वराहपुराणातील या पवित्र संवादात भगवंत वसुंधरेला सांगतात—“हे वसुंधरे, कोणत्या मार्गाने जीवाला परम ऐक्य प्राप्त होते, ते मी तुला सांगतो. जो साधक उष्णता किंवा थंडी, लाभ किंवा हानी यांचा विचार करत नाही, त्याच्या मनात कटू गोष्टींची इच्छा राहत नाही, तोच सर्वोच्च सिद्धीला पोहोचतो. जो या सर्व गोष्टी सोडून, नेहमी माझ्या कर्मात मग्न असतो, इतर कोणत्याही कार्यात आसक्त नसतो, नेहमी एकाग्र राहतो, सर्व प्राण्यांवर दया करतो, आदराने उठतो, मोठ्या क्षमाशीलतेने वागतो, तो तीनही काळात आणि सर्व दिशांना माझ्या कर्ममार्गावर दृढ राहतो. जो माझ्या उपासनेत मन लावतो, पुष्प, सुगंध, धूप याने मला सतत पूजतो, कधी केवळ दूध, कधी जवाच्या पेजेवर, कधी अगदी वायूवर निर्वाह करतो, कधी चौथ्या दिवशीच भोजन करतो, कधी फक्त फळावर जगतो—जो सात जन्म माझ्या ह्या उपासना व व्रतांचे पालन करतो, त्याला उत्तम फल मिळते. आता सुख-दुःखाची निश्चिती कशी होते, ते मी सांगतो. जो माझ्या शिकवलेल्या पद्धतीने, एकचित्ताने, अहंभाव सोडून, द्वादशीस किंवा इतर वेळी फळ, कंद, भाज्या खातो, षष्ठी, अष्टमी, अमावास्या तसेच प्रत्येक पक्षातील चतुर्दशीला संयमाने व्रत करतो, तो योगशक्तीने आपले कर्म पार पाडतो. अशा साधकास न थकवा, न वार्धक्य, न मोह, न रोग—काहीही लागत नाही. मी सांगतो, जो माझ्या विधिपूर्वक उपासना करतो, त्याचा माझ्या लोकात सन्मान होतो. योग्य सेवेने त्याचे दुःख नाहीसे होते आणि त्याला मोक्षप्राप्ती होते. जो मला शरण जात नाही, त्याच्याहून अधिक दुःख कोणते? जो माझ्याजवळ येत नाही, त्याच्याहून अधिक दुःख कोणते? जो मला अर्पण न करता स्वतःच सर्वकाही उपभोगतो, त्याच्याहून अधिक दुःख कोणते? ज्याच्या अर्पणाला देव स्वीकारत नाहीत, त्याहून अधिक दुःख कोणते? जो दुर्बल मनाचा मनुष्य इतरांना त्रास देतो, त्याहून दुःखी कोण? मृत्यूच्या आधीन झालेला, त्याहून दुःखी कोण? जे पुढे किंवा मागे धावत राहतात, त्याहून दुःखी कोण? जे कोरडे अन्न खातात, गवतावर झोपतात, विकृत दिसतात, मूक राहतात—त्याहून दुःखी कोण? जो दानशूर असूनही दारिद्र्यात जन्मतो, स्त्रीला अत्यंत दुर्दैव येते, काही पापकृत्यांत आसक्त राहतात आणि माझ्या आश्रयाला येत नाहीत—त्याहून दुःखी कोण? हे निष्पापे, तू विचारलेले पाप जे सर्व प्राण्यांना हानी पोहोचवते, त्याविषयी मी सांगतो. कर्मासंबंधी माझा निर्णय ऐक. ज्या व्यक्तीला समज येते, त्याला दुःखाचीही उत्पत्ती होते.” अशा प्रकारे विविध कर्मांची उत्पत्ती व त्यांचे फळ यांचे वर्णन करणारा हा वराहपुराणातील अध्याय येथे समाप्त होतो.