शेषनागाच्या भव्य शय्येवर विसावलेल्या, वक्षस्थळ तेजस्वी असलेल्या त्या सर्व देवांचे अधिपती, मोक्षदाता भगवानाला पृथ्वीने आदरपूर्वक वंदन केले. धनुष्य, तलवार आणि चक्र धारण करणाऱ्या, जन्म-मरणाच्या बंधनातून मुक्त असलेल्या, नाभीमधून प्रकटलेल्या कमळातून जन्मलेल्या त्या प्रभूला पृथ्वीने पुन्हा नमस्कार केला. त्यांच्या ओठांची रंगत म Coralसारखी, हात कोवळ्या पानांसारखे उजळलेले, अशा प्रभूच्या चरणी पृथ्वीने शरणागत होत, "माझ्या मनात समाधान आहे—माझे रक्षण करा, हे प्रभो, स्त्रिया व सर्प यांच्या संकटातून मला वाचवा," असे विनविले. पुढे, जनार्दनाच्या वराहस्वरूपाचे, निळ्या गूढ रंगाच्या, व्यापक शरीराचे दर्शन झाल्यावर पृथ्वी पुन्हा भयभीत झाली, कारण साऱ्या जगाला त्यांच्या देहाने व्यापले होते. तेव्हा तिने दयाळूपणाने, "माझ्या या महान भीतीतून मला वाचवा," अशी प्रार्थना केली. मग पृथ्वीने आपल्या रक्षणासाठी केशवाने पाय, नारायणाने पोटरी, माधवाने कंबरेचे, गोविंदाने गुप्तांगांचे रक्षण करावे, अशी प्रार्थना केली. विष्णूने नाभीचे, मधुसूदनाने पोटाचे, त्रिविक्रमाने मांड्यांचे, वामनाने हृदयाचे रक्षण करावे, अशीही विनंती केली. श्रीधराने गळ्याचे, हृषीकेशाने तोंडाचे, पद्मनाभाने डोळ्यांचे व दामोदराने मस्तकाचे रक्षण करावे, अशी पृथ्वीची प्रार्थना होती. या प्रकारे हरिच्या संरक्षणाचा आवाहन विधी करून, पृथ्वीने "नमस्कार, हे पुण्यशाली विष्णू" असे म्हणत मौन धारण केले. सुतांनी सांगितले—त्यावेळी पृथ्वीच्या भक्तीने प्रसन्न झालेल्या हरिने आपली मायाशक्ती प्रकट केली आणि वराहस्वरूपात तिथेच स्थिर राहिले. तेव्हा त्यांनी पृथ्वीला विचारले, "हे सुंदर नितंबवाली, तुला काय विचारायचे आहे? तुझे हे प्रश्न दुर्मिळ आहेत; मी तुला समग्र पुराणातील विषय सांगतो, जे सर्व शास्त्रांतून संकलित आहे." "सर्व पुराणांत एक श्लोक सर्वमान्य आहे; हे पृथ्वी, मी आता पुन्हा संपूर्ण सांगतो, ऐक." श्रीवराह म्हणाले, "सृष्टी, प्रलय, वंशावळी, मनुंची युगे आणि राजवंशांची कथा—ही पाच वैशिष्ट्ये पुराणाची आहेत." "आता मी तुला आदिसृष्टी सांगतो, ज्यातून देव व राजांचे कर्म समजते आणि सनातन परमात्म्याची चतुर्विध स्वरूपे प्रकट होतात." "सर्वप्रथम मीच महान आकाश होतो; मग माझ्यातून सूक्ष्म तत्त्व उत्पन्न झाले—चेतना एकरूपाने प्रकट झाली. ती चेतना सत्त्व, रज, तम या त्रिगुणांनी विभागली गेली आणि त्यांच्या स्वरूपात विविध तत्त्वे प्रकट झाली." "त्या त्रयीत मीच 'महत्तत्त्व' नावाचा अंधकार आहे, जो सर्वज्ञानी लोक नेहमी प्रधान मानतात; त्यातून क्षेत्रज्ञ उत्पन्न झाला आणि त्यातून बुद्धीची उत्पत्ती झाली." "त्यातून श्रवणादी इंद्रियांची कारणे उत्पन्न झाली; मग इंद्रियांची साखळी या जगासाठी स्थापन झाली; आणि या तत्त्वांपासून, हे पुण्यवती, मी स्वतःच देहधारण केले." "तेव्हा शून्यता, शब्द आणि आकाश होते; त्यातून वायू, मग तेज, त्यातून जल आणि मग, हे देवी, मी तुला सर्व प्राण्यांची धारिका म्हणून निर्माण केले." "पृथ्वीवर, जशा पाण्यात, प्रथम फेस, मग गोळा, मग अंडे उत्पन्न झाले; ते अंडे पूर्ण होऊन फाटले, तेव्हा मी त्यात जलमय स्वरूपात प्रकट झालो." "मी जलांचे सर्जन केल्यावर, त्यातच स्थित झालो; म्हणून माझे नाव 'नारायण' झाले, कारण मी जलात वास करतो; प्रत्येक कल्पात मी पुन्हा तिथे जातो आणि माझ्या नाभीतून, जसे प्रथम, तसेच