एका पावन काळात, एक महान ऋषी एका घरात प्रवेश करतो आणि घरातील वातावरण पाहून विचारतो, “तुमच्या घरात उत्तमपणे तयार केलेले, चेतनाहीन अन्न आहे, मग मी इथे हे जलचर प्राणी का पाहतोय?” त्यावर घरातील गृहस्थ विनम्रपणे सांगतो, “हे जलचर दरवर्षी हजारोंनी वाढवले जातात, हे माझ्या कुटुंबाच्या उपजीविकेसाठी आहे. मी रोज वनात एक प्राणी मारतो, त्याचे विधीपूर्वक पितृांना अर्पण करून, मग कुटुंबासह त्याचे सेवन करतो.” परंतु ऋषी म्हणतात, “तुम्ही आणि तुमचे कुटुंब, अनुयायांसह, अनेक जीव मारता आणि सतत अशा अन्नाचा उपभोग घेत आहात, जे खाण्यास अयोग्य आहे; ही माझी धारणा आहे.” मग गृहस्थ स्पष्ट करतो, “पूर्वी ब्रह्माने सर्व वनस्पती आणि औषधी निर्माण केल्या; वेद सांगतात की, या यज्ञासाठी प्राण्यांनी सेवन कराव्यात. पाच महान यज्ञ—दैवी, भौतिक, पितृ, मानव आणि ब्राह्म—हे ब्रह्माने प्राचीन काळात स्थापन केले. हे ब्राह्मणांच्या कल्याणासाठी आणि त्यांच्याद्वारे इतर वर्गांच्या हितासाठी निर्माण झाले; इतर वर्णांचे शुभ कर्म ब्राह्मणच करतात. हा क्रम टिकवला तर अन्न शुद्ध राहते; अन्यथा, हे धान्यही प्राणी आणि पक्ष्यांच्या मांसासारखेच समजावे, देणाऱ्याला आणि खाणाऱ्याला—हे मोठे मांस ठरते.” गृहस्थ पुढे म्हणतो, “मी तुम्हाला माझी कन्या—दिव्य रूप असलेली—पुत्रासाठी दिली; ती, जी आता तुमची पत्नी आहे, ती एका जीवहंता (शिकार करणाऱ्या) गृहस्थाची कन्या आहे. म्हणून मी तुमच्या घरात आलो आहे, तुमचे आचार, देवपूजा आणि अतिथींना अर्पण पाहण्यासाठी. पण इथे, हे काहीच होत नाही; म्हणून मी या घरातून जाण्याची इच्छा आहे, पितृश्राद्ध करण्यासाठी. मी स्वतःच्या घरात अन्न खात नाही, कारण ते पितृसाठी राखून ठेवतो; मी शिकारी आहे, जीवहंता आहे, पण तुम्ही जगाला हानी पोहोचवणारे नाही.” गृहस्थ सांगतो, “माझी कन्या, जी जीवहंता गृहस्थाची पत्नी आहे, ती तुमच्या पुत्राशी विवाहबद्ध झाली; त्यामुळे एक मोठा प्रायश्चित्त निर्माण झाले आहे, हे तपस्व्या.” असे बोलून, गृहस्थ उठतो आणि त्या स्त्रीला शाप देतो, “सासू आणि सून यांच्यात कधीच विश्वास राहू नये; आणि सून कधीही सासूच्या दीर्घायुष्यासाठी इच्छा करणार नाही.” हे सांगून तो शिकारी आपल्या घराकडे निघून जातो. त्यानंतर, ज्ञानी ऋषी भक्तिपूर्वक देवता आणि पितरांची पूजा करतात. आपल्या पुत्र अर्जुनकाला वंशात प्रतिष्ठित करतात, आणि महान तपस्वी, धर्मनिष्ठ शिकारी, प्रसिद्ध तीर्थस्थळ पुरूषोत्तम येथे जलद जातो. तिथे पोहोचल्यावर, मन एकाग्र करून तो पृथ्वीला उद्देशून स्तुती म्हणतो: “मी विष्णूला नमस्कार करतो, जो देवांच्या शत्रूंचा संहारकर्ता आहे, ज्याचे विशाल वक्ष म्हणजे लक्ष्मीचे निवासस्थान आहे, जो उत्तम शासक आहे, धर्मात्म्यांचा सर्वोच्च ध्येय आहे, त्रिविक्रम आहे, मंदाराचा धारक आहे, नेहमीच. मी विष्णू, दामोदर, पृथ्वीला अलंकारित करणारा, ज्याची कीर्ती चंद्राच्या किरणांसारखी उजळ आहे, ज्याचे अंग मधमाशीसारखे चमकते, पृथ्वीचा आधार, नरकाचा शत्रू, सज्जनांनी स्तुत्य, सर्वांचा आश्रय, जनार्दन, याला नमस्कार करतो. मी त्या नरसिंह, हरि, प्रभू, तीन लोकांचा स्वामी, अनंत कीर्तीचा, उत्तम वाणी असलेला, पुरुषांचा सर्वोच्च आश्रय, अविनाशी—याला नमस्कार करतो. तीन रूपांत स्थापित, हातात तेजस्वी चक्र असलेला, धर्मात स्थित, अद्वितीय गुणांनी संतुष्ट, सर्वोच्च हितकारक, इतरांचा संहारकर्ता, महान शिक्षक—मी विष्णू, परमपुरुष याला नमस्कार