सर्व जग रिकामे, शून्य दिसत असताना, सर्वोच्च रूपाची सृष्टी करावयाची इच्छा त्या परमात्म्याच्या मनात उमटली. त्याने आपल्या मनाच्या क्षेत्रात हालचाल केली आणि आपल्या स्वतःच्या प्रमाणातून एक स्वरूप निर्माण केले. त्या जागृत अवस्थेत उभा राहिल्यानंतर, विश्वाचे अंडे प्रकट झाले; आणि जेव्हा ते अंडे विभागले गेले, तेव्हा भुलोकाची स्थापना झाली. मध्यभागी दुसरे एक तेजस्वी जग प्रकट झाले, जे सूर्याप्रमाणे उजळते. त्या कमलाच्या आवरणात, आदिपुरुष सर्वत्र व्यापून स्थिर झाले. तो नारायण, सृष्टीचा आदिस्रोत, आपल्या नाभीतून 'अ' हा पहिला स्वर आणि 'ह' हा व्यंजन उच्चारला. निर्गुण सृष्टीच्या आरंभी, त्याने वेदांचे गायन चारही दिशांना केले; आणि त्या वेदांची निर्मिती केल्यानंतर, तो अनंतस्वरूप परमात्मा पुन्हा आधाराचा विचार करू लागला. त्याच्या ध्यानातून, डाव्या डोळ्यातून शीतल चंद्रासारखा आणि उजव्या डोळ्यातून अग्निप्रमाणे तेज प्रकट झाले. हे पाहून, त्या परमेश्वराने चंद्र आणि सूर्याची निर्मिती केली; मग श्वास प्रकट झाला आणि त्या परमात्म्यातून वायू उत्पन्न झाला. तोच वायू आजही सर्वांच्या अंतःकरणात संचारतो; त्याच्यापासून अग्नी निर्माण झाला आणि अग्नीतून महान जल प्रकट झाले. तो अग्नीच ब्राह्मणांचा परम तेज आहे; त्याच्या बाहूंमधून क्षत्रियांचे तेज निर्माण झाले. त्याच्या मांडींपासून वैश्यांची आणि पायांपासून शूद्रांची निर्मिती झाली; त्यानंतर यक्ष आणि राक्षस यांचाही सृजन केला. या चार जातींनी त्याने पृथ्वीवर लोक भरले; आकाशगामी जीवांनी अंतरिक्ष, आणि स्वर्गात इतर दैवी जीवांनी लोकांची पूर्तता केली. महर्लोक त्याने सनकादिक ऋषी व इतर जीवांनी भरला; जनलोक वैराज लोकांनी व्यापला. त्यानंतर, तपोलोक तपस्वींनी आणि सत्यलोक अमर देवांनी व्यापला. अशा प्रकारे सृष्टीची निर्मिती केल्यानंतर, तो प्रभू, सृष्टीचा कर्ता, आपल्या कालचक्रातील एका कल्पात जागृत राहतो. त्या जगात, पृथ्वी, अंतरिक्ष आणि स्वर्ग या तिन्ही लोकांची उत्पत्ती होते—याबद्दल शंका नाही. परंतु कल्पाच्या शेवटी जेव्हा तो देव निद्रिस्त होतो, तेव्हा ती त्याची रात्र मानली जाते; आणि त्या वेळी हे तिन्ही लोक सुप्तावस्थेत, प्रलयासारखे, विलीन होतात. त्याच्या रात्रीनंतर, कमलनयन प्रभू जागृत होतो आणि वेद व त्यांच्या मातांचा विचार करतो; पण शोधूनही त्याला वेद सापडत नाहीत. जगाचा मार्ग व क्रम प्रस्थापित करण्याची इच्छा असतानाही, अज्ञानरूपी निद्रेने गोंधळून, तो विचार करतो: "येथे वेद नाहीत!" मग, त्याने पाहिले की वेद त्याच्याच "जल"रूपी स्वरूपात विलीन झाले आहेत. वेद पुन्हा मिळवण्यासाठी, देवाने मत्स्यरूप धारण करण्याचा विचार केला आणि तो पाण्यात शिरला. त्याच्या ध्यानातून, एक महान मत्स्य क्षणात प्रकट झाला; आणि तो देव जलात सर्वत्र हालचाल करत प्रवेशला. तेव्हा, जलात अचानक तेज प्रकट झाले, पृथ्वीधारण करणाऱ्या त्या महान स्वरूपामुळे. परमेश्वर मत्स्यरूप धारण करून महासागरात प्रवेशला, तेव्हा