ब्रह्मदेवाने या सृष्टीचे रक्षण करणारे दिशांचे अधिपती निर्माण केले आणि मग त्या कन्यांना पुन्हा बोलावले. विश्वपित्या ब्रह्मदेवाने त्यांच्या विवाहाचे विधिवत आयोजन केले. त्याने एक कन्या इंद्राला, दुसरी अग्नीला, तिसरी यमाला, चौथी निरृतीला आणि पाचवी महात्मा वरुणाला दिली. पुढे त्याने वायू, कुबेर आणि ईशान यांना इतर कन्या दिल्या. ब्रह्मदेवाने स्वतःसाठी वरच्या दिशेचा अधिपत्य घेतले आणि शेषनागाला खालच्या दिशेचे कार्य सोपवले. या कन्यांचे विभाजन केल्यानंतर, ब्रह्मदेवाने पुन्हा दिशांना एक विशेष तिथी दिली—दशमी, जी त्यांच्या पतींच्या नावाने ओळखली जाऊ लागली आणि ज्यावर दहीभात अर्पण केला जाई. त्या वेळेपासून या देवी आणि त्यांचे पती—इंद्र वगैरे—विशेष प्रसिद्ध झाले आणि दशमी तिथी त्यांना अत्यंत प्रिय ठरली. जो कोणी साधनेने आणि शुद्धतेने त्या दिवशी दहीभात ग्रहण करतो, त्याचे पाप त्या देवी दिवसेंदिवस दूर करतात. तसेच, जो कोणी एकाग्रतेने या दिशांच्या उत्पत्तीची कथा ऐकतो, त्याला ब्रह्मलोकात अढळ स्थान प्राप्त होते—यात संशय नाही. महातपा म्हणाले, "आता मी धनाचा अधिपती कुबेराच्या दुसऱ्या जन्माची कथा सांगतो, जी पापांचा नाश करणारी आहे—वायू, देहधारी होऊन, कसा धनदाता झाला, ते ऐक." वायू ज्या पहिल्या देहात वास करत होता, त्या देहाला ब्रह्मदेवाने क्षेत्रपाल म्हणून नियोजित केले. वायूच्या देहधारणेची उत्पत्ती मी आता कीर्तीच्या हेतूने सांगतो; तू ती ऐक. सृष्टीच्या इच्छेने ब्रह्मदेवाच्या मुखातून वायू प्रकट झाला—तो अत्यंत प्रचंड आणि कणांचा वर्षाव करणारा होता. ब्रह्मदेवाने त्याला संयमित केले आणि सांगितले, "शांत होऊन देहधारी हो." तेव्हा वायू देहधारी झाला. ब्रह्मदेवाने त्याला आज्ञा केली, "सर्व देवांचे धन आणि फळ जप—या आज्ञेने तू धनाचा अधिपती होशील." ब्रह्मदेव त्याच्यावर प्रसन्न होऊन त्याला एकादशी व्रत दिले—जो कोणी त्या दिवशी, संयमित आणि शुद्ध राहून, अग्निपाक वर्ज्य अन्न ग्रहण करतो, त्याला धनदाता देव प्रसन्न होऊन सर्व काही लवकरच प्रदान करतो. हा धनाचा अधिपती, सर्व पापांचा नाश करणारा आहे. जो भक्तिभावाने ही कथा ऐकतो किंवा म्हणतो, त्याला सर्व इच्छा प्राप्त होतात आणि तो स्वर्गात जातो. महातपा पुढे सांगतात—जे "मनु" म्हणून ओळखले जाते आणि मनुपद, त्यासाठी विष्णूंनी स्वतः देह धारण केला. नारायण, जो सर्वश्रेष्ठ देव आहे, त्याच्या मनात सृष्टीविषयी विचार उत्पन्न झाला. "ही सृष्टी मी निर्माण केली आहे; तिचे रक्षणही मलाच करावे लागेल. पण देह नसताना कर्म करता येत नाही; म्हणून मी एक देहधारी रूप निर्माण करतो, ज्याद्वारे जगाