राजाने अत्यंत श्रद्धेने प्रार्थना केली, “मला विविध यज्ञ आणि अर्पणांनी यज्ञेश्वराची उपासना करण्याची क्षमता प्राप्त होवो, जेणेकरून मी योग्य रीतीने त्यांची पूजा करू शकेन.” त्यावर नर म्हणाले, “जगाचा मार्गदर्शक असलेला भगवान नारायण स्वतः माझ्यासोबत बदरिकाश्रमात तप करील, आणि या जगाच्या कल्याणासाठी प्रयत्न करील.” नर पुढे सांगतात, “हा प्रभू पूर्वी मासा झाला होता, नंतर कासवाचे रूप घेतले, त्यानंतर वराह झाला, आणि मग नरसिंह झाला. त्यानंतर तो वामन म्हणून जन्मला, मग जमदग्नीचा पराक्रमी पुत्र झाला; पुन्हा तो दशरथाचा पुत्र झाला, आणि नंतर वसुदेव म्हणून प्रकट झाला. नंतर बुद्धरूप धारण करून त्याने लोकांना मोहात टाकले, आणि शेवटी शत्रू, चोर, आणि विदेशी शत्रूंचा नाश करून, या पृथ्वीला तिच्या स्वाभाविक स्थितीत परत आणले—तो तोच धन्य भगवान हरि आहे. सर्वज्ञतेची इच्छा करणारे भक्त त्याची मच्छरूपात पूजा करतात; आपली वंशपरंपरा उंचावण्यासाठी कूर्मरूपात पूजा केली जाते. हरि वराहरूपात त्या सागरात प्रवेश करणाऱ्या रूपात पूजिला जातो; आणि नरसिंहरूपात पापाच्या भीतीने लोक त्याची पूजा करतात. मोह दूर करण्यासाठी आणि संपत्तीच्या इच्छेसाठी वामनाची, तर दशरथपुत्र रामाची पूजा क्रूर शत्रूंचा नाश करण्यासाठी केली जाते. बुद्धिमान पुत्राची इच्छा करणारे बलराम व कृष्ण यांची निःसंशय पूजा करतात; रूपाची इच्छा असेल तर बुद्धाची, आणि शत्रूंचा नाश करण्यासाठी कल्किरूपाची पूजा करावी. असे सांगून त्या पुरुषाने राजाला सांगितले—त्याने द्वादशी व्रत केले आणि खरोखरच सार्वभौम सम्राट झाला; आणि त्याच्या नावावरून बदरीचे ‘विशाल’ हे प्रसिद्ध नाव पडले. त्याच जन्मात, त्या राजाने आपले राज्य उत्तम प्रकारे चालवून, नंतर वनवास गाठला; विविध यज्ञ करून, शेवटी त्याने परम मोक्ष प्राप्त केला. यानंतर, दुर्वासा ऋषी सांगतात—आश्वयुज महिन्यात, शुक्ल पक्षातील द्वादशीला, निश्चयपूर्वक, सनातन भगवान पद्मनाभाची पूजा करावी. पद्मनाभाच्या चरणांची, पद्मयोनीच्या कटीची, सर्वदेवाच्या पोटाची, पुष्कराक्षाच्या छातीची, अव्ययाच्या हातांची पूजा करावी; तसेच शस्त्रांचीही पूर्वीप्रमाणे पूजा करावी. प्रभावाच्या डोक्याची पूजा करावी; पूर्वीप्रमाणे कलश पुढे ठेवावा, आणि त्यात सोन्याची पद्मनाभाची मूर्ती प्रतिष्ठित करावी. त्या देवतेची सुवासिक द्रव्ये, फुले इत्यादींनी क्रमाने पूजा करावी; प्रातःकाळी ती ब्राह्मणाला अर्पण करावी. आणि यामुळे मिळणारे पुण्य आता ऐक. कृतयुगात भद्राश्व नावाचा एक बलाढ्य राजा होता, ज्याच्यावरून भद्राश्व नावाची भूमी प्रसिद्ध झाली. एकदा श्रेष्ठ ऋषी अगस्त्य त्याच्या घरी आले आणि म्हणाले, “मी तुझ्या घरी सात रात्र राहीन.” राजाने वंदन करून त्यांना राहण्याची विनंती केली. त्याची पत्नी कांतिमती अत्यंत सुंदर होती, तिच्या तेजाने बारा सूर्यांची जणू सरशी झाली होती. तिच्या पाचशे सहपत्नी होत्या, त्या सर्व व्रतधारिणी