ब्रह्मदेवाने सृष्टीची इच्छा केली आणि त्यांच्या मुखातून, प्रचंड वेगवान, खड्यांचा वर्षाव करणारा वायू प्रकट झाला. तो वायू अत्यंत प्रचंड व उग्र होता. तेव्हा ब्रह्मदेवांनी त्याला थोपवले आणि सांगितले, "तू देहधारी हो आणि शांत हो," त्यामुळे वायूने देह धारण केला आणि शांत झाला. ब्रह्मदेव म्हणाले, "सर्व देवतांचे जे काही धन आणि फळ आहे, ते सर्व तू रक्षण कर. या आज्ञेने तू संपत्तीचा अधिपती होशील." ब्रह्मदेव त्याच्यावर प्रसन्न झाले आणि त्याला एकादशी व्रत दिले. जो कोणी शुद्ध आणि संयमी राहून त्या दिवशी अग्निपाक न केलेले अन्न ग्रहण करील, त्याला धनद देवता प्रसन्न होतात आणि सर्व काही लवकरच प्रदान करतात. हा संपत्तीचा अधिपती सर्व पापांचा नाश करणारा आहे. जो मनुष्य भक्तीभावाने या कथेला ऐकतो किंवा पठण करतो, त्याला सर्व इच्छित फळे मिळतात आणि तो स्वर्गलोकात जातो. महातपा म्हणाले, "म्हणजेच जे 'मनु' म्हणून ओळखले जाते आणि मनुचे जे स्थान आहे, त्यासाठी विष्णू स्वतःच देहधारी झाले." तो नारायण, सर्वश्रेष्ठ देव, राजन, सृष्टीविषयी विचार करू लागले. "ही सृष्टी मी निर्माण केली आहे; ती मला संरक्षित करावीच लागेल. पण देहाशिवाय कर्म करणे शक्य नाही, म्हणून मी एक देहधारी रूप निर्माण करतो, ज्याद्वारे या जगाचे रक्षण होईल." अशा प्रकारे विचार करत असताना, सत्यनिश्चयाने, राजन, त्यांच्यापुढे एक देहधारी पुरुष प्रकट झाला, जो सृष्टीच्या अगोदरच जन्मलेला होता. तो पुरुष त्यांच्या समोर उभा राहिला असता, नारायणाने पाहिले की तो त्यांच्या स्वतःच्या देहातून तीनही लोकांत प्रवेश करतो आहे. मग परमेश्वराला प्राचीन वर आठवला; त्याच्या वाणीवर आणि गुणांवर प्रसन्न होऊन, त्यांनी पुन्हा एक वर दिला: "तू सर्वज्ञ, सर्वकर्म करणारा, सर्व लोकांचा सन्मान्य आहेस; तू तीनही लोकांत प्रवेश केलास, म्हणून तूच विष्णू, सनातन असशील. देवांचे आणि ब्रह्म्याचे काम सदैव तूच कर; आणि सर्वज्ञता तुझ्या ठिकाणी असो—यात शंका नाही." असे म्हणून, परमेश्वर आपल्या स्वरूपात स्थित झाले; आणि विष्णूने पुन्हा आपल्या पूर्वसंकल्पनेची आठवण केली. नंतर, तो परमेश्वर, महान तपस्वी, योगनिद्रेला चिंतन करू लागले. त्यांनी इंद्रिय आणि त्यांच्या विषयांच्या उत्पत्तीचा भाव योगनिद्रेत स्थापन केला आणि परमात्मरूपाने ध्यानस्थ होऊन निद्रेत गेले. त्यांच्या निद्रिस्त देहातून त्यांच्या नाभीतून एक महान कमळ प्रकट झाले, ज्यावर सात द्वीप, समुद्र आणि वनांसह पृथ्वी प्रकट झाली. त्या कमळाच्या देहाचे विस्तार पाताळपर्यंत गेले, त्याचा देठ आधार होता; कमळाच्या मध्यभागी मेरू पर्वत आणि त्याच्या केंद्रस्थानी ब्रह्मदेवांचे निवासस्थान होते. हे सर्व पाहून, त्या देहातील वायू मुक्त झाला आणि त्याने वायूची निर्मिती केली. "अज्ञानाचा नाश करण्यासाठी हे शंख धारण कर," असे सांगितले गेले, "मोह छाटण्यासाठी; आणि अज्ञानाच्या नाशासाठी तुझ्या हाती तलवार असो. हे अच्युत, भयंकर कालचक्र धारण कर; आणि अधर्मरूपी हत्तीच्या नाशासाठी गदा धारण कर, केशवा. सृष्टीची माता असलेली माळ तुझ्या गळ्यात नेहमी राहो; श्रीवत्स आणि कौस्तुभ मणी तुझ्यावर चंद्रसूर्यासारखे चमकत राहो. वारा