सनत्कुमार म्हणाले, “हे द्विजश्रेष्ठ रायभ्य, तू खरोखरच धन्य आहेस! कारण तू वेदाध्ययनात मन लावतोस, तुझ्या पितरांना मंत्र, व्रत, जप, आणि विधिपूर्वक पिंडदान करून संतुष्ट करतोस. विशेषतः तू गया या पुण्यभूमीवर येऊन तांदळाच्या पिंडांनी त्यांना तृप्त करतोस, त्यामुळे तुझे पूर्वजही तृप्त होतात. आता ऐक: विशाल नावाचा एक राजा होता, तो विशाल या महानगरात राज्य करीत असे. तो पुण्यशाली, दृढनिश्चयी, पण पुत्रहीन होता. विशालाचा स्वामी म्हणून त्याने श्रेष्ठ ब्राह्मणांकडे पुत्रप्राप्तीसाठी विनंती केली. मात्र ते ब्राह्मण अशक्त होते आणि त्यांनी उत्तर दिले, 'राजन्, तू गया येथे जा, विविध प्रकारे अन्नदान कर आणि तुझ्या पितरांसाठी विधिपूर्वक पिंडदान कर. मग नक्कीच तुझ्या घरी एक दानशूर व पृथ्वीवर राज्य करणारा पुत्र जन्माला येईल.' ब्राह्मणांच्या या वचनावर राजा विशाल अतिशय आनंदित झाला. त्याने प्रचंड प्रयत्न करून त्या पुण्यस्थळी—गया येथे, माघ महिन्यात, श्रद्धेने पितृकार्य केले. त्याने विधिपूर्वक पिंडदान केले. त्या वेळी त्याने पांढरे, पिवळे आणि काळे अशा विविध रंगांच्या पुरुषांना पाहिले. त्याने विचारले, 'महाराज, हे काय आहे? तुम्ही काही गोष्टी दुर्लक्ष करता आहात का? माझ्या मनात कुतूहल निर्माण झाले आहे; कृपया सर्व काही सांगा.' त्यातील पांढऱ्या रंगाच्या पुरुषाने सांगितले, 'माझे नाव सीत आहे. मी तुझा पूर्वज आहे, नावाने, वर्तनाने आणि कर्मानेही. हा जो माझा पूर्वज आहे, तो लाल रंगाचा, क्रूर, ब्राह्मणहंता आणि दुष्कर्मी आहे. त्याच्या पलीकडे जो आहे, त्याचे नाव अधीश्वर, तो काळ्या वर्तनाचा आणि कर्माचा आहे. या काळ्या अधीश्वराने पूर्वजन्मी अनेक ऋषी मारले होते.' 'हे दोघे, माझ्या मुला, मृत्यूनंतर रौद्र व अवीची या नरकात गेले. अधीश्वर आणि त्याचा वडील कृष्ण, हे दोघे तिथे खूप काळ होते. पण मी, माझ्या शुद्ध कर्मांमुळे, इंद्रपदावर पोहोचलो, जे प्राप्त करणे अतिशय कठीण आहे.' 'तुझ्या, मंत्रपारंगत रायभ्याच्या, गया येथे केलेल्या पिंडदानामुळे, हे दोघे—बला आणि दुसरा—पवित्र स्थळी पिंडदानाच्या सामर्थ्याने नरकातून मुक्त होऊन एकत्र आले आहेत.' 'शत्रूंना जिंकणाऱ्या रायभ्या, तुझ्या येथे अर्पण केलेल्या जलाने पितर, आजोबा आणि पणजोबा तृप्त झाले आहेत.' 'म्हणूनच, तुझ्या कृतीमुळे आमचा एकत्र येणे त्वरित घडले; या पुण्यभूमीच्या सामर्थ्याने आम्ही पितृलोकात जाऊ, यात शंका नाही.' 'इथे केलेल्या पिंडदानामुळे तुझे हे दोन्ही आजोबा, जरी ते पापी होते, तरीही मुक्तीला पोहोचले.' 'या पुण्यस्थळी असे सामर्थ्य आहे की, ब्राह्मणहत्याऱ्याचा पुत्रसुद्धा पिंडदानाने पवित्र होतो आणि पुन्हा उन्नत होऊ शकतो.' 'म्हणून, मुला, मी हे दोघे वेगळे करून तुझ्या भेटीस आलो. आता मी निघतो. रायभ्या, म्हणूनच मी तुला धन्य म्हणतो.' 'गयेला एकदाच येणे आणि एकदाच पिंडदान मिळवणेही कठीण, पण तू सतत हेच पुण्यकर्म करतोस.' 'रायभ्या, याहून अधिक तुझ्या पुण्याची काय स्तुती करू? कारण तू स्वतः श्रीनारायण, गदाधर, यांना प्रत्यक्ष पाहिले आहेस.' 'त्यामुळे, गदाधर स्वतः या पुण्यस्थळी वास करतो; म्हणूनच हे तीर्थ अतिशय प्रसिद्ध आहे.' श्रीवराह म्हणतात, 'असे म्हणून तो महान योगी तेथे अदृश्य झाला. त्यानंतर रायभ्याने श्रीहरी, गदाधर यांची स्तुतीपर प्रार्थना केली.' रायभ्य म्हणतो, 'मी गदाधरास वंदन करतो, ज्याचे देवगण स्तवन करतात, जो संयमी आहे, उपाशींचे दुःख दूर करणारा, शुभकारी आहे, राक्षसांच्या सैन्यांचा संहार करणारा आणि स्मरण केल्यास सर्व संकटे दूर करणारा आहे.' 