अगस्त्य ऋषी म्हणाले, “हे अद्भुत कथा सर्वांसाठी आहे; ती तुझ्या, माझ्या आणि सर्व सजीवांच्या शरीरात आहे.” या कथेला उत्पत्ती कशी मिळाली, हे जाणून घ्यायचे असेल, तर प्रत्येकाने सर्वोच्च मार्ग स्वतः शोधावा लागेल. मेंढपाळापासून चौपद जीव उत्पन्न झाले, आणि त्यांच्यापासूनच चारमुखी उत्पन्न झाला. तोच या कथाचा गुरु आणि प्रवर्तक आहे; त्याचा पुत्र स्वर या नावाने ओळखला जातो, आणि तो सातवा रूप मानला जातो. या गुरुने जे काही चारfold उद्दिष्ट साधण्यासाठी उपाय सांगितले, त्या उपायांची ऋग्वेदातील अर्थांना समर्पित लोकांनी पूजा केली आणि ते उद्दिष्ट साध्य केले. चारांपैकी पहिला, चार शिंगांवर स्थापन केलेला, तो वृषभ आहे; दुसरा त्याने सांगितलेल्या मार्गाचा अनुसरण करतो, तसाच तिसरा; चौथा, त्याच्या मार्गदर्शनाने, पुत्र स्वराची भक्तीपूर्वक पूजा करतो. सातव्या स्वरूपाची कृत्ये सर्वप्रथम ऐकली गेली; दुसरा, शाश्वत, ब्रह्मचर्याने जीवन जगतो. त्यानंतर, सेवकांची काळजी घेणे, वृषभावर आरूढ होणे, आणि वनात निवास करणे हे तीन गोष्टी सांगितल्या गेल्या, जेव्हा वृषभ आत्म्यात स्थापन झाला. दुसरा म्हणतो, “मी आहे”, आणि हे चारfold, single, dual स्वरूपात आहे; त्याच्या वंशजांची उत्पत्ती भिन्नता आणि विभागणीतून झाली. शाश्वत आणि अशाश्वत स्वरूपे पाहून, चारमुखी विचार करू लागला, “माझ्या पूर्वजाला मी कसा पाहू?” त्याने विचार केला की, “माझ्या पित्याचे गुण, महान आत्मा, पूर्वी होते, पण स्वराच्या काही वंशजांमध्ये ते आता दिसत नाहीत.” पुत्राचा पुत्र ‘आजोबा’ म्हणून ओळखला जातो; हीच वंशपरंपरा आहे, आणि अन्यथा नाही. कधीतरी हा संबंध निर्माण होईल; तूही तुझ्या पित्याला पाहावा. असे विचार करून, तो काय करावे, याचा विचार करत राहिला. विचारात असताना, त्याच्या समोर पितृशस्त्र प्रकट झाले; त्या शस्त्राने, क्रोधाने, त्याने जवळच्या साराचा मंथन केला. मंथन होताच, त्याला एक डोके दिसले, चार मुखांचे, नारळासारखे आकाराचे, आणि ते पकडणे कठीण होते. ते डोके मुख्य तत्त्वाने वेढलेले होते, दहा पट आवरणाने झाकलेले; चार काठ असलेल्या शस्त्राने, त्याने ते तीळाच्या शेंगेसारखे कापले. तीळासारख्या भागांना पूर्णपणे कापल्यानंतर, मूळाजवळ काहीच उरले नाही; तरीही, “मी आहे मी” असे म्हणणारा एक जीव प्रकट झाला, त्याने त्यालाही कापले. त्यालाही कापल्यानंतर, त्याला त्याच्या भागावर एक लहान जीव दिसला, जो जवळून म्हणत होता, “मी सजीवांचा पंचfold मूल आहे.” त्यालाही कापल्यानंतर, पाच तत्त्वांमध्ये रिक्तता दिसली; त्याने जागा निर्माण केली, आणि सर्वजण जवळून बोलू लागले. त्याने त्यालाही detached शस्त्राने तीळाच्या शेंगेसारखे कापले; त्यानंतर, त्याला आणखी एक, दहाव्या भागाने लहान, जीव दिसला. त्याने त्या जीवाला स्वरूप कापणाऱ्या शस्त्राने कापले, आणि त्याचप्रमाणे, एक