रैभ्य ऋषींच्या अखंड भक्तीने, त्यांच्या स्तुतींनी आणि पवित्र स्थळी स्नान केल्यामुळे भगवान अत्यंत प्रसन्न झाले. त्यांनी रैभ्याला विचारले, “हे द्विजश्रेष्ठ रैभ्या, मी तुझ्या भक्तीने तृप्त झालो आहे. तुला काय हवे आहे, ते सांग.” त्यावर रैभ्य म्हणाले, “हे देवाधिदेव, मला त्या मार्गाची प्राप्ती होऊ दे, जिथे सनकादिक सिद्ध मुनी वास करतात. तुझ्या कृपेने मी तिथे निवास करू इच्छितो, हे गदाधर!” भगवान म्हणाले, “तथास्तु.” असे म्हणून त्यांनी रैभ्याशी संवाद संपवला आणि अदृश्य झाले. रैभ्य, ज्यांना दिव्य ज्ञान प्राप्त झाले होते, तेही तिथून अदृश्य झाले. क्षणातच, चक्रधारी भगवान विष्णूंच्या कृपेने रैभ्य त्या सिद्ध मुनींच्या स्थानाला पोहोचले, जिथे सनक व इतर मुनी वास करतात. रैभ्यांनी सांगितलेल्या या गदाधर विष्णूच्या स्तोत्राचे गायन जो कोणी करतो, तो गयेला जाऊन पितृ तर्पण केल्यास इतरांपेक्षा श्रेष्ठत्व प्राप्त करतो. श्री वराह भगवान पुढे सांगतात: वसुच्या शरीरात रोगरूपाने जो स्थित होता, तो चार हजार मानव वर्षे आपल्याच स्वभावात राहिला. प्रत्येक वेळी, आपल्या कुटुंबाच्या हितासाठी, तो वनात एखादे वन्य प्राणी मारत असे आणि नेहमी आपल्या सेवक, पाहुणे आणि अग्निदेव यांना संतुष्ट करत असे. मिथिलानगरीत, प्रत्येक शुभ प्रसंगी, तो ज्ञानी आपल्या कुलपरंपरेप्रमाणे पितृकर्मे करत असे. सतत अग्निसेवा, सत्य आणि मधुर भाषण, आणि जीवन निर्वाह यावर तो लक्ष केंद्रित करत असे; कोणत्याही सजीवाचा वध तो कधीच करत नसे. अशा प्रकारे, धर्मनिष्ठ आणि महान तपश्चर्येने युक्त असताना, त्याला एक पुत्र झाला—अर्जुनक, जो ऋषिसारखा संयमी होता. कालानुसार आणि त्याच्या सदाचारामुळे त्याला एक कन्या झाली—अर्जुनकी, अत्यंत सुंदर वर्णाची. जेव्हा अर्जुनकी तारुण्यात आली, तेव्हा धर्मनिष्ठ पित्याने विचार केला, “या कन्येचे कन्यादान कोणाला करावे? कोण योग्य वर आहे?” विचार करत असताना, त्याने स्पष्टपणे मटंगपुत्र प्रसन्न या धर्मनिष्ठ व्याधाचा विचार केला. ठरवल्यानंतर, मटंगाने आपल्या पित्याला सांगितले, “हे तपस्वीश्रेष्ठ, अर्जुनकीचे कन्यादान प्रसन्न या महात्म्यास करावे.” मटंग म्हणाले, “माझा पुत्र संतुष्ट आहे, सर्व शास्त्रांमध्ये पारंगत आहे; मी अर्जुनकीला स्वीकारतो, हे व्याधश्रेष्ठ.” तेव्हा धर्मव्याधाने आपली कन्या मटंगपुत्र प्रसन्न यास दिली. कन्यादान झाल्यावर धर्मव्याध आपल्या घरी परतले. अर्जुनकी पती आणि सासरच्या लोकांची सेवा करू लागली. काही कालानंतर, एके दिवशी अर्जुनकीला तिच्या सासूबाईंनी म्हटले, “बाळा, तू प्राण घेणाऱ्याची कन्या आहेस; तुला तप करणे किंवा पतीची योग्य सेवा करणे येत नाही.” लहानशा चुकीसाठी तिला अशा रीतीने बोलले गेले. ती अरुणा, अजून बाल्यावस्थेत असताना, रडत रडत आपल्या वडिलांकडे परत गेली. वडिलांनी