भक्तांच्या विनंतीनंतर, परमेश्वराने आपल्या प्राचीन वरदानाची आठवण केली. त्या भक्ताच्या मधुर वचनांनी आणि गुणवत्तांनी प्रसन्न होऊन, परमेश्वराने पुन्हा त्याला वरदान दिले. सर्वज्ञ, सर्वकर्म करणारा, सर्व लोकांनी पूजला जाणारा असा तू, या तीनही लोकांमध्ये प्रवेश करून, सनातन विष्णू हो. तुला नेहमी देवांचे आणि ब्रह्माचे कार्य करावे लागेल; आणि हे देवा, तुला सर्वज्ञता लाभो, यात शंका नाही. असे सांगून, परमेश्वर आपल्या स्वरूपात स्थिर झाला; आणि विष्णूंनी आपली पूर्वीची इच्छा पुन्हा आठवली. मग, परमेश्वर, तपस्वी, योगनिद्रेत मग्न झाला. आपल्या सर्वोच्च स्वरूपात ध्यान करत, इंद्रियांनी आणि त्यांच्या विषयांनी उत्पन्न होणाऱ्या सर्व जीवांना त्या योगनिद्रेमध्ये स्थापन केले आणि मग तो निद्रेत गेला. त्या निद्रित अवस्थेत, त्याच्या नाभीतून एक भव्य कमळ उत्पन्न झाले. त्या कमळावर सात द्वीप, महासागर आणि अरण्यांसह संपूर्ण पृथ्वी प्रकट झाली. त्या कमळाचा विस्तार पाताळापर्यंत पोहोचत होता, त्याचा देठ आधार बनला होता. कमळाच्या मध्यभागी मेरू पर्वत उभा होता आणि त्याच्या मध्यस्थानी ब्रह्माचे निवासस्थान होते. आपल्या देहाच्या या अद्भुत उत्पत्तीचे दर्शन झाल्यावर, त्या शरीरातील वायू मुक्त झाला आणि त्याने सर्वत्र वायू निर्माण केला. परमेश्वर म्हणाले, “अज्ञानाचा नाश करण्यासाठी हा शंख धारण कर, मोह भेदण्यासाठी. अज्ञानाच्या नाशासाठी हा तलवार तुझ्या हाती असो. काळाचा हा भयंकर चक्र धारण कर, अच्युत. अधर्मरूपी गजराजाचा नाश करण्यासाठी गदा धारण कर, केशवा. जीवांचा जननी असलेली माळ तुझ्या गळ्यात सदैव राहो. श्रीवत्स आणि कौस्तुभ मणी तुझ्या अंगावर चंद्र-सूर्यासारखे तेजस्वी असोत. वारा तुझ्या गतीचा आधार असो, गरुड तुझं वाहन असो, जशी घोषणा झाली आहे. लक्ष्मी, जी तीनही लोकांत संचार करते, ती नेहमी तुझी शरणागत असो. द्वादशी तिथी तुझी असो आणि ती इच्छेनुसार कोणतेही रूप धारण करो. जो कोणी द्वादशीला थोड्या भक्तीनेही तूप खातो, तो पुरुष असो वा स्त्री, त्याला स्वर्गात स्थान मिळते. हा विष्णू, ज्याचे वर्णन केले गेले आहे, तो देव आणि दैत्यांच्या देहांचे रक्षण व नाश करण्यासाठी विविध रूपे घेतो आणि स्वतःपासून इतर रूपांची निर्मिती करतो. प्रत्येक युगात, वेदान्तात हा सर्वव्यापी पुरुष म्हणून घोषित केला जातो; अल्पबुद्धी लोकांनी त्याला कधीही सामान्य मनुष्य म्हणू नये. जो कोणी विष्णूच्या या सृष्टीचे पवित्र आणि पाप नष्ट करणारे वर्णन ऐकतो, त्याला या जगात कीर्ती मिळते आणि स्वर्गात सन्मान मिळतो. पूर्वी, ब्रह्मा, अविनाशी आणि पवित्र, सर्वोच्च आणि परात्पर म्हणून ओळखला जाणारा, सृष्टीच्या प्रारंभी जीवांची निर्मिती करताना, त्यांच्या रक्षणाचाही विचार करू लागला. विचार करत असताना, त्याच्या शरीराच्या उजव्या बाजूने एक पुरुष प्रकट झाला, जो पांढऱ्या कुंडलांनी, माळांनी आणि उटण्याने अलंकृत होता. त्याला पाहून, परमेश्वर म्हणाले, “हे महात्मा, चार पायांच्या वृषभाच्या (बैलाच्या) रूपात या जीवांचे रक्षण कर; तू या जगातील ज्येष्ठ असो.” असे सांगितल्यावर, तो पुरुष कृतयुगात चारही पायांवर स्थिर राहिला; त्रेतायुगात तीन पायांवर, द्वापरयुगात दोन आणि कलियुगात