वराहपुराणात सांगितल्याप्रमाणे, त्या पवित्र स्थळी एक विलक्षण घटना घडली. त्या योग्य पुरुषाने सांगितलेल्या शब्दांमुळे, आमचे एकत्र येणे त्वरित घडून आले. त्या तीर्थक्षेत्राच्या प्रभावामुळे आम्ही पितृलोकात जाऊ, याबद्दल काहीही शंका नाही. येथे पिंडदान केल्यामुळे, तुझे हे दोन आजोबा—जरी त्यांनी काही पापकर्मे केली असली, संकटात सापडले असले—तरीही त्यांना उत्तम गति लाभली. या तीर्थाचे सामर्थ्य इतके महान आहे की, ब्रह्महत्येच्या पुत्रालाही येथे पिंडदान केल्याने शुद्धी मिळते आणि तो पुन्हा उन्नत होऊ शकतो. म्हणूनच, पुत्रा, मी या दोघांना वेगळे केले आणि तुला भेटण्यासाठी येथे आलो; आता मी निघेन. या कारणास्तव, रायभ्य, मी तुला धन्य म्हणतो. एकदाच गयेला जाणे आणि एकदाच पिंडदान करणे ही फार दुर्मिळ गोष्ट; परंतु तू नेहमीच या पुण्यकर्मात रत असतोस. यापेक्षा अधिक काय सांगावे, रायभ्य? तुझ्या पुण्यामुळेच तुला स्वतः गदाधर नारायणाचे साक्षात्कार झाले. म्हणूनच, गदाधर स्वतः या पवित्र स्थळी वास करतो; म्हणूनच हे क्षेत्र फार प्रसिद्ध आहे. वराहदेव म्हणतात, असे म्हणून तो महान योगी तिथेच अदृश्य झाला. रायभ्याने मग हरि—गदाधर—यांची एक सुंदर स्तुती रचली. रायभ्य म्हणतो: मी त्या गदाधराला वंदन करतो, ज्याचे देवगण स्तवन करतात, जो अत्यंत संयमी आहे, जो उपाशी लोकांचे दुःख दूर करतो, मंगलमूर्ती आहे, दैत्यांच्या विशाल सैन्यांचा संहारक आहे आणि ज्याचे स्मरण केल्याने सर्व विघ्ने नाहीशी होतात. मी त्या केशवाला—प्राचीन पुरुष, श्रेष्ठ, निर्मळ, कलंकरहित, त्रिविक्रम, बळीसाठी पृथ्वी धारण करणारा, गदा धारण करणारा—गुप्तपणे वंदन करतो. ज्याची बुद्धी शुद्ध आहे, श्रीमंतीने वेढलेला आहे, लक्ष्मीने अलंकृत आहे, कलंकविरहित आहे, ज्ञानी आहे, पवित्र राजे ज्याचे स्तवन करतात—जो गदाधराला वंदन करतो, तो नेहमी सुखात वास करतो. ज्याचे कमलपाद देव-दानव पूजतात, जो कंकण, हार, अलंकार, मुकुट धारण करतो, क्षीरसागरावर विश्रांती घेतो, चक्र हातात आहे—जो गदाधराला वंदन करतो, तो सुखात राहतो. तोच कृतयुगात शुभ्र, त्रेतायुगात लाल, द्वापारात पीळवर्णी, आणि कलियुगात मेघासारखा काळा—तो महान प्रभू; जो गदाधराला वंदन करतो, तो सुखात राहतो. ज्याच्यापासून ब्रह्मा उत्पन्न होतो, जो नारायणरूपाने सृष्टी करतो, रुद्ररूपाने पालन करतो आणि संहारही करतो—त्या षड्रूपधारी गदाधराचा विजय असो! सत्त्व, रज, तम—ही तीन गुणे फक्त त्याच्यापासून उत्पन्न होतात; तो त्रिगुणात्मा गदाधर मला धर्मात स्थैर्य व मोक्ष देओ. या संसाररूपी समुद्रात, दुःखाच्या लाटांत, विरहाच्या भयंकर मगरींमध्ये मी बुडत असताना, तो गदाधर मला महान नौका होऊन तारो. तोच त्रिमूर्ती, स्वतःच्या शक्तीने स्वतःच विश्वाच्या अंडाचे सृजन करतो; त्यातून तो पृथ्वीची निर्मिती करतो, जी जलातून प्रकट होते—त्या भूमीधारकाला मी वंदन करतो. देव व इतरांचे रक्षण करण्यासाठी, मत्स्यादी विविध रूपे घेतो, वृष-वानररूप धारण करतो, सर्वत्र व्यापून आहे, गदा धारण करतो—तो मला परमपद