ब्रह्मदेव, जो अव्यक्तातून जन्माला आलेला आहे, त्याचा एक दिवस म्हणजे सर्व सृष्टीतील—देव, मनुष्य, आणि इतर सर्व प्राण्यांच्या—निर्मिती आणि प्रलयाचा काळ असतो, यात काहीच शंका नाही. हेच दिव्य नियमाने संपूर्ण विश्वाची निर्मिती आहे; हेच माझे स्वाभाविक जन्मस्थान आहे, ज्याविषयी तू मला विचारलेस, राजन्. म्हणून, मी नारायणाचे ध्यान करून सर्वोच्च स्थिती प्राप्त केली आहे, राजन्; म्हणून, राजश्रेष्ठा, तू देखील विष्णूची भक्ती करावी. तेव्हा पृथ्वी देवी म्हणाली, "तो नारायण, जो सर्वोच्च आणि सनातन आत्मा आहे—हे प्रभो, मला खरे सांग, त्याची संपूर्ण भक्तीने उपासना करावी का?" श्रीवराह म्हणाले, "मत्स्य, कूर्म, वराह, नरसिंह, वामन, राम, राम, कृष्ण, बुद्ध आणि कल्की—ही त्याची दहा रूपे आहेत. या त्याच्या रूपांना, हे भूतधारिणी, त्या इच्छुकांसाठी पायऱ्या किंवा सोपान म्हणतात, जणू काही तेजस्वी जिना आहे, ज्यावरून त्याची प्राप्ती होते. त्याचे सर्वोच्च रूप देवतांना देखील दिसत नाही; ते आमच्यासारखी रूपे धारण करूनच सामर्थ्य प्राप्त करतात. ब्रह्मा देखील प्रभूच्या रूपाने, तसेच रज आणि तम यांच्या साहाय्याने, विश्वाची स्थापना व गती करतो. हे पर्वतधारिणी, तूच प्रभूचे पहिले रूप आहेस; दुसरे रूप पाणी, आणि तिसरे रूप अग्नी आहे. चौथे रूप वायूचे, आणि पाचवे आकाशाचे आहे; ही त्याची रूपे आहेत. क्षेत्रज्ञ हे माझे समजणे आहे. या तीन आणि आठ रूपांनी तो व्यापलेला आहे. हे देवी, संपूर्ण जग नारायणाने व्यापले आहे; मी तुला हे सांगितले आहे—आता तुला अजून काय ऐकायचे आहे?" पृथ्वी म्हणाली, "जेव्हा नारदांनी असे विचारले, तेव्हा राजा प्रियव्रताने काय केले? कृपया, हे परमेश्वरा, मला सांग." श्रीवराह म्हणाले, "प्रियव्रताने तुला सात भागांत विभागून आपल्या पुत्रांना दिले, आणि नारदांच्या वचनांनी आश्चर्यचकित होऊन कठोर तपश्चर्या केली. त्याने नारायणस्वरूप ब्रह्माचे जप करून, समाधानाने, सर्वोच्च मुक्ती प्राप्त केली. हे सुंदर स्त्री, आता मी तुला एक प्राचीन कथा सांगतो, जेव्हा परमेठीच्या काळात एक राजा त्याच्या उपासनेसाठी प्रयत्नशील होता. एकदा अश्वशिरा नावाचा धर्मनिष्ठ राजा होता, ज्याने अश्वमेध यज्ञ केला आणि विपुल दान दिले. यज्ञ समाप्तीला, स्नान करून, ब्राह्मणांनी वेढलेला तो राजर्षी बसला होता. तेव्हा तेजस्वी योगी कपिल आणि योगीश्वरा जैगीषव्य तेथे आले. राजा त्वरित उठून, अतिशय आनंदाने त्यांचे स्वागत-सत्कार केले. त्यांना सन्मानपूर्वक आसन दिल्यावर, तो बलाढ्य राजा त्या दोघांना—जे योगशास्त्रात पारंगत व तीक्ष्ण बुद्धीचे होते—प्रश्न विचारू लागला. 