फक्त एका पायावर तो जीवांचे रक्षण करतो. ब्राह्मणांमध्ये तो सहा रूपांनी, क्षत्रियांमध्ये तीन, वैश्यांमध्ये दोन आणि शूद्रांमध्ये एका रूपात स्थित आहे; प्रभू सर्वत्र, सर्व पाताळात, प्रत्येक द्वीप व प्रदेशात उपस्थित आहे. तो चार पायांचा आहे, ज्यामध्ये द्रव्य, गुण, कर्म आणि जाती ही चार अंगे आहेत; आणि संहितेच्या क्रमाने ज्ञानी त्याला तीन शिंगांचा म्हणतात. अशा प्रकारे, आद्य आणि अनंत ॐ, दोन डोके, सात हात, आणि तीन बंधनांनी बांधलेला, तो ब्राह्मणांमध्ये प्रमुख असून, जगाचे रक्षण करतो. पूर्वी, त्या धर्माला, ज्याला सोमाने—अद्भुत कृत्य करणाऱ्याने—आपल्या भावाच्या पत्नी ताराला मिळविण्याचा प्रयत्न केला म्हणून, त्रास दिला. त्या बलाढ्य आणि क्रूर सोमामुळे घाबरून, धर्म एक घनदाट आणि भयानक अरण्यात शिरला. धर्म निघून गेल्यावर, असुरांच्या सर्व पत्नी, धर्मापासून वंचित झाल्या, देवांच्या निवासस्थानांवर ताबा मिळवण्याचा प्रयत्न करू लागल्या; असुरही देवांच्या निवासस्थानी भटकू लागले. अशाप्रकारे, जेव्हा व्यवस्था नष्ट झाली आणि धर्माचा नाश झाला, तेव्हा, हे राजन, सोमाच्या अपराधामुळे आणि स्त्रियांसाठी, देव आणि असुर संतप्त होऊन विविध शस्त्रे घेऊन एकमेकांशी युद्ध करू लागले. देव आणि असुर रागाने लढताना पाहून, नारद आनंदित झाला आणि आपल्या पित्याजवळ, ब्रह्माजवळ, गेला व त्याला सांगितले. मग, सर्व जगाचा पितामह ब्रह्मा, आपल्या हंसवाहनावर आरूढ होऊन, त्या सर्वांना आवर घातला आणि विचारले, “हे युद्ध कोणासाठी चालले आहे?” सर्वांनी सांगितले, “हे सोमामुळे आहे.” तेव्हा ब्रह्माला कळले की त्याचा स्वतःचा पुत्र (धर्म), त्रासलेला, घनदाट अरण्यात शरण गेला आहे. मग ब्रह्मा, देव आणि असुरांसह, त्वरित त्या अरण्यात गेला आणि देवांसोबत, वृषभाच्या (बैलाच्या) रूपातील, चंद्रासारखा तेजस्वी धर्म भटकताना पाहिला. त्याला पाहून ब्रह्मा देवांना म्हणाला— “हा माझा ज्येष्ठ पुत्र धर्म आहे, ज्याला सोमाने—आपल्या भावाच्या पत्नीला मिळवण्याचा प्रयत्न करत—खूप त्रास दिला आहे, हे महर्षे. आता, सर्व देवांनो आणि असुरांनो, त्याला प्रसन्न करा, म्हणजे तुमची स्थिती समप्रमाणात टिकेल.” मग सर्वांनी, आनंदित होऊन, ब्रह्माच्या वचनावरून त्या देवाचा—जो पूर्णचंद्रासारखा तेजस्वी होता—स्तवन केले. देव म्हणाले, “तुला नमस्कार, चंद्रासारख्या तेजस्वी! तुला नमस्कार, जगाचा अधिपती! तुला नमस्कार, दिव्यरूप, स्वर्गमार्ग दाखवणारा, कर्ममार्गाचा मूर्तिमंत स्वरूप, सर्वव्यापी—पुन्हा पुन्हा नमस्कार! तुझ्यामुळेच ही पृथ्वी सुरक्षित आहे, आणि तीनही लोक तुझ्यामुळेच. मानवांचे, ऋषींचे आणि सत्याचे लोकही तुझ्यामुळे सुरक्षित आहेत. या जगात, चल-अचल कोणतीही वस्तू तुझ्याविना नाही; तुझ्याविना जग क्षणात नष्ट होते. तू सर्व प्राण्यांचा आत्मा, कल्याणाचा सार आहेस; तू रजोगुणींच्या मध्ये रजस आहेस, आणि तमोगुणींच्या मध्ये तमस आहेस. हे देव, तू चार पायांचा, चार शिंगांचा, तीन डोळ्यांचा, सात हातांचा, तीन बंधनांनी बांधलेला, वृषभाच्या रूपातील आहेस—तुला नमस्कार! तुझ्याविना, हे देव, आम्ही सर्वजण योग्य मार्गापासून भरकटतो; या मोहग्रस्तांना योग्य मार्ग दाखव, कारण तूच आमचे परमोच्च ध्येय आहेस.