देओ. वराहदेव सांगतात, रायभ्याने भक्तिपूर्वक केलेल्या या स्तुतीने प्रसन्न होऊन, विष्णू—जनार्दन—पिवळ्या वस्त्रात प्रकट झाले. त्यांच्या हातात शंख, चक्र, गदा होती; गरुडावर बसलेले, आकाशात फिरत, त्यांचा स्वर मेघासारखा गंभीर, आणि शब्द अत्यंत सौम्य होते. ते म्हणाले, "रायभ्य, तुझ्या भक्तीने, स्तुतीने आणि या पवित्र स्थळी स्नान केल्याने मी तुझ्यावर प्रसन्न आहे. सांग, तुला काय हवे आहे?" रायभ्य म्हणाला, "देवांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या प्रभो, मला तो मार्ग दे, जिथे सनकादिक मुनी निवास करतात, जेणेकरून तुझ्या कृपेने मी तिथे राहू शकेन." भगवान म्हणाले, "तथास्तु." असे म्हणून ते अदृश्य झाले; रायभ्यही दिव्य ज्ञानाने युक्त होऊन अदृश्य झाला. एक क्षणात, चक्रधारी प्रभूच्या कृपेने, रायभ्य सनकादिक सिद्ध महर्षी ज्या स्थळी वास करतात, तिथे पोहोचला. ही गदाधर विष्णूची स्तुती—रायभ्याने सांगितल्याप्रमाणे—जो कोणी गायेला जाऊन पिंडदान करून म्हणतो, तो इतरांपेक्षा श्रेष्ठ ठरतो. वराहदेव पुढे सांगतात: जो पुरुष वसुच्या देहात रोगरूपाने राहिला, त्याने चार हजार मानवी वर्षे आपली प्रकृती सांभाळली. प्रत्येक वेळी आपल्या कुटुंबाच्या हितासाठी तो वनात एखादे वन्य प्राणी मारायचा, आणि नेहमीच आपल्या सेवक, पाहुणे आणि अग्नि यांना संतुष्ट ठेवायचा. मिथिलेत, प्रत्येक पवित्र प्रसंगी, तो ज्ञानी पुरुष आपल्या परंपरेनुसार पितृकार्ये करायचा. तो नेहमी अग्निसेवा करायचा, सत्य आणि मधुर वाणी बोलायचा, जीवन पोसण्यासाठी प्रयत्न करायचा, पण कोणत्याही सजीवाचे प्राण घेणे टाळायचा. अशा प्रकारे, धर्म व महान तप युक्त असताना, त्याला अर्जुनक नावाचा पुत्र झाला, जो अत्यंत संयमी होता. योग्य काळानुसार आणि चांगल्या आचाराने, त्याला अर्जुनकी नावाची सुंदर कन्या झाली. ती युवावस्थेला पोहोचल्यावर, तो धर्मज्ञ पिता विचार करू लागला—"या कन्येचे लग्न कुणाशी करावे? कोण योग्य वर आहे?" असा विचार करत असताना, त्याने स्पष्टपणे मतंगपुत्र प्रसन्न—जो धर्मपरायण शिकारी आहे—याचा विचार केला. मग मतंगाने आपल्या वडिलांना सांगितले, "हे तपस्वी श्रेष्ठ, अर्जुनीला प्रसन्न या महात्म्याला द्या." मग मतंग म्हणाला, "माझा मुलगा संतुष्ट आहे, सर्व शास्त्रांचा ज्ञाता आहे; मी अर्जुनकीला—तुझ्या कन्येला—स्वीकारतो, हे श्रेष्ठ शिकाऱ्या." असे म्हणताच, धर्मव्याध त्या प्रसन्न मतंगपुत्राला आपली कन्या दिली. धर्मव्याधाने कन्यादान केल्यावर तो आपल्या घरी परतला; अर्जुनकीने पती आणि सासरच्या लोकांची सेवा करायला सुरुवात केली. दीर्घ काळानंतर, एकदा तिच्या सासूबाईंनी तिला म्हणाले, "बाळ, तू जणू काही प्राण घेणारी आहेस; तुला तप करणे किंवा पतीस योग्य प्रकारे सन्मान देणे येत नाही." अशा किरकोळ कारणावरून तिला फटकारले गेले. ती अजून बालवयातील, सडपातळ अर्जुनकी पुन्हा पुन्हा रडत वडिलांच्या घरी गेली. वडिलांनी विचारले, "काय झाले, बाळे? तू का रडतेस?" असे विचारल्यावर, ती सुंदर कन्या बोलू लागली...