होत्या. त्या सर्व स्त्रिया दररोज सेविका म्हणून काम करत, कांतिमतीच्या मोठ्या भाग्यामुळे घाबरलेल्या आणि गोंधळलेल्या होत्या. तिच्या सौंदर्याने आणि तेजाने, सहपत्नी तिच्या भीतीने सत्कर्म करत, राजा फक्त कांतिमतीच्या आनंदी मुखाकडेच पाहत असे. अशा रीत्या अत्यंत सुंदर राणी पाहून अगस्त्य अत्यंत प्रसन्न होऊन म्हणाले, “उत्तम! उत्तम! हे विश्वनाथा!” दुसऱ्या दिवशीही, तिचे तेज पाहून अगस्त्य म्हणाले, “अहाहा, ह्या मूठभरातच—संपूर्ण चराचर जग आहे!” तिसऱ्या दिवशी पुन्हा तिचे तेज पाहून ते म्हणाले, “अज्ञ लोक गोविंद, परमेश्वर, यांना ओळखत नाहीत, ज्यांनी प्रसन्न होऊन एका दिवसातच राणीला हे फळ दिले.” चौथ्या दिवशी, हात उंचावून ते म्हणाले, “उत्तम! उत्तम! विश्वनाथा! स्त्रिया, शूद्र—उत्तम! द्विज, राजा—पुन्हा पुन्हा उत्तम! वैश्य—उत्तम!” “भद्राश्वा, उत्तम! अगस्त्या, उत्तम! प्रह्लाद, उत्तम! ध्रुव, उत्तम!” असे म्हणत अगस्त्य राजापुढे आनंदाने नाचू लागले. अशा अवस्थेत त्यांना पाहून, राजा व राणी म्हणाले, “हे ब्राह्मण, आपल्याला असा आनंद कशामुळे झाला आहे, की आपण असे नाचता?” अगस्त्य म्हणाले, “अरे, तू मूर्ख राजा आहेस! तुझे अनुयायी मूर्ख आहेत! तुझे पुजारीही मूर्ख आहेत, जे माझा हेतू समजत नाहीत!” हे ऐकून, राजा हात जोडून म्हणाला, “हे ब्राह्मण, आम्हाला आपल्या प्रश्नाचा अर्थ कळत नाही. कृपया आम्हांवर कृपा करून सांगावे.” अगस्त्य म्हणाले, “ही तुझी राणी पूर्वी वैश्याच्या घरी दासी होती, वैदिशा नगरीत. तू तिचा पती होतास, आणि तो शूद्र, सेवेला समर्पित, त्या वैश्याचा कामगार होता. एकदा त्या वैश्याने आश्वयुज महिन्यात द्वादशीला नियमाने विष्णूच्या मंदिरात जाऊन फुले, धूप इत्यादींनी हरिपूजा केली. पूजा करून तो घरी परतला. तुम्ही दोघे, रक्षक म्हणून, तिथे दोन दिवे लावून रात्रभर जागे राहिलात. वैश्य निघून गेल्यावर, तुम्ही दोघे रात्रभर दिवे लावून तिथे राहिलात, आणि रात्र संपली. नंतर काळानुसार, तुम्हा दोघांचा मृत्यू झाला. त्या पुण्यामुळे तुम्ही प्रियव्रताच्या घरी जन्म घेतला. तुझी ही पत्नी पूर्वी वैश्याची दासी होती; आणि दुसऱ्याच्या घरचा, हरिच्या मंदिरात लावलेला दिवा—even तोसुद्धा—त्यामुळे पुण्य मिळते. जो स्वतःच्या संपत्तीने विष्णूपुढे दिवा लावतो, त्या पुण्याची गणना करता येत नाही. म्हणूनच मी म्हणालो, ‘उत्तम! उत्तम! हे हरि!’ कृतयुगात जो भक्तिभावाने वर्षभर हरिपूजा करतो, त्याचं फळ त्रेतायुगात सहा महिन्यांत, द्वापरयुगात तीन महिन्यांत, आणि कलियुगात फक्त ‘नारायणाय नमः’ म्हटल्याने मिळते. म्हणून मी म्हणतो, भक्तिभावानेच विश्व विष्णूसाठी मूठभर आहे. दुसऱ्याच्या दिव्यामुळेही एवढं पुण्य मिळतं. राजा, तुम्ही मिळवलेलं फळ हेच आहे. अज्ञान लोक हरिला दिवा अर्पण केल्याचं फळ ओळखत नाहीत. म्हणून जे द्विज आणि राजा भक्तिभावाने विविध यज्ञांनी पूजा करतात, ते पुण्यवान म्हणून स्मरणात राहतात.