विचारले, “माझ्या लेकी, हे काय झाले? तू का रडतेस?” तेव्हा ती सुंदर कन्या म्हणाली, “आईने रागाच्या भरात मला ‘हत्याऱ्याची कन्या’ आणि ‘व्याधकन्या’ असे वारंवार म्हटले.” हे ऐकून धर्मव्याध धर्मरागाने भरून गेला. तो आपल्या प्रदेशातील लोकांसह मटंगाच्या घरी गेला. तेथे पोहोचल्यावर मटंगाने त्याचे स्वागत केले, आसन, पाद्य व इतर विधीने सन्मान केला व विचारले, “तुम्ही कशासाठी आलात? मी तुमच्यासाठी काय करू?” धर्मव्याध म्हणाले, “मला जिवांशून रहित अन्न खावेसे वाटते; जिज्ञासेपोटी मी तुमच्या घरी आलो आहे.” मटंग म्हणाले, “माझ्याकडे गहू, तांदूळ, जव नीट तयार केलेले आहेत. धर्मज्ञ तपस्व्या, पाहिजे तसे खा.” धर्मव्याध म्हणाले, “तुमच्याकडे असलेले गहू, तांदूळ, जव मला दाखवा. त्यांच्या स्वरूपावरून मी समजू शकेन.” श्री वराह सांगतात: मटंगाने तसे म्हटल्यावर, गव्हाने भरलेली आणि तांदळाने भरलेली सुपली धर्मव्याधास दाखवली. ते पाहून धर्मव्याध उठून जाण्यास लागले, पण मटंगाने त्यांना थांबवले. मटंग म्हणाले, “हे ज्ञानी, तुम्ही जेवण न करता का जात आहात? माझ्या घरी उत्तम अन्न तयार आहे, मीच शिजवले आहे. तुम्ही का खात नाही?” धर्मव्याध म्हणाले, “तुम्ही दररोज हजारो, लाखो सजीव मारता; अशा पापी माणसाच्या घरी कोण धर्मात्मा जेवेल?” तुमच्या घरी जर खरंच जिवांशून रहित अन्न असेल, तर हे जलचर प्राणी मला का दिसतात? दरवर्षी हजारो प्राणी येथे पाळले जातात. मी माझ्या कुटुंबासाठी रोज एका वन्य प्राण्याचा वध करतो, त्याचे योग्य विधीने पितरांना अर्पण करून मग कुटुंबासह खातो. पण तुम्ही आणि तुमचे कुटुंब, अनुयायी, अनेक सजीव मारून सतत अशुद्ध अन्न खातात—माझे असे मत आहे. प्राचीन काळी ब्रह्मदेवांनी सर्व वनस्पती आणि औषधी निर्माण केल्या; वेद सांगतो की त्या यज्ञासाठी प्राण्यांनी खाव्यात. पाच महायज्ञ—दैव, भूत, पितृ, मनुष्य आणि ब्राह्म—हे ब्रह्मदेवांनी प्राचीन काळी स्थापले. हे यज्ञ ब्राह्मणांच्या कल्याणासाठी आणि त्यांच्याद्वारे इतर वर्णांच्या हितासाठी आहेत. इतर वर्णांची शुभकर्मे ब्राह्मणांद्वारेच होत असतात. हा धर्मपालन जर योग्य पद्धतीने झाला, तर अन्न शुद्ध राहते; अन्यथा हे धान्यही प्राणीमांसासारखेच मानले जाते—दाता आणि भोक्ता दोघांसाठीही ते महामांस ठरते. मी तुम्हाला माझ्या कन्येचे दान केले, ती दिव्य स्वरूपाची आहे, पुत्रप्राप्तीसाठी मी हे केले; ती जी तुमची पत्नी आहे, ती एका प्राणीहत्याऱ्याची कन्या आहे. म्हणूनच मी तुमच्या घरी आलो, तुमचे आचरण, देवपूजा आणि पाहुण्यांचा सन्मान पाहण्यासाठी. पण येथे त्यातील एकही कर्म होत नाही, म्हणून मी या घरातून निघून जाण्याचा निर्णय घेतला आहे; मला पितृश्राद्ध करायचे आहे. अशा प्रकारे धर्मव्याधाने धर्म, आचार आणि यज्ञकर्म यांची महती सांगितली आणि सत्य व धर्माचा मार्ग स्पष्ट केला.