'मी गुप्तपणे केशवाला वंदन करतो, जो आदिपुरुष, सर्वश्रेष्ठ, प्राचीन, निर्मळ, दोषरहित, लोकांचा आधार आहे, त्रिविक्रम आहे, ज्याने बळीसाठी पृथ्वी धारण केली, गदा धारण करणारा आहे.' 'जो शुद्धचित्त, धन्य, लक्ष्मीने अलंकृत, कलंकरहित, ज्ञानी, पापरहित राजांचा वंदनीय आहे—जो गदाधराला वंदन करतो तो सदैव सुखी राहतो.' 'ज्याचे कमलपाद देव व दैत्य पूजतात, जो कंकण, हार, अलंकार, मुकुट घालतो, समुद्रावर शयन करणारा, चक्रधारी—जो गदाधराला वंदन करतो तो सुखात राहतो.' 'जो कृतयुगात पांढरा, त्रेतायुगात लाल, द्वापरात पिवळा, आणि कलियुगात काळ्या मेघासारखा, तो महाप्रभू—जो गदाधराला वंदन करतो तो सुखात राहतो.' 'ज्याच्यापासून ब्रह्मा उत्पन्न होतो, जो नारायणरूपाने सृष्टी निर्माण करतो, रुद्ररूपाने पालन व संहार करतो—तो षड्भावधारी गदाधर विजय मिळवो.' 'सत्त्व, रज, तम—ही तीन गुणे त्याच्यापासूनच उत्पन्न होतात; तो त्रिगुणात्मा गदाधर मला धर्मनिष्ठा व मोक्ष देओ.' 'या संसाररूपी समुद्रात, दुःखदायक लाटांत, विलगतेच्या भयंकर मगरांमध्ये मी बुडत असताना, गदाधर मला महान नौकेप्रमाणे तारो.' 'स्वशक्तीने त्रिमूर्तीने स्वतःपासून हे ब्रह्मांड अंड निर्माण केले, त्यातून तेजस्वी पृथ्वी निर्माण केली—त्या भूमिधरास मी वंदन करतो.' 'देवतांच्या रक्षणासाठी, तो मत्स्य वगैरे अनेक रूपे घेतो, वृषभ, कपि, सर्वत्र व्यापलेला, गदाधर—तो मला सर्वोच्च मार्ग देओ.' श्रीवराह म्हणतात, 'त्या वेळी रायभ्याने केलेल्या भक्तिपूर्ण स्तुतीने विष्णू, जनार्दन, पिवळ्या वस्त्रांनी विभूषित, अचानक प्रकट झाले.' 'त्यांच्या हातात शंख, चक्र, गदा होती; गरुडावर बसून, आकाशातून येत, त्यांचा गंभीर मेघासारखा आवाज व तेजस्वी वाणी होती.' 'रायभ्या, तुझ्या भक्तीने, स्तुतीने आणि या पुण्यस्थळी स्नान केल्याने मी तुष्ट झालो आहे. श्रेष्ठ द्विजा, तुला जे हवे ते माग.' रायभ्य म्हणाला, 'देवाधिदेव, मला तीच गती दे, जिथे सनक वगैरे सिद्ध मुनी वास करतात, जेणेकरून तुझ्या कृपेने मी तिथे राहू शकेन.' भगवान म्हणाले, 'तथास्तु!' असे म्हणून ते अदृश्य झाले; रायभ्यही दिव्यज्ञानाने युक्त होऊन अदृश्य झाला. क्षणातच, चक्रधर भगवानाच्या कृपेने, रायभ्य सनक वगैरे सिद्ध मुनींच्या लोकात पोहोचला. ही रायभ्याने रचलेली गदाधर विष्णूची स्तुती—जो कोणी गया येथे जाऊन पिंडदान करतो आणि हे स्तोत्र पठण करतो, तो इतरांपेक्षा श्रेष्ठ होतो. श्रीवराह पुढे सांगतात, 'जो वसुच्या शरीरात रोगरूपाने चार हजार मानववर्षे राहिला, आणि नेहमी आपल्या स्वभावानुसार वागला.' 'प्रत्येक वेळी, आपल्या कुटुंबाच्या कल्याणासाठी तो जंगलात जाऊन एखादे वन्य प्राणी मारायचा, आणि नेहमी आपल्या सेवकांना, पाहुण्यांना व अग्निला संतुष्ट करायचा.' 'मिथिलेत, प्रत्येक पुण्यकाळी, तो ज्ञानी आपल्या कुलपरंपरेनुसार पितरांसाठी श्राद्धकर्म करायचा.' 'सदैव अग्निसेवा, सत्य व गोड बोलणे, जीवनाचे पालन यावर त्याचे लक्ष असे; तो कोणत्याही सजीवाचा जीव घेत नसे.' 'अशा प्रकारे, तो तेथे धर्मनिष्ठ व महान तपस्वी म्हणून वावरत असताना, त्याला अर्जुनक नावाचा, ऋषीसमान संयमी पुत्र झाला.