करतो.” “पूर्वी मधु आणि कैटभ या दोन प्राचीन राक्षसांचा वध केला; तो नेहमी पृथ्वीला आपल्या डोक्यावर धारण करतो. मी शक्तिपूर्वक स्तुत्य केलेल्या त्या शाश्वत परमेश्वराने मला सुख आणि सामर्थ्य द्यावे. महान वराह, यज्ञाचा आस्वाद घेणारा, जनार्दन, कल्याणकारी, कमलवत मुख असलेला, पृथ्वीचा महान धारक, समुद्राचा क्षय करणारा—माझ्या शरणागत असलेल्या मला संरक्षण करावा. तो विष्णू, विश्वाचा स्वामी, ज्याने तीन लोक मायेमुळे गुंफले, जसा एकच अग्नी सर्व चल-अचल वस्तूंमध्ये व्यापतो, आणि जो स्वतः सर्वत्र आहे—तोच माझा आश्रय असावा.” “जो प्रत्येक कल्पात जीवांची निर्मिती करतो, ज्याच्यापासून हे जग, चल-अचल, जन्म घेते, आणि ज्यात, रुद्राचा भाव आल्यावर, ते विलीन होते—तो हरि, विष्णू, आणि हर म्हणून ओळखला जातो. ज्याच्यापासून आकाश, चंद्र, पृथ्वी, वायू, अग्नी, सूर्य आणि जल निर्माण झाले—तो शाश्वत, धन्य विष्णू, अगम्य रूपाचा धारक, नेहमीच माझे कल्याण करो.” तेवढ्यात, पृथ्वी विचारते, “हे प्रभो, नारायण, विश्वरूप, कृतयुगाच्या प्रारंभात काय केले? मला सत्य सांगावेसे वाटते.” श्री वराह उत्तर देतो, “सर्वप्रथम फक्त नारायण होता; हरि व्यतिरिक्त काहीच नव्हते. तोच आनंद घेत होता, पण स्वतःच्या इच्छेने काही करत नव्हता. दुसऱ्याची इच्छा उत्पन्न झाली, बुद्धी आणि आत्म्याने युक्त; त्याला ‘असु’ म्हणतात, आणि तो क्षणभर सूर्याप्रमाणे उजळला. ती इच्छा दोन भागांत विभागली गेली, ब्रह्माच्या तर्कात रूपांतर झाली; ‘उमा’ नावाने ओळखली जाणारी, नेहमी मर्त्यांमध्ये स्थापन आहे.” “एकाक्षरी ‘ओम्’ बनून, तिने ही पृथ्वी निर्माण केली; ‘भूः’ ने ‘भुवः’ निर्माण केले, आणि त्याने ‘स्वः’, मग ‘महः’ निर्माण केले. मग ‘जना’ आणि ‘तपः’, आणि आत्म्याचा विलय होतो; हे सर्व मणींप्रमाणे सूत्रात गुंफले आहे. जेव्हा ब्रह्मवाचक अक्षराने ब्रह्मांड शून्य स्वरूपात होते, त्या धन्य रूपात शंकरच हरि होता. या जगांना शून्य पाहून, सर्वोच्च रूप निर्माण करण्याची इच्छा झाली, त्याने मनाच्या क्षेत्राला हलवले आणि स्वतःच्या मापातून एक रूप तयार केले. त्या हललेल्या अवस्थेत उभा राहिल्यावर, ब्रह्मांड अंडाची उत्पत्ती झाली; त्याचे विभाजन झाल्यावर भू लोक स्थापन झाले. मधल्या भागात दुसरे लोक प्रकट झाले, सूर्याप्रमाणे उजळ; प्राचीन पुरुष, त्यात व्यापून, कमलाच्या आवरणात स्थापन झाला.” “त्या नारायण देवाने, प्रजापतीच्या तेजाने, आपल्या नाभीतून ‘अ’ स्वर आणि ‘ह’ व्यंजन निर्माण केले. निराकार सृष्टीच्या निर्मितीवेळी, त्याने दिशांना वेदांचा गान केला; निर्मिती केल्यावर, अमाप आत्म्याने पुन्हा आधाराचा विचार केला. विचारात मग, त्याच्या डोळ्यांतून महान तेज उत्पन्न झाले: उजव्या बाजूने अग्नीप्रमाणे, डाव्या बाजूने चंद्राच्या शीतलतेसारखे. हे पाहून, सर्वोच्च प्रभूने सूर्य आणि चंद्राची रचना केली; मग श्वास उत्पन्न झाला, आणि सर्वोच्च प्रभूपासून वायू निर्माण झाला. तोच वायू, धन्य, आजही हृदयात फिरतो, सर्वत्र व्यापतो; त्याच्यापासून अग्नी उत्पन्न झाला, आणि अग्नीपासून महान जल. तोच अग्नी, ब्राह्मणांचा दिव्य तेज, सर्वोच्च कारण; आणि त्याच्या हातांपासून क्षत्रियांचे तेज निर्माण केले. त्याच्या मांडींपासून वैश्य, आणि पायांपासून शूद्र; मग यक्ष आणि राक्षसांचीही निर्मिती केली.” अशा प्रकारे, या पवित्र संवादात सृष्टीची आद्य कथा, यज्ञांची महती, आणि विष्णूच्या स्तुतीने भरलेला धर्माचा प्रवाह प्रकट झाला.