वराह पुराणातील या अध्यायात भगवंत देवीला आनंद आणि दुःख यांचे स्वरूप सांगतात. ते म्हणतात—ज्याने दुसऱ्याचे उरलेले अन्न अर्पण म्हणून खाल्ले, त्याहून अधिक आनंददायक काय असू शकते? संध्याकाळी विधिपूर्वक संध्यावंदन किंवा इतर धार्मिक कृत्ये केली, तर त्याहून अधिक आनंददायक काय असू शकते? जो खऱ्या अर्थाने आत्मसुखाचा अनुभव घेतो, त्याच्या आनंदाला तोड नाही. कोणत्याही व्यक्तीकडून मिळालेली गोष्ट समाधानाने स्वीकारली, तर त्याहून अधिक आनंददायक काहीच नाही. ज्या वेळी आपल्या पितरांना तृप्त केले जाते, तेव्हा त्याहून मोठे सुख दुसरे कोणते असू शकते? सर्व प्राण्यांप्रती अविचल प्रेम असले, तर त्या प्रेमातच सर्वांत मोठा आनंद आहे. हे देवी, ज्याने सर्वांना समान दृष्टीने पाहिले, त्यासाठी त्याहून मोठे सुख नाही. जो शुद्ध आहे, जो हिंसेपासून दूर राहतो, तो आनंदासाठीच जन्माला आलेला असतो. ज्या वेळी मन एकाग्र आणि स्थिर असते, तेव्हा त्याहून मोठा आनंद नाही. ज्या वेळी सर्व वस्तू पृथ्वीमुळेच बनलेल्या आहेत, असे पाहिले जाते, तेव्हा त्याहून मोठा आनंद नाही. जीवनशक्तीचे त्याग केले, तर त्याहून मोठा आनंद नाही. जो माणूस संतोषाने जीवन जगतो, तो खऱ्या अर्थाने सुखासाठी जन्माला आलेला असतो. स्त्रीने आपल्या पतीला प्रसन्न ठेवले, तर त्या समाधानी अवस्थेपेक्षा मोठे सुख नाही. ज्याने आपल्या पाचही इंद्रियांना संयमात ठेवले, त्याहून मोठा आनंद नाही. ज्याने हे सर्व ज्ञान प्राप्त केले, त्याच्या सुखाला कोणतीच गोष्ट तोड नाही. जीवनशक्तीचा त्याग केल्यावरही, त्या स्थितीचे सुख अद्वितीय आहे. जो नेहमी देवांसारखे पाहतो, त्याच्या आनंदाला कोणताही तोड नाही. जो एकचित्त होतो, त्याच्यासाठीही मोठे सुख नाही. भगवंत पुढे म्हणतात, "मी त्याच्यासाठी नष्ट होत नाही आणि तोही माझ्यासाठी नष्ट होत नाही; तू जगाच्या कल्याणासाठी हे प्रश्न विचारत आहेस." याचप्रमाणे, 'आनंद आणि दुःख यांचे विवेचन' नावाचा एकशे सोळावा अध्याय येथे संपतो. यानंतर भगवंत देवीला सांगतात, "हे शुभेच्छा असणाऱ्या देवी, आता तू ऐक—अन्नाशी संबंधित दोनतीस दोष आणि भोजनाच्या नियमांची अद्भुत निश्चय मी सांगतो. भोजन करताना, जो माझ्या योगासाठी अन्न ग्रहण करतो, त्याने धर्म जाणणाऱ्याने नेहमी अन्न घ्यावे. आता मी सांगतो, कोणत्या निषिद्ध कृतींमुळे लोक मला भक्षण करतात. सर्वप्रथम, अपात्र मार्गाने मिळवलेले अन्न मला प्रिय नाही, हे प्रिये. दुसरा दोष म्हणजे, तो धर्माच्या आड येतो. हे पृथ्वीदेवी, तिसरा दोष मी सांगतो. चौथा दोष जर दिसला, तर मी कधीही माफ करीत नाही. पाचवा दोषही मी माफ करीत नाही. सहावा दोषही क्षम्य नाही. सातवा, आठवा, नववा, दहावा—हेही मी मान्य करीत नाही. अकरावा, बारावा, तेरावा, चौदावा, पंधरावा, आणि सोळावा दोषही मी स्पष्टपणे सांगतो." अशा प्रकारे, भगवंत देवीसमोर आनंद, दुःख, अन्नाचे नियम आणि दोष यांचे विवेचन करतात; त्यांच्या वचनांमध्ये धर्म, संयम, संतोष, समता आणि शुद्धतेचे महत्त्व अधोरेखित होते.