एकजण उत्पन्न होतो." "हे देवी, माझ्या नाभिकमळातून, जेव्हा मी तसा होतो, तेव्हा चार मुखांचा ब्रह्मा उत्पन्न झाला; मी त्याला सांगितले, 'हे बुद्धिमान, प्रजांची सृष्टी कर.'" "असे सांगून मी अदृश्य झालो; तो विचारमग्न राहिला, पण विश्वाचा पोषक असूनही काही सापडले नाही." "तेव्हा, अव्यक्तातून उत्पन्न झालेल्या ब्रह्मामध्ये तीव्र क्रोध उत्पन्न झाला; त्यातून त्याच्या मांडीवरून, क्रोधातून एक बालक उत्पन्न झाले." "ते बालक रडत होते, तेव्हा ब्रह्माने त्याला थांबवले; त्याने 'मला नाव द्या' असे सांगितले, आणि ब्रह्माने त्याला 'रुद्र' हे नाव दिले." "त्यालाही 'हे मंगलमूर्ती, या जगाची सृष्टी कर' असे सांगितले; पण तो ते करू शकला नाही, म्हणून तो जलात तपश्चर्येला लीन झाला." "पाण्यात लीन झाल्यावर, ब्रह्माने आपल्या उजव्या अंगठ्यातून आणखी एक प्रजापती निर्माण केला; तसेच डाव्या अंगठ्यातून त्याची पत्नी निर्माण केली." "त्या स्त्रीमध्ये, प्रभूने मनु स्वायंभुवाचा जन्म घडवला; अशा प्रकारे ब्रह्माने प्राचीन काळी प्रजांची सृष्टी केली." पृथ्वीने पुढे विचारले, "हे देवाधिदेव, मला मूळ सृष्टीचे तपशील सांग, आणि ब्रह्मा, ज्याला नारायण म्हणतात, तो कल्पारंभात कसा प्रकट झाला, तेही सांग." भगवान म्हणाले, "त्याने सर्व प्रजांची सृष्टी नारायणरूपाने केली; हे देवी, मी सगळे जसे घडले तसे तुला सांगतो, ऐक." "मागील कल्पाच्या शेवटी, रात्र संपून ब्रह्मा जागा झाला, तेव्हा सत्त्वगुणाने संपृक्त होऊन त्याने जग रिकामे पाहिले." "नारायण हा सर्वोच्च, अगम्य, सर्वश्रेष्ठांचा आदिपुरुष आहे; ब्रह्मारूपधारी भगवंत अनादि व सर्वांचा मूळ आहे." "येथे नारायणाबद्दल एक श्लोक म्हणतात—ब्रह्मारूपधारी देव हा जगाचा उद्गम व प्रलय आहे." "जलांना 'नारा' असे म्हणतात; त्या जलांचा जन्म 'नर' पासून झाला; त्यांच्या निवासस्थानामुळे त्याला 'नारायण' म्हणतात." "कल्पारंभात, सृष्टीच्या विचारात मग्न असताना, पूर्वीप्रमाणेच, त्याच्यात अनवधानाने अंधकारमय एक प्रकटीकरण झाले." "अंधकार, मोह, महामोह, तमिस्र आणि 'अंध' असे जे म्हणतात—अज्ञानाच्या या पाच रूपांचा उदय महानात्म्यात झाला." "पंचविध सृष्टी स्थापन झाली, पण ध्यानावस्थेत ती अजाण होती; ती ना बाह्यरूपात प्रकट होती, ना अंतर्गत; तिचे स्वरूप गुप्त, स्थावर प्राण्यांनी युक्त होते. हेच ज्ञानीजन 'मूलसृष्टी' म्हणून ओळखतात." "मग, ध्यानात मग्न असताना, दुसरी, श्रेष्ठ सृष्टी प्रकट झाली; तिच्या प्रवाहाला बाजूने वाहणारा म्हणून 'तिर्यक्स्रोतस्' असे म्हणतात." "ही सृष्टी प्राण्यांपासून सुरू होते; हे प्राणी योग्य मार्गापासून भरकटतात. या तिर्यक्स्रोतस् सृष्टीलाही अप्रभावी मानून, चतुर्मुख ब्रह्माने ती तशीच ठेवली." "उर्ध्वस्रोतस्, म्हणजे वरच्या दिशेने जाणारी, ही तीन प्रकारची सृष्टी सत्त्वगुणप्रधान व धर्मनिष्ठ आहे; यातून देवांची उत्पत्ती झाली, जे सर्व गर्भातून जन्म घेतात आणि वरच्या दिशेने जातात." "मग, आणखी एक सृष्टी निर्माण करून, प्रजापतीने पुन्हा विचार केला; पूर्वीच्या आणि इतर सृष्टीला अप्रभावी मानले." "मग त्या प्रभूने 'अर्वाक्स्रोतस्' या प्रवाहाचा विचार केला; या अर्वाक्स्रोतस् सृष्टीत मानवांची उत्पत्ती झाली, आणि ही सृष्टी प्रभावी मानली गेली." अशा प्रकारे, भगवंताने पृथ्वीला सृष्टीच्या रहस्यांची आणि विविध सृष्टींच्या प्रवाहांची दिव्य कथा सांगितली.