लहान, पांढरा, सौम्य जीव निर्माण केला. असे केल्यावर, प्रभूंनी पुन्हा आकाशात स्वतःचे शरीर – आपला पिता – पाहिले, हे राजश्रेष्ठा. सर्व सजीवांमध्ये धुळीच्या कणासारखे लहान, अगदी सूक्ष्म स्वरूप पाहून, दोघेही अत्यंत आनंदित झाले, त्यांचे दुःख नाहीसे झाले. असा तो स्वर, महान तपस्वी, त्याचे स्वरूप ‘प्रकट’ म्हणून ओळखले जाते, आणि त्याचे महान डोके ‘अप्रकट’ म्हणतात. याच कथेतून, हे राजश्रेष्ठा, प्रकट स्वरूप निर्माण झाले; पण संहारातून, तेच राहते. हीच जगातील पहिली कथा आहे; जो खऱ्या अर्थाने ही कथा जाणतो, तो कर्माला समर्पित होतो. त्यानंतर भद्राश्व म्हणाला, “हे द्विजश्रेष्ठ, ज्ञानाच्या उदयाची इच्छा असणाऱ्याने कोणाची पूजा करावी? आणि ती कशी करावी? कृपया सांगावे.” अगस्त्य म्हणाले, “सर्व देवांनीही नेहमी विष्णूंची पूजा करावी; मी सांगतो, त्याने कोणत्या उपायाने वरदान द्यावे.” सर्व देव, ऋषी, आणि मानवांचे सर्वोच्च रहस्य म्हणजे नारायण, सर्वोच्च देव; जो त्याला नमस्कार करतो, तो कधीही पतित होत नाही. हे राजन्, ऐकले जाते की, प्राचीन काळात, महान आत्मा नारदाने विष्णूला आणि अप्सरांना प्रसन्न करणारा एक व्रत सांगितला. एकदा, पूर्व कल्पात, नारद मानस सरोवरात स्नानासाठी गेले, आणि तिथे त्यांना सर्व अप्सरांचा समूह दिसला. त्या रमणीय स्त्रिया, नारदांना – जटाधारी, हाड आणि त्वचा शिल्लक, हातात दंड, छत्री आणि कवटी – पाहून, ब्रह्मपुत्र नारद, तपात रमणारा, वादात आनंद मानणारा, देव, दानव आणि मानवांना अभिप्रेत असणारा, याला पाहण्यासाठी त्या स्त्रिया उत्सुक होत्या आणि त्यांनी विचारले, अप्सरांनी विचारले, “हे पूज्य ब्रह्मपुत्र, आम्हाला पतीची इच्छा आहे, हे द्विजश्रेष्ठ. सांगावे, नारायण आमचा पती कसा होईल?” नारद म्हणाले, “सर्वत्र, नम्र अभिवादनानंतर विचारलेला प्रश्न शुभ असतो; पण तुम्ही अहंकार आणि युवावस्थेच्या गर्वाने अभिवादन केले नाही.” तरीही, तुम्ही विष्णू, देवाधिदेव, याचे जे नाव उच्चारले, त्यानेच तो तुमचा पती होईल; केवळ त्याचे नाव उच्चारून सर्व काही पूर्ण होते, यात शंका नाही. आता मी तुम्हाला लवकरच सांगतो, त्या व्रताचा उपाय, ज्याने हरि स्वतः वरदान देतो आणि पतीपद प्रदान करतो. नारद म्हणाले, “वसंत ऋतूत, शुक्ल पक्षातील शुभ द्वादशीला, विधिपूर्वक उपवास करून, रात्री हरिची पूजा करावी. विविध रचना असलेल्या शय्येची तयारी करावी, त्यावर लक्ष्मीसमेत रौप्याचा हरि प्रतिमा ठेवावी. त्यावर फुलांनी मंडप बांधावा, आणि तिथे नृत्य व वाद्यांनी जागरण करावे. शिरावर ‘मनसोत्पन्नासाठी’, कंबरेवर ‘अनंगासाठी’, हाताच्या मूळावर ‘कामासाठी’, आणि पोटावर ‘शास्त्रासाठी’ अशी पूजा करावी.” अशा प्रकारे, अगस्त्य ऋषीने आणि नारदाने, ज्ञान आणि भक्तीच्या मार्गाचा आदर्श सांगितला, आणि विष्णूच्या पूजेचा व्रत अप्सरांना समजावून दिला.