तुझी गती असो, गरुड तुझी वाहने असो, आणि लक्ष्मी—ती तीनही लोकांत संचार करणारी—नेहमी तुझ्या आश्रयाला असो; द्वादशी तुझी असो आणि ती इच्छेनुसार कुठलेही रूप घेऊ शकते." "जो कोणी द्वादशीला तूप ग्रहण करतो, जरी थोडीशी भक्ती असली तरी, तो पुरुष किंवा स्त्री विशेषतः स्वर्गलोक प्राप्त करतो." हा विष्णू, ज्याचे वर्णन केले गेले आहे, तो देव-दानवांच्या देहांचे रक्षण आणि नाश करण्यासाठी विविध रूपे घेतो, आणि स्वतःपासून इतरांची निर्मिती करतो. प्रत्येक युगात, हा सर्वव्यापी पुरुष वेदांतात सांगितला जातो; त्याला कधीच सामान्य मनुष्य म्हणून लहान बुद्धीच्या लोकांनी म्हणू नये. जो कोणी या विष्णूच्या सृष्टीचे पावन, पापनाशक वर्णन ऐकतो, त्याला या जगात कीर्ती प्राप्त होते आणि स्वर्गात सन्मान मिळतो. पूर्वी, ब्रह्मा—अविनाशी, शुद्ध, परम आणि परात्पर—सृष्टीची इच्छा करत होते आणि त्यांनी सृष्टीच्या सुरुवातीला जीवांची रक्षा कशी करावी याचा विचार केला. ते विचार करत असताना, त्यांच्या शरीराच्या उजव्या बाजूने एक पुरुष प्रकट झाला, जो पांढऱ्या कुंडलांनी, हारांनी आणि उटण्याने सुशोभित होता. त्याला पाहून ब्रह्मदेव म्हणाले, "हे महात्मा, चार पायांच्या वृषभाच्या रूपात या जीवांचे रक्षण कर; तू जगात ज्येष्ठ अस." असे म्हणून तो पुरुष कृतयुगात चार पायांवर उभा राहिला; त्रेतायुगात तीन, द्वापरयुगात दोन, आणि कलियुगात केवळ एका पायावर उभा राहून, प्रभु जीवांचे रक्षण करतात. ब्राह्मणांमध्ये तो सहा स्वरूपात, क्षत्रियांमध्ये तीन, वैश्यांमध्ये दोन आणि शूद्रांमध्ये एका स्वरूपात स्थापन आहे; प्रभु सर्वत्र, सर्व पाताळात, प्रत्येक द्वीप आणि प्रदेशात विद्यमान आहेत. तो चार पायांचा आहे—द्रव्य, गुण, क्रिया आणि जाती या स्वरूपातील; आणि संहितेच्या अनुक्रमानुसार, ज्ञानी लोक त्याला त्रिशृंगी (तीन शिंगे असलेला) म्हणून ओळखतात. अशा प्रकारे, आद्य आणि अनंत ॐ, दोन डोकी आणि सात हात असलेला, त्रिविध बंधनांनी बांधलेला, ब्राह्मणांमध्ये श्रेष्ठ मानला जातो आणि जगाचे रक्षण करतो. तो धर्म, जो पूर्वी सोमाने—अद्भुत कृत्य करणाऱ्या—पीडित केला, ज्याने आपल्या भावाचा पत्नी तारा हिला मिळवण्याचा प्रयत्न केला, त्याने भीतीने, त्या सामर्थ्यशाली व क्रूर सोमापासून, घनदाट, भयानक अरण्यात प्रवेश केला. जेव्हा धर्म निघून गेला, तेव्हा असुरांच्या सर्व पत्नी, धर्महीन झाल्याने, देवांच्या वासस्थानांवर ताबा मिळवण्याची इच्छा ठेवून भटकू लागल्या; आणि असुरही देवांच्या वासात भटकू लागले. अशा प्रकारे जेव्हा व्यवस्था नष्ट झाली आणि धर्म लोप पावला, तेव्हा देव आणि असुर, सोमाच्या चुकीमुळे आणि स्त्रियांच्या कारणास्तव, रागाने विविध शस्त्रे घेतले आणि युद्ध करू लागले. देव आणि असुर रागाने युद्ध करत असल्याचे पाहून, नारद अत्यंत आनंदित होऊन आपल्या वडिलांकडे, ब्रह्मदेवांकडे गेले आणि त्यांना सांगितले. मग सर्व जगांचे पितामह ब्रह्मदेव, आपल्या हंसवाहनावर आरूढ होऊन, सर्वांना थोपवले आणि विचारले, "हे युद्ध कोणासाठी आहे?" सर्वांनी सांगितले की, हे सोमामुळे आहे; आणि ब्रह्मदेवांना समजले की त्यांचा स्वतःचा पुत्र पीडित होऊन अरण्यात आश्रय घेत आहे...