त्या अद्भुत दृश्यात, एका स्त्रीच्या छातीवर हजार सूर्यांसारखा तेजस्वी, विशाल आकार होता. तिच्या खाली तीन प्रकारचे आणि तीन रंगांचे स्वरूप दिसत होते. त्या स्त्रीच्या छायेत एक राजा भटकताना दिसत होता. हे सर्व पाहून सभोवतालचे लोक स्तब्ध, जणू काही प्राणहीन झाले. तो राजा जंगलात प्रवेश करू लागला. तो जसा आत गेला, तसे सर्वजणही त्याच्या मागे गेले आणि भीतीमुळे क्षणात एकत्र झाले. त्या राजाभोवती अनेक उन्मत्त सर्प आणि दुष्ट दरोडेखोर जमा झाले. या अवस्थेत, राजा विचार करू लागला, “हे सर्व कसे घडले? हे जीव या गुंत्यात कसे अडकले?” त्याचवेळी, तीन रंगांचा—पांढरा, लाल आणि काळा—असा एक परम पुरुष प्रकट झाला. त्याने मला इशारा केला आणि विचारले, “तू कुठे जाणार?” असे म्हणताच, एक महान नाम उच्चारले गेले. तो पुरुष राजाभोवती उभा राहिला आणि म्हणाला, “जागा हो!” हे ऐकताच, ती स्त्री राजाला आवरू लागली. त्या मोहाच्या जाळ्यात अडकलेल्या राजाला दुसऱ्या एका पुरुषाने धीर दिला, “घाबरू नकोस.” मग एक वीर पुरुष, जो सर्वांचा स्वामी होता, राजाभोवती उभा राहिला आणि त्याला आधार दिला. त्याच वेळी, आणखी पाच पुरुष त्या श्रेष्ठ राजाजवळ आले आणि त्याला वेढून उभे राहिले. त्यामुळे राजा पूर्णपणे अडकल्यासारखा झाला. राजाला बांधून ठेवले असताना, ते सर्व दरोडेखोर एकत्र झाले. त्यांनी हत्यारे उचलली आणि एकमेकांपासून लपून, भीतीने हल्ला करण्यास तयार झाले. या सगळ्या गोंधळात, राजाचा महाल अतीशय सुंदरतेने झळकू लागला. त्या ठिकाणी कोटीच्या वर दुष्ट जीवही होते. त्या घरात पृथ्वी, पाणी, अग्नी आणि सुखद थंड वारा असा चारही घटक होते. त्या जागेत पवित्रता होती आणि पाच गुण, प्रत्येकी एक-एक लक्षण असलेले, तेथे होते. त्यांच्यातील एकच स्त्री बराच काळ तिथे राहिली, सर्वांना वेढून आणि स्वतःला जोडून ठेवली. त्या गवळणीने हे सहज साध्य केले. राजाच्या युद्धातील वेगवान हालचाली आणि स्वरूप पाहून, तो तीन रंगांचा पुरुष राजाशी बोलू लागला, “मी तुझा पुत्र आहे, हे महा-राजा. सांग, मी तुझ्यासाठी काय करू? आम्ही नात्याची इच्छा धरून तुझ्याशी एकरूप झालो आहोत.” तो पुढे म्हणाला, “राजा, जरी आम्ही सर्व पराभूत झालो असलो, तरीही आम्ही या देहात एकरूप आहोत.” आणि अजून सांगितले, “तुझ्या पुत्रांमध्ये एकच उरला आहे; सर्व निघून गेले तरी अस्तित्व राहते.” हे ऐकून राजा त्या पुरुषाला म्हणाला, “तू माझा पुत्र हो, आणि इतरांचाही. तुमच्यासारख्या लोकांच्या सुखदुःखात मी कधीच गुंतत नाही.” राजाने असे म्हणताच, त्याने त्या पुरुषाला आपला पुत्र मानले. त्या सर्वांनी त्याला मुक्त केल्यावर, राजा त्यांच्या मध्येच विसावला. आगस्त्य ऋषी सांगतात—तो तीन रंगांचा पुरुष, राजाने मुक्त केल्यावर आणि स्वतंत्र झाल्यावर, त्याने ‘अहम्’ नावाचा, तीन रंगांचा पुत्र निर्माण केला. त्याला एक कन्या झाली, जी प्रज्ञेचे मूर्तिमंत रूप होती. तिने ‘मनोह्व’ नावाचा पुत्र जन्मास घातला, जो ज्ञान देणारा होता. मनोह्वचेही