वराह पुराणातील या अध्यायात, दुःख आणि आनंद यांचे स्वरूप अत्यंत हृदयस्पर्शी आणि उदारतेने वर्णन केले आहे. काही लोक गवतावर झोपतात—या दुःखापेक्षा अधिक दुःखद काय असू शकते? काही लोक विकलांग दिसतात—या दुःखापेक्षा अधिक दुःखद काय असू शकते? काही लोक मूक आहेत—या दुःखापेक्षा अधिक दुःखद काय असू शकते? एक उदार व्यक्ती गरीब म्हणून जन्म घेते—या दुःखापेक्षा अधिक दुःखद काय असू शकते? तिथे एक स्त्री अत्यंत दुर्दैवी आहे—या दुःखापेक्षा अधिक दुःखद काय असू शकते? काही लोक पापाच्या कर्मातच मग्न असतात—या दुःखापेक्षा अधिक दुःखद काय असू शकते? जे माझ्या आश्रयात येत नाहीत—या दुःखापेक्षा अधिक दुःखद काय असू शकते? तू सर्व प्राण्यांना हानी पोहोचवणाऱ्या पापाचा विचार विचारला आहेस. हे दोषरहिते, माझ्या कर्मविषयक निर्णयाचे ऐक. ज्याच्या मनात समज उत्पन्न होते, त्याच्यासाठी दुःख जन्माला येते. पण, जे उरलेले अन्न खातात—त्यापेक्षा अधिक आनंददायक काय असू शकते? संध्याकाळी विधी पूर्ण केल्यावर—त्यापेक्षा अधिक आनंददायक काय असू शकते? जो आत्मसुखात रमतो—त्यापेक्षा अधिक आनंददायक काय असू शकते? जे कोणाकडून जे काही मिळते, त्यात समाधान मानतात—त्यापेक्षा अधिक आनंददायक काय असू शकते? जेव्हा आपले पितर तृप्त होतात, त्यापेक्षा मोठे सुख काय असू शकते? जेव्हा सर्वांसाठी अढळ प्रेम असते, त्यापेक्षा मोठे सुख काय असू शकते? हे देवी, जेव्हा सर्वांना समान मानतो, त्यापेक्षा मोठे सुख काय असू शकते? जो शुद्ध आहे आणि हिंसेपासून दूर राहतो, तो सुखासाठी जन्माला येतो. जेव्हा मन भटकत नाही, त्यापेक्षा मोठे सुख काय असू शकते? जेव्हा सर्व वस्तुंना केवळ पृथ्वी म्हणून मानतो, त्यापेक्षा मोठे सुख काय असू शकते? जेव्हा प्राण सोडतो, त्यापेक्षा मोठे सुख काय असू शकते? जो समाधानाने राहतो, तो सुखासाठी जन्माला येतो. स्त्री जेव्हा पतीला प्रसन्न करते, त्यापेक्षा मोठे सुख काय असू शकते? जेव्हा पाच इंद्रियांचे संयम ठेवतो, त्यापेक्षा मोठे सुख काय असू शकते? जेव्हा हे सर्व जाणतो, त्यापेक्षा मोठे सुख काय असू शकते? जेव्हा प्राण सोडतो, त्यापेक्षा मोठे सुख काय असू शकते? जेव्हा देवांसारखे नेहमीच पाहतो, त्यापेक्षा मोठे सुख काय असू शकते? जेव्हा एकाग्रता साधतो, त्यापेक्षा मोठे सुख काय असू शकते? ज्याच्यासाठी मी नष्ट होत नाही, आणि तोही माझ्यासाठी नष्ट होत नाही; तू सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी हे प्रश्न विचारले आहेस. या प्रकारे, वराह पुराणातील 'सुख आणि दुःखाचे विवेचन' या शत सोळाव्या अध्यायाचा समारोप होतो. आता, हे शुभेच्छा असलेल्या देवी, एकतीस अपराध आणि भोजनाच्या नियमांचे अद्भुत विवेचन ऐक. जेव्हा भोजन घेतो, तेव्हा योगासाठी भोजन घेतो, हे माधवी. धर्म जाणणाऱ्याने नेहमीच अन्न घेणे आवश्यक आहे. मी त्या निषिद्ध कर्मांची घोषणा करतो, ज्यामुळे ते मला खातात. प्रथम, अपराधाने मिळवलेले अन्न मला प्रिय नसते, हे प्रिय. दुसरा अपराध, निश्चितच, धर्मात अडथळा आणतो. हे पृथ्वी, तिसरा अपराध मी सांगतो. चौथा अपराध, जर दिसला, तर मी त्याला क्षमा करत नाही. आणि हे पृथ्वी, पाचवा अपराधही मी क्षमा करत नाही. तसेच, हे पृथ्वी, सहावा अपराधही मी क्षमा करत नाही. या प्रकारे, सुख-दुःखाचे विवेचन आणि भोजनाच्या नियमांचे अपराध सांगितले जातात, जे जीवनात आनंद आणि शुद्धता मिळवण्यासाठी मार्गदर्शक ठरतात.