देवांनी त्या पृथ्वीधारक हरिचे स्तोत्रांनी स्तवन केले: "हे वेद व तर्क यांच्या पलीकडील, मत्स्यरूप नारायण, मधुरस्वर, विश्वरूप, ज्ञान व अभयाचे मूर्तिमंत स्वरूप, तुम्हाला वंदन! चंद्र, सूर्य, वायू हे तुमचेच रूप; सर्व जलात तुम्हीच वास करता; सुंदर नेत्र असलेला विष्णू, आम्ही तुझ्या शरण आलो; मत्स्यरूप सोडून आम्हाला रक्षण कर. हे अनंत रूप असलेल्या, विश्वाचा व्याप करणाऱ्या प्रभो, तुझ्याशिवाय इथे दुसरे काहीच नाही. आकाश, चंद्र, अग्नी, मन—हे तुझेच प्राचीन शरीररूप आहे. भक्ती नसली तरी, आम्हांला क्षमा कर, कारण तुझ्यामुळेच हे जग उजळते. हे दिव्य स्वरूप तुझं एकाच वेळी भीषण आणि मधुर आहे, पर्वतासारखे भव्य आहे. हे प्राचीन देवाधिदेव, विश्वाचे आश्रयस्थान, आम्हांला शांती दे. आम्ही तुझ्या शरण आलो आहोत, तुझ्या या रूपामुळे आम्हांला भीती वाटते; तुझ्याशिवाय जगात दुसरे कोणतेही प्राचीन मूर्त स्वरूप नाही." अशा प्रकारे स्तुती केल्यावर, प्रभूने जलात आपले स्वरूप प्रकट केले आणि वेद, उपनिषदे व शास्त्रे पुन्हा प्राप्त केली. जोपर्यंत तो भगवंत आपल्या मूळ स्वरूपात आहे, तोपर्यंत हे जग अस्तित्वात असते; तो अव्यक्तात असताना सर्व काही त्यात विलीन होते, तर व्यक्त स्वरूपात असताना जग विस्तारते. त्यावेळी, श्रीवराह म्हणतो: "अशा प्रकारे साऱ्या लोकांची निर्मिती करून, जीवांचा आधार असलेला प्रभू स्थिर झाला; मग पृथ्वीवर सृष्टी फुलू लागली." सृष्टी वाढल्यानंतर, सर्व प्राचीन देवांनी त्या नारायण पुरुषाची विविध यज्ञांनी उपासना केली. सर्व द्वीप व प्रदेशांमध्ये, देवांनी श्रद्धेने, मोठ्या यज्ञांनी, हरिची आराधना केली, त्याला अत्यंत संतुष्ट करण्यासाठी आणि त्याला आपल्या उपास्यरूपात स्वीकारण्यासाठी. अनेक हजारो वर्षे त्यांनी त्याला तृप्त करण्याचा प्रयत्न केला. शेवटी, तो देव संतुष्ट होऊन त्यांच्या समोर प्रकट झाला. त्याचे अनेक भुजा, उदर, तोंडे व नेत्र होते; तो महान पर्वताच्या शिखराप्रमाणे भव्य होता. देवाधिदेव म्हणाले: "काय करायचे आहे, सांगा! तुमची इच्छा, वर मागा!" देव म्हणाले: "हे गोविंदा, तू विजयी हो! तुझ्या वरामुळेच आम्ही देव अस्तित्वात आहोत. मानवजगतातही तुझ्याशिवाय कोणीच नाही." रुद्र, आदित्य, वसु, साध्य, विश्वेदेव, अश्विनीकुमार, मरुत आणि पितर—सर्वांनी तुझ्या विश्वरूपात शरण घेतले आहे; आम्हांला येथे उपास्य बनव. त्यावर, हरि, योगेश्वर, म्हणाले: "मी तुम्हां सर्वांना उपास्य बनवीन," आणि तेथून अदृश्य झाले. देवही आपल्या शाश्वत निवासस्थानी परतले; त्यावेळी परमेश्वराने, त्यांच्या स्तुतीने प्रसन्न होऊन, त्रैगुण्य स्वरूप धारण केले. विश्वाचा त्रैगुण्य आधार बनून, महेश्वराने सत्त्व, रज आणि तम या तीन प्रकारांत त्यांची पूजा केली. सत्त्वगुणी भावाने वेदांचे पठण व देवपूजा यज्ञाने करावी; केशवाने स्वतःच्याच अंशाने, राजसिक रूपातूनही कृती केली. अशा प्रकारे, परमेश्वराच्या संकल्पातून आणि कृपेने सृष्टीची, वेदांची आणि धर्मव्यवस्थेची स्थापना झाली.