त्यावेळी त्याने मला सांगितले, "आता तुला पुरेसे पाहायला मिळेल, हे महानुभाव." मग मोहाच्या मायेने मी गंगेच्या काठी आलो. स्नानाची विधी पार पाडून, मी त्या पवित्र पाण्यात डुंबलो. तेथे मला काहीच कळेना—हे काय आहे, काय घडते आहे? काही कारणाने मी जान्हवीच्या पाण्यात प्रवेश केला. निषाद म्हणाला, "हे पहा, पाण्याचा कलश, आसन, वस्त्र—सर्व पूर्वीप्रमाणेच आहेत; दंड आणि वस्त्र—जे जीर्ण झाले नव्हते—ते गंगेत वाहून गेले." असे सांगून निषाद अदृश्य झाला. मग, हे देवी, त्या ब्राह्मणाने नक्कीच तप केला. तो आपल्या साधनेत मग्न असताना दुपार झाली. त्याने विधीसाठी फुले गोळा केली आणि श्रद्धेने भरून गेला. श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी वेढलेला तो द्विज गंगेत स्नान करू लागला. सकाळी, तेथेच आसन, पाण्याचा कलश आणि दंड ठेवले होते—"काय विसरलात? इतक्या उशिरा का आलात इथे?" असे ब्राह्मण म्हणाले. हे ऐकून तो ऋषी शांतपणे बसला. दरम्यान, हे देवी, तो श्रेष्ठ ब्राह्मणही—"इतका वेळ कसा गेला? ब्राह्मणांनी मला काय सांगितले? हा क्षण कसा आला? हे काय घडते आहे?" असे स्वतःशी बोलू लागला. माझ्याकडून त्या ब्राह्मणाला विचारले गेले, "हे काय, तुम्ही गोंधळलेले दिसता? किंवा काही विशेष पाहिले आहे का?" असे विचारल्यावर त्याने आपले डोके जमिनीवर ठेवले. "अरे देवा, अरे द्विज, हे ब्राह्मण मला सांगतात—हे जगाचे शिक्षक, तुम्ही दुपारी आलात, कोणते स्थान विसरलात?" असे तो म्हणाला. "मी एक शिकारी झालो होतो, आणि माझी पत्नीही शिकारी कुळात जन्मली. तिच्या पोटी मला तीन पुत्र आणि तीन कन्या झाल्या. एकदा, नदीकाठी राहणारा म्हणून मी गंगेवर स्नानाला गेलो. बाहेर आलो आणि पुन्हा स्वतःला ऋषींनी स्तुत्य अशा रूपात पाहिले." "माधवाची सेवा करताना मी कोणता पाप केला? अच्युताची सेवा करताना मी काय अनुचित केले? खरे सांग, कोणत्या कृतीमुळे मी नरकात गेलो?" "मी यापूर्वीच तुला सांगितले आहे, की मायेच्या फसवणुकीमुळे हे घडले." त्याचे दुःख आणि करुणेने भरलेले शब्द ऐकून मी सांगितले, "हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, स्वतःच्या दोषामुळे आलेल्या या दुःखासाठी शोक करू नकोस. ह्या दु:खामुळेच तुला पशुयोनी प्राप्त झाली." "मी यापूर्वीही सांगितले आहे, ऐक, हे उत्तम ब्राह्मण. तुला दैवी किंवा पृथ्वीवरील, ज्या इच्छा असतील त्या सुखांची मी प्राप्ती देतो." "तू ज्या वैष्णव मायेला पाहण्याची इच्छा केली होतीस, ती तुला दिसली आहे. आणि पन्नास वर्षेही शिकाऱ्याच्या घरी तुला राहावे लागले नाही." "आणखी एक गोष्ट मी सांगतो—ऐक, हे श्रेष्ठ द्विज. तू कोणतेही शुभ किंवा अशुभ कर्म केलेले नाहीस. ज्या चुका किंवा अपराध केलेस, किंवा पूर्वजन्मी जे काही केलेस, त्यामुळेच तुला हे मोठे स्थिती प्राप्त झाली." "जे शुद्ध द्विज माझे भक्त आहेत, त्यांना तू नमस्कार केला नाहीस. ते भगवंताचे शुद्ध भक्तच प्रत्यक्ष माझे स्वरूप आहेत. हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मी येथे त्यांच्याद्वारेच ओळखला जातो—यात शंका नाही." "जे द्विज मला पाहण्याची इच्छा करतात, ते देखील माझे भक्त आहेत. विशेषतः कलियुगात मी ब्राह्मणरूपाने उपस्थित असतो. जो कोणी येथे मला प्राप्त करू इच्छितो, त्याच्यासाठी काहीही अशक्य नाही." "जा, हे ब्राह्मण, तू सिद्ध झाला आहेस; जेव्हा तू प्राण सोडशील, तेव्हा मला प्राप्त होशील.