आणि शुद्धतेने केलेले श्राद्ध पूर्वजांना तृप्त करते, आणि कर्त्याला पुण्य व समाधान मिळवून देते.