एकदा, दानाचा वेळ आल्यावर, तो शिकारी फक्त सुक्या पानांवर जगू लागला; कधीकधी, तीव्र उपासाने त्रस्त होऊन, तो एका झाडाच्या मुळाशी आश्रय घेत होता. उपाशी असताना, त्याने जवळच्या झाडावरून एक पान खावे अशी इच्छा केली; पण जसा तो ते पान खायला जाणार, आकाशातून एक निर्देही आवाज ऐकू आला. "ते वाकडं पान खाऊ नकोस," असा आवाज मोठ्याने घुमला. त्यामुळे, शिकारीने ते पान सोडून दुसऱ्या झाडावरून एक सुकं पान घेतलं. पण त्यावरही तसाच निषेध झाला; त्यामुळे, शिकारीने वाकडं पान समजून काहीच खाल्लं नाही. त्याने उपवास करत तपश्चर्या केली, आणि आपल्या गुरूला आठवत, थकवा न येता साधना चालू ठेवली. खूप काळ गेल्यावर, महान ऋषी दुर्वास त्याच्याकडे आले. दुर्वास, ज्यांचे मन अत्यंत संयमित होते, त्यांनी त्या शिकारीला पाहिले, ज्याच्या शरीरात फारच कमी प्राण शिल्लक होते, पण तपाच्या तेजाने ते जणू अग्नितील आहुतीसारखे चमकत होते. शिकारीने ऋषीला नमस्कार केला आणि म्हणाला, "प्रभो, तुमच्या दर्शनाने मी पूर्ण झालो आहे." "आता माझ्यासाठी श्राद्धाचा वेळ आला आहे—हे कृपया समजून घ्या. मी फक्त सुक्या पानांवर जगतो, हे महान ऋषी, आणि त्याच्याच द्वारे तुम्हाला प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न करतो," असे शिकारीने सांगितले. दुर्वासांनी त्याच्या शुद्धतेला पाहून, मन शुद्ध व संयमित असल्याचे जाणून, त्याच्या तपाची परीक्षा घेण्याची इच्छा केली आणि मोठ्याने म्हणाले, "मला ज्वारी, गहू आणि तांदळाने बनवलेले उत्तम अन्न दे, कारण मी उपाशी आहे आणि तुझ्याकडे आलो आहे." हे ऐकून शिकारी गहन विचारात पडला: "हे कसे शक्य होईल?"—तो चिंता करत बसला. तेव्हा, आकाशातून एक शुद्ध, सुवर्ण आणि यशस्वी पात्र खाली पडले; त्याने ते हातात घेतले. ते घेऊन, तो दुर्वास ऋषीला म्हणाला, थरथरत, "हे ब्राह्मण, कृपया येथेच थांबा, मी भिक्षा मागायला जातो; कृपा करून मला ही संधी द्या, हे ब्रह्मज्ञ." असे सांगून, तो श्रेष्ठ शिकारी जवळच्या एका श्रीमंत आणि स्त्रियांनी भरलेल्या शहरात भिक्षा मागायला गेला. तिथे पोहोचताच, झाडांतून सर्व सुंदर स्त्रिया सुवर्ण पात्र घेऊन बाहेर आल्या आणि त्याच्या पात्रात विविध अन्न भरून दिले. हे कार्य पूर्ण झाले, असे समजून, तो पुन्हा आश्रमात परतला आणि ऋषीला, सर्वश्रेष्ठ जप करणाऱ्यांना, पाहिले. त्याने अन्न शुद्ध जागी ठेवले, शांत मनाने, आणि ऋषीला नमस्कार करून म्हणाला, "प्रभो, तुमचे पाय धुवू दे, हे महान ऋषी; जर मी तुमच्या कृपेचा पात्र असेन, तर मला हे करू द्या." असे ऐकून, ऋषीने त्याच्या तपाची शक्ती तपासण्यासाठी म्हणाले, "मी नदीकडे जाऊ शकत नाही, आणि माझ्याकडे पाणी साठवण्याचे पात्रही नाही." "मी तुमचे पाय कसे लवकर धुवू, हे ज्ञानी शिकारी?"