शिकारी आपल्या मनात विचार करत होता आणि आपल्या गुरूंचे स्मरण करत, तो बुद्धिमान शिकारी देवीका या नदीच्या आश्रयाला गेला. तिथे, शिकारीने नदीला नम्रपणे हाक मारली, “मी एक शिकारी आहे, पापी आहे, ब्राह्मणहंता आहे, हे पवित्र नदी, तरीही मी तुझी आठवण काढून, तुझ्या चरणी आलो आहे. हे देवी, मला रक्षण कर.” शिकारी पुढे म्हणाला, “मला ना देवतेची माहिती आहे, ना मंत्रांची, ना योग्य पूजा करण्याची पद्धत माहिती आहे. मी फक्त माझ्या गुरूंच्या पायांचे ध्यान करतो आणि तेच नेहमी डोळ्यांसमोर ठेवतो. हे शुभ्र नदी, माझ्यावर दया कर. लवकरच पाणी आण, जेणेकरून ऋषींचे पाय धुवता येतील.” शिकाऱ्याने असे प्रार्थना केल्यावर, पापांचा नाश करणारी देवीका नदी त्वरित तिथे आली जिथे दुर्वास ऋषी स्थित होते. नदीस्वरूप देवीने स्वतःच दुर्वास ऋषींचे पाय धुतले आणि जलाचा प्रवाह वेगाने शिकाऱ्याच्या आश्रमाजवळ गेला. हे अद्भुत दृश्य पाहून दुर्वास ऋषी आश्चर्यचकित झाले. त्यांनी पाय-हात धुतले, आचमन केले आणि भक्तिभावाने अत्यंत समाधानाने भोजन केले. नंतर, त्या उपाशी व अशक्त झालेल्या शिकाऱ्याला दुर्वास ऋषींनी वर दिला, “तुला वेद, सर्व वेदसंहितांचा अभ्यास, ब्रह्मज्ञान आणि पुराणे – हे सर्व प्रत्यक्ष प्रकट होतील.” दुर्वास ऋषींनी आणखी वर दिला, “तू आता सत्यतपस नावाने प्रसिद्ध ऋषी होशील, तपस्वींमध्ये श्रेष्ठ होशील.” हे ऐकून शिकारीने ऋषींना विचारले, “मी शिकारी असून, वेद कसे शिकवू? हे ब्राह्मण, हे कसे शक्य आहे?” दुर्वास ऋषी म्हणाले, “आज तुझे पूर्वीचे, उपवासाने टिकलेले शरीर निवर्तले आहे. आता तुझे शरीर तपस्वरूप, वेगळे व शुद्ध आहे. तुझे जुने ज्ञान नष्ट झाले आहे; आता तू शुद्ध, अविनाशी आहेस. तुझे शरीर शुद्ध आहे आणि ते जुने शरीर वेगळे आहे. म्हणून, आता वेद आणि शास्त्र तुला स्पष्टपणे प्रकट होतील.” सत्यतपस म्हणाला, “हे प्रभु, तुम्ही दोन शरीरांची सांगितली; त्यातील भेद सांगा.” दुर्वास ऋषी म्हणाले, “फक्त दोन नाही, तर तीन शरीरांचे वर्णन करावे लागेल. प्रत्येक जीवाच्या अनुभवाचा आधार म्हणून तीन शरीरं असतात. पहिले शरीर अधर्मरूप, विवेकशून्य असते; दुसरे संकल्पयुक्त, अत्यंत धर्मशील असते; तिसरे इंद्रियांच्या पलीकडचे असून, ते धर्म-अधर्म दोन्हीचा अनुभव देते. ब्रह्मवेत्त्यांनी ही तिहेरी विभागणी सांगितली आहे – दुःख, पुण्याचा भोग, आणि सामान्य सुखभोग – हे तीन प्रकार आहेत.” “पूर्वीचे, जेव्हा तू हिंसक होतास, ते शरीर पापमय मानले जाते. आता शुभकर्म, तप आणि सत्यतेमुळे तुझ्यात धर्मस्वरूप नवे शरीर निर्माण झाले आहे. त्यातूनच तुला वेद-पुराणांचे ज्ञान सहज मिळेल. जेव्हा आठ प्रकारचे गुण बदलतात, तेव्हा मनुष्य तीन अवस्थांत