एकदा महान ऋषी दुर्वासा यांनी सत्यतपस याला सांगितले, “आज, हे श्रेष्ठ, तुझे पूर्वीचे शरीर जे अन्नाशिवाय टिकले होते, ते आता निघून गेले आहे; आता तुझे शरीर तपाच्या शक्तीने घडले आहे, वेगळे आणि शुद्ध—यात कोणतीही शंका नाही.” पुढे त्यांनी स्पष्ट केले, “तुझे पूर्वीचे ज्ञान आता नष्ट झाले आहे; तू आता शुद्ध आणि अविनाशी आहेस. तुझे शरीर शुद्ध आहे आणि तुझे पूर्वीचे शरीर वेगळे आहे. त्यामुळे, वेद आणि शास्त्रे तुझ्या समोर स्पष्टपणे प्रकट होतील, हे ऋषी.” सत्यतपसने विचारले, “हे प्रभु, तुम्ही दोन शरीरांची चर्चा केली; कृपया त्यातील भेद मला सांगा, हे ब्रह्मज्ञानी श्रेष्ठ.” त्यावर दुर्वासा म्हणाले, “फक्त दोन नव्हे, तर तीन शरीरांची चर्चा केली पाहिजे. कारण, सर्व जीवांना अनुभवाच्या आधारासाठी तीन शरीर असतात.” दुर्वासा यांनी सांगितले, “पहिले शरीर अधर्माचे, विवेकशून्य; दुसरे शरीर संकल्प आणि व्रतांनी युक्त, अतिशय धर्ममय; तिसरे शरीर इंद्रियांच्या पलीकडे असून, धर्म आणि अधर्म दोन्ही अनुभवण्यासाठी आहे. ब्रह्मज्ञानी या त्रिविध विभागाची घोषणा करतात—दुःख, धर्माचा आनंद, आणि सामान्य आनंद—हे तीन प्रकार आहेत.” ते पुढे म्हणाले, “पूर्वी जेव्हा जीव हिंसक होता, ते शरीर पापमय आणि पापाचे शरीर म्हणून ओळखले जाते. आता, शुभ कर्म, तप आणि प्रामाणिकतेमुळे तुझ्यासाठी धर्ममय शरीर स्थापन झाले आहे. त्याद्वारे तू वेद आणि पुराणे जाणू शकतोस.” दुर्वासा पुढे स्पष्ट करतात, “जेव्हा आठ प्रकारांचे रूपांतर मनुष्यात होते, तेव्हा त्याला तीन अवस्था प्राप्त होतात. आठ प्रकारांवर विजय मिळवून, तीन अवस्थांमध्ये स्थित, सतत शुभ, आणि आत्मस्थ, तो दृढनिश्चयी बनतो.” त्यांनी सांगितले, “पाच पाचदा पाच गोष्टी सोडतात, आणि पुन्हा त्या पाचही सोडतात; मग एकाच मार्गाने चालत, मनुष्य शाश्वत ब्रह्म प्राप्त करतो.” सत्यतपसने विचारले, “हे प्रभु, जर शरीरात ज्ञान उत्पन्न होत नाही, तर सर्वोच्च ब्रह्म कशा प्रकारे प्राप्त करता येईल?” दुर्वासा उत्तर देतात, “कर्म ज्ञानात मूळ असते, आणि ज्ञानही कर्मातून उत्पन्न होते; दोघांत फरक नाही, जसे दोन दगडांत फरक नसतो.” दुर्वासा पुढे सांगतात, “ब्राह्मण आणि इतरांमध्ये कर्म चार प्रकारचे सांगितले आहे; त्यात तीन जण नियमित वेदविधी करतात, तर चौथा त्या तिघांची सेवा करतो—हे वेदांनी सांगितलेले कर्म आहे. या कर्तव्यांचे पालन केल्याने ब्रह्मभक्ती प्रिय होते; वेदाच्या शिकवणीला समर्पित असलेल्या व्यक्तीला नक्कीच मोक्ष प्राप्त होतो.” सत्यतपस विचारतो, “हे महर्षी, तुम्ही वर्णन केलेले सर्वोच्च ब्रह्म—even महान योगी त्याचा स्वरूप जाणत नाहीत. त्याला नाव नाही, वंश नाही, रूप नाही, आणि रूपाच्या पलीकडे आहे—सर्व नाम, रूप, वंशाच्या पलीकडे असलेल्या ब्रह्माला कसे ओळखावे? वेदमार्गात त्याचे कोणते स्वरूप सांगितले आहे?” दुर्वासा उत्तर देतात, “वेद आणि पुराणांत वर्णन केलेले ते सर्वोच्च ब्रह्म म्हणजे कमळनयन भगवान नारायण, तोच सर्वोच्च आहे. तो नारायण, हरि, विविध यज्ञ, अर्पण, आणि दानाद्वारे प्राप्त होतो, हे श्रेष्ठ पुरुष.” सत्यतपस