'हे तेजस्वी ऋषीहो, मी तुम्हाला एक प्रश्न विचारतो: हरि, सर्वोच्च नारायणाची उपासना कशी करावी?' संपूर्ण योगविद्येचे ज्ञाता असलेले त्या ऋषींनी उत्तर दिले, 'राजन्, ज्याला तू नारायण, गुरु म्हणतोस, आम्ही दोघेच नारायण आहोत, तुझ्या समोर प्रत्यक्ष आलो आहोत.' राजा म्हणाला, 'तुम्ही दोघे तपश्चर्येने पावन झालेले, पापमुक्त ब्राह्मण आहात; मग स्वतःला नारायण कसे म्हणता? हे मला गूढ वाटते.' 'शंख, चक्र, गदा धारण करणारे, पिवळ्या वस्त्रातील, गरुडावर विराजमान असलेले जनार्दन—हा महान देव आहे; पृथ्वीवर त्याच्या बरोबरीचा कोण आहे?' राजाचे हे शब्द ऐकून, त्या दोन्ही ब्राह्मणांनी हसून सांगितले, 'हे राजन्, पाहा विष्णूला.' इतके बोलताच, कपिल स्वतः विष्णू झाले आणि जैगीषव्य क्षणातच गरुड झाले. तेव्हा, राजसभेत सर्वत्र आश्चर्याचा गजर झाला, कारण त्यांनी नित्य नारायणाला गरुडावर विराजमान पाहिले. राजा, हात जोडून नम्रतेने म्हणाला, 'शांत व्हा, ऋषीहो; हे विष्णू त्यांच्या मूळ स्वरूपात नाहीत.' ज्यांच्या नाभिकमलातून ब्रह्मा उत्पन्न झाले, आणि ब्रह्मामधून रुद्र; तोच विष्णू सर्वोच्च प्रभू आहे. राजाचे हे शब्द ऐकून, त्या दोन्ही ऋषींनी उच्चतम योग, विशेष योगमाया प्रकट केली. कपिल पद्मनाभ झाले, जैगीषव्य प्रजापती झाले; ते कमळावर बसले आणि त्यांच्या मांडीवर एक लहानसा बालक प्रकट झाला. राजाने त्या बालकाला लाल डोळ्यांनी, काळाग्नीप्रमाणे तेजस्वी पाहिले; अशा प्रकारे योग्यांच्या मायेमुळे विश्वाचा स्वामी प्रकटतो. 'हरी, सर्वव्यापी आणि तेजस्वी, नेहमीच अशाच प्रकारे असतो,' असे राजाने जाहीर केले. मग, राजाच्या या भाषणानंतर, त्याच्या सभागृहात डास, उवा, जंत, मधमाशा, पक्षी, साप—हे सर्व प्राणी प्रकट झाले. घोडे, गायी, हत्ती, सिंह, वाघ, कोल्हे, हरणे आणि इतर पशु-पक्षी, तसेच घरगुती व जंगली कीटक—हे सर्व लाखोंच्या संख्येने राजवाड्यात दिसू लागले. हे सर्व पाहून राजा अचंबित झाला; हे काय असावे, असा विचार करत असताना, त्याला जैगीषव्य आणि विद्वान कपिल यांच्या महानतेची जाणीव झाली. मग अश्वशिरा राजा, हात जोडून, त्या दोन्ही श्रेष्ठ ऋषींना भक्तिपूर्वक विचारू लागला, 'हे द्विजश्रेष्ठ, हे काय आहे?' त्या दोन्ही ब्राह्मणांनी उत्तर दिले, 'राजन्, तू आम्हाला विचारलेस की येथे विष्णूची कशी उपासना करावी व त्याची प्राप्ती कशी करावी; म्हणूनच हे तुला दाखविले आहे.' 'हे राजन्, हे सर्वज्ञतेची लक्षणे आहेत, जी आम्ही तुला दाखवली; आणि तो नारायण सर्वज्ञ आहे, इच्छेनुसार कोणतेही रूप धारण करतो.' 'तो सौम्य स्वभावाचा आहे, कुठेही वास करतो आणि मनुष्याला उपासनेद्वारे प्राप्त होतो; त्याची वाणी अर्थपूर्ण आहे.' 'परंतु, सर्वोच्च आत्मा, विश्वाचा स्वामी, सर्व शरीरात वास करतो; भक्तीने तो आपल्या शरीरातच दिसतो, जरी तो कुठल्याही एका स्थळी मर्यादित नाही.' 'म्हणूनच, हे राजाधिराज, तुझ्या श्रद्धेसाठी हे सर्वोच्च रूप तुला दाखविले आहे; अशा प्रकारे, सर्वव्यापी विष्णू तुझ्या शरीरातही आहे, हे लोकाधिपती.