—हे ऐकून शिकारी विचारात पडला: "मी काय करू, आणि तो कसा खाईल?" असा विचार करत, त्याने आपल्या गुरूला आठवले आणि देविका नदीकडे आश्रय घेतला. शिकारी म्हणाला, "मी शिकारी, पापी, ब्राह्मणहंता आहे, हे पवित्र नदी; तरीही, मी तुझे स्मरण करतो, हे देवी, आणि आश्रय घेऊन आलो आहे—माझे रक्षण कर." "मला देवता, मंत्र, योग्य पूजा माहित नाही; मी फक्त माझ्या गुरूंच्या पायांचे ध्यान करतो, हे शुभेच्छे, आणि नेहमी त्यांना पाहतो." "हे श्रेष्ठ नदी, माझ्यावर दया कर; लवकर पाणी आण, ज्याद्वारे ऋषीचे पाय धुतले जावेत." शिकारीने असे सांगितल्यावर, पाप नष्ट करणारी देविका नदी त्या स्थिर दुर्वास ऋषीच्या ठिकाणी आली. नदी देवीने स्वतः ऋषीचे पाय धुतले, आणि ती वेगाने शिकारीच्या आश्रमाजवळ आली. हे अद्भुत दृश्य पाहून दुर्वास आश्चर्यचकित झाले; त्यांनी हात-पाय धुऊन, भक्तीने, अत्यंत आनंदाने अन्न खाल्ले, पाणी पिऊन, ज्ञानाने परिपूर्ण होते. त्यांनी त्या उपासाने कृश आणि अशक्त झालेल्या शिकारीला सांगितले, "वेदांचा अभ्यास, सर्व वेद आणि त्यांचे विभाग, ब्रह्मज्ञान आणि पुराणे तुझ्या समोर प्रकट होतील." दुर्वासांनी त्याला वर दिला आणि म्हणाले, "तू सत्यतपस नावाचा ऋषी, तपस्वींचा श्रेष्ठ, होशील." वर मिळाल्यावर, शिकारीने ऋषीला विचारले, "मी शिकारी असून वेदांचे शिक्षण कसे देऊ, हे ब्राह्मण?" ऋषी म्हणाले, "आज, हे महान, तुझे पूर्वीचे शरीर—जे अन्नाविना टिकले—गेलं आहे; आता तुझे शरीर तपाचे आहे, वेगळे—यात शंका नाही." "तुझे पूर्वीचे ज्ञान नष्ट झाले; आता तू शुद्ध आणि अविनाशी आहेस. तू शुद्ध शरीराचा आहेस, आणि तुझे दुसरे शरीर वेगळे आहे. म्हणून, वेद आणि शास्त्रे तुझ्या समोर स्पष्ट होतील, हे ऋषी." सत्यतपस म्हणाला, "प्रभो, तुम्ही दोन शरीरांची सांगितली; त्यांचा फरक सांगा, हे ब्रह्मज्ञ." दुर्वास म्हणाले, "दोन नव्हे, तीन शरीरांची सांगितली पाहिजे; ते वेगळे आहे. जीवांना अनुभवाचा आधार म्हणून तीन शरीर असतात." "पहिलं शरीर अधर्माचे, विवेकशून्य आहे; दुसरं, व्रतांनी युक्त, श्रेष्ठ धर्मयुक्त आहे. तिसरं, इंद्रियांच्या पलीकडे, धर्म आणि अधर्म अनुभवण्यासाठी आहे. ब्रह्मज्ञांनी ही त्रिविध विभागणी सांगितली आहे: दुःख, धर्माचा आनंद, आणि सामान्य आनंद—ही तीन प्रकार आहेत." "पूर्वी जे शरीर होते, जेव्हा जीव हत्यारा होता, ते पापी शरीर म्हणतात; ते पापी शरीर म्हणून ओळखले जाते. आता, शुभ कर्म, तप आणि सत्यतेने, तुझ्या धर्मस्वरूप दुसऱ्या शरीराची स्थापना झाली आहे. त्यामुळेच, तू वेद आणि पुराणे जाणू शकतोस." "जेव्हा आठ प्रकारांची स्थिती व्यक्तीमध्ये बदलते, तेव्हा त्याला तीन अवस्था प्राप्त होतात. आठ प्रकारांपलीकडे जाऊन, त्रिविध स्थानी, सदैव शुभ, तो आत्म्यात स्थिर आणि दृढनिश्चयी होतो." "जेव्हा पाच, पुन्हा पुन्हा, पाचांना सोडतात, आणि त्या पाचांनाही, मग एकाच मार्गाने, मनुष्य शाश्वत ब्रह्माला प्राप्त होतो." अशा प्रकारे, शिकारीने तपश्चर्येने, गुरूभक्तीने, आणि दुर्वासांच्या कृपेने, पापी शरीराचा त्याग करून, धर्मस्वरूप शुद्ध शरीर प्राप्त केले आणि वेद, पुराणे, ब्रह्मज्ञान त्याला प्रकट झाले. सत्यतपस नावाने तो तपस्वींचा श्रेष्ठ झाला, आणि दुर्वासांनी त्याला शरीर, ज्ञान, आणि आत्म्याच्या गूढ विभागांची शिकवण दिली.