विचारतो, “कधी कधी यज्ञ मोठ्या संपत्तीने, वेदज्ञ पुरोहित आणि सद्गुणी व्यक्तींनी केले जातात; तरीही, हरि प्राप्त करणे कठीणच आहे. संपत्ती नसल्याने दान देणे शक्य नाही; आणि संपत्ती असली तरी, कुटुंबाशी आसक्त असलेल्यांना इच्छा होत नाही. असे व्यक्ती मोक्ष कसा प्राप्त करतील? हरि सर्व प्रकारे प्राप्त करणे कठीण आहे.” तो विचारतो, “शाश्वत देवाला कमी प्रयत्नाने कशा प्रकारे प्राप्त करता येईल? सर्व वर्गांसाठी योग्य असे साधन सांगा.” दुर्वासा म्हणतात, “मी तुला सर्वोच्च रहस्य सांगतो, देवांनी निर्माण केलेले, जे पृथ्वीने पाताळात जाताना केले होते. पृथ्वीच्या भूमीचा गुण पाण्यात जास्त नव्हता; जेव्हा पृथ्वी पाण्यात बुडाली, ती पाताळात गेली. ती शुभ देवी, सर्व जीवांची आधार, पाताळात जाऊन, सर्वोच्च भगवान नारायणाची उपवास, व्रत आणि विविध साधनांनी पूजा केली.” “खूप काळाने, गरुडध्वज प्रभु तिला प्रसन्न होऊन वर उचलून तिच्या स्थानावर स्थापित केले; त्या अविनाशीने हे केले.” सत्यतपस विचारतो, “हे महर्षी, पृथ्वीने कोणता उपवास केला? कोणते व्रत केले? ते तुम्ही मला सांगावे.” दुर्वासा सांगतात, “मार्गशीर्ष महिन्यात, दशमीला, संयमी व्यक्तीने देवांची पूजा करून, अग्निहोत्र विधी केला पाहिजे. स्वच्छ वस्त्र परिधान करून, शांत मनाने, उत्तम प्रकारे तयार केलेले यज्ञाचे अन्न खाऊन, पाच पावले चालावे आणि पुन्हा पाय धुवावे.” “दुधाळ झाडाच्या आठ अंगुल लांबीच्या काठीने दात घासावे, आणि मग काळजीपूर्वक आचमन करावे. सर्व दरवाजांना स्पर्श करून, दीर्घ काळ जनार्दन—शंख, चक्र, गदा धारण करणारा, किरीट आणि पितांबर परिधान केलेला—याचा ध्यान करावे.” “भगवानाच्या शुभ चिन्हांनी युक्त, प्रसन्न मुखाचा ध्यान करावे, आणि पुन्हा जल घेऊन जनार्दन, सूर्यसारखा, याचा स्मरण करावे. ध्यान करून, हाताने अर्घ्य अर्पण करावे, आणि त्या वेळी हे शब्द म्हणावे: ‘एकादशीच्या दिवशी मी अन्न न घेता राहीन, आणि दुसऱ्या दिवशी खाईन, हे कमळनयन. हे अच्युत, तू माझा आश्रय हो.’ “असे बोलून, रात्री देवांच्या समोर, नियमानुसार ‘नारायणाय’ म्हणत झोपावे. मग, शुद्ध सकाळी, समुद्राकडे वाहणाऱ्या नदीत, किंवा दुसऱ्या तळ्यात, किंवा घरी, संयमी मनाने जावे.” “शुद्ध माती आणावी, आणि हा मंत्र म्हणावा: ‘हे देवी, तुझ्यामुळे जीवांची आधार आणि पोषण नेहमी होते; त्या सत्याने, हे पुण्यवती, मला पापमुक्त कर.’” “‘हे देव, ब्रह्मांडातील पवित्र स्थळे तुझ्या हातांनी स्पर्श झाली आहेत; या मातीला स्पर्श करून, तू सांगितलेले मी प्राप्त करू नये.’ “‘तुझ्यात, हे वरुण, सर्व जल नेहमी राहतात; त्यामुळे, ही माती धुतल्यावर मला शुद्ध कर.’ “अशा प्रकारे, माती आणि जलाने स्वतःला शुद्ध करावे; हे तीनदा केल्यानंतर, उरलेल्या मातीने जलात एक वर्तुळ काढावे. मग, योग्य पद्धतीने, सार्वभौम राजासारखे स्नान आणि आवश्यक विधी करून, पुन्हा देवांच्या मंदिरात परतावे.” अशा प्रकारे, दुर्वासा ऋषीने सत्यतपसला शरीरांचे प्रकार, ब्रह्म प्राप्तीचे मार्ग, आणि पृथ्वीच्या व्रताचे रहस्य अत्यंत प्रेमाने आणि विस्ताराने सांगितले.