पोहोचतो. जेव्हा पाच पाचांना सोडतात आणि एक मार्ग अनुसरतात, तेव्हा मनुष्य शाश्वत ब्रह्माला प्राप्त करतो.” सत्यतपसने विचारले, “हे प्रभु, जर शरीरात ज्ञान उत्पन्न होत नसेल, तर सर्वोच्च ब्रह्म कसे प्राप्त होते?” दुर्वास ऋषी म्हणाले, “कर्म ज्ञानावर आधारलेले आहे आणि ज्ञानही कर्मातून येते; दोन्ही वेगळे नाहीत, जसे दोन खडे वेगळे नसतात. ब्राह्मण व इतरांमध्ये कर्म चार प्रकारचे आहे; त्यात तीन जण वेदविधीने कर्म करतात, चौथा त्यांची सेवा करतो – हेच वेदाने सांगितले आहे. या कर्तव्यांचे पालन केल्याने ब्रह्मभक्ती प्रकट होते आणि वेदशास्त्राचे पालन करणाऱ्याला मुक्ती मिळते.” सत्यतपस पुन्हा म्हणाला, “हे महर्षी, हे सर्वोच्च ब्रह्म तुम्ही सांगितले, त्याचे स्वरूप तर महान योगींनाही ज्ञात नाही. त्याला ना नाव, ना वंश, ना रूप, ना अरूप – मग अशा ब्रह्माचे वेदमार्गाने वर्णन काय आहे?” दुर्वास ऋषी म्हणाले, “वेद-पुराणांनी वर्णन केलेले सर्वोच्च ब्रह्म म्हणजे कमलनयन, नारायणच आहे. तोच परमेश्वर नारायण, हरि, विविध यज्ञ, दान आणि उपासनेने प्राप्त होतो.” सत्यतपस म्हणाला, “हे प्रभु, कधी कधी वेदज्ञ आणि धर्मात्मा पुरोहित मोठ्या संपत्तीने यज्ञ करतात, तरीही हरि सहज मिळत नाही. जर धन नसेल, तर दान शक्य नाही; आणि जरी धन असले, तरी संसाराच्या आसक्तीमुळे इच्छा होत नाही. मग अशा माणसाला मोक्ष कसा मिळेल? हरि सर्व प्रकारे दुर्लभ आहे.” “म्हणून, कमी प्रयत्नाने शाश्वत परमेश्वर कसा मिळवता येईल? सर्व जातींसाठी योग्य असा उपाय सांगा.” दुर्वास ऋषी म्हणाले, “मी तुला एक अत्यंत गुप्त रहस्य सांगतो, जे देवांनी निर्माण केले, आणि जे पृथ्वीने पाताळात जाताना आचरले होते. पृथ्वी पाण्यात बुडाली असता, तिने पाताळात जाऊन, उपवास, व्रत आणि विविध नियमांनी नारायणाची उपासना केली. बराच काळ उपासनेनंतर, गरुडध्वज भगवान प्रसन्न होऊन तिला वर दिला आणि तिच्या जागी स्थापन केले.” सत्यतपसने विचारले, “हे महर्षी, पृथ्वीने कोणता उपवास केला? कोणते व्रत पाळले? कृपया ते सांगा.” दुर्वास ऋषी म्हणाले, “मार्गशीर्ष महिन्यात, दशमीला, जो संयमी मनुष्य देवांची पूजा व अग्निहोत्र करतो, स्वच्छ वस्त्र परिधान करतो, शांतचित्ताने, यथोचित नैवेद्य ग्रहण करतो, पाच पावले चालतो आणि पुन्हा पाय धुतो, दूध देणाऱ्या झाडाची आठ अंगुल लांबीची काडी घेऊन दात घासतो, नंतर काळजीपूर्वक आचमन करतो, सर्व दरवाजांना स्पर्श करतो व दीर्घ काळ शंख, चक्र, गदा धारण करणाऱ्या, मुकुट व पितांबर घातलेल्या जनार्दनाचे ध्यान करतो...” कथा येथे पुढे चालू राहते, पण या प्रकारे दुर्वास ऋषी आणि सत्यतपस यांच्यातील पवित्र संवाद, उपासना, आणि ब्रह्मज्ञानाचा गूढ मार्ग प्रकट केला गेला.