पाच प्रकारचे, विविध स्वरूपांचे पुत्र झाले, ज्यांना ‘अक्ष’ असे नाव पडले. हे सर्व पूर्वी दरोडेखोर होते, पण राजाने त्यांना वश केले आणि त्यांनी एक सुंदर निवासस्थान निर्माण केले. त्या नगरीला नऊ दरवाजे, एक स्तंभ आणि चार चौरस्ते होते. ती हजार नद्यांनी वेढलेली होती आणि सर्वत्र जलव्यवस्था होती. त्या नऊ जणांनी एकत्र येऊन त्या नगरीत प्रवेश केला. तेव्हाच, क्षणातच, एक पुरुष प्रकट झाला—राजा आणि गवळा अशा रूपात. त्या नगरीत राहून, तो महान राजा आणि गवळा, वेदांचा स्मरण करू लागला आणि वेदपठण करणाऱ्यांच्या शब्दांना सूचित करू लागला. त्या राजाने सर्व व्रते, तपश्चर्या आणि यज्ञ केले, जे आत्म्याच्या सत्य स्वरूपाशी संबंधित आणि शाश्वत मानले जातात. एकदा, राजाला कर्मकांडाचा प्रचार करताना थकवा आला. सर्वज्ञ असल्यामुळे, तो योगनिद्रेत गेला आणि त्याने एक पुत्र उत्पन्न केला. त्या पुत्राला चार तोंडे, चार हात, चार वेद, आणि चार चौरस्ते होते. त्या राजापासून, गायींपासून सुरू होऊन सर्व प्राणी त्याच्या अधीन राहू लागले. त्या महासागरात, त्या जंगलात आणि गवतामध्ये, तो राजा स्वतः विद्यमान होता. तसेच, हत्ती आणि इतर प्राण्यांमध्येही, त्याने कर्मांना मान्यता देऊन, तो सर्वत्र समानपणे प्रकट झाला. भद्राश्व म्हणतो, “हे ब्रह्मन्, तू माझ्या प्रश्नाचे हे अद्भुत उत्तर सांगितलेस. हे सर्व कुणाचे वैभव होते, आणि हे कसे आणि कोणी साध्य केले?” आगस्त्य उत्तर देतात, “ही अद्भुत कथा सर्वांशी संबंधित आहे. ती तुझ्या, माझ्या आणि सर्व प्राण्यांच्या शरीरात आहे. जो कोणी तिच्या मूळाचा शोध घेऊ इच्छितो, त्याने स्वतःच सर्वोच्च साधन शोधावे. त्या गवळ्यापासून चतु:पाद निर्माण झाले, आणि त्यांच्यापासून चतुर्मुख ब्रह्मा.” “तोच त्या कथेचा आचार्य आणि प्रवर्तक आहे. त्याचा पुत्र स्वर, सातवा रूप म्हणून ओळखला जातो. चार पुरुषार्थाच्या साधनासाठी त्याने जे काही सांगितले, त्याचे अनुसरण करणारे ऋग्वेदार्थी भक्तांनी त्याची उपासना करून ते साध्य केले.” “त्या चारांमध्ये, पहिला—चार शिंगांवर स्थिर असलेला—बैल आहे. दुसरा त्याने सांगितलेल्या मार्गाने चालतो, तिसराही त्याच मार्गाने, आणि चौथा त्याच्या मार्गदर्शनाखाली पुत्राची भक्ती करतो.” “सातव्या रूपाची कृत्ये प्रथम ऐकली गेली. दुसरा, शाश्वत स्वरूपाचा, ब्रह्मचर्याने जीवन जगतो. त्यानंतर, सेवकांची काळजी, बैलावर स्वार होणे, आणि जंगलात वास करणे, हे सर्व बैल आत्म्यात स्थिर झाल्यावर सांगितले गेले.” “इतर एक म्हणतो, ‘मी आहे’—चार प्रकारे, एकरूप आणि द्वैत रूपात. त्याच्या संतती भिन्नता आणि विभागांमुळे जन्माला आल्या. चिरंतन आणि अशाश्वत रूपे पाहून, चतुर्मुख ब्रह्मा विचार करू लागला, ‘मी माझ्या जनकाला कसा पाहू?’” “माझ्या पित्याचे, त्या महात्म्याचे, जे गुण होते, ते स्वराच्या काही वंशजांमध्ये आता दिसत नाहीत.” ही कथा, राजाच्या अनुभवातून, आत्म्याच्या गूढ प्रवासाचे आणि सृष्टीच्या उत्पत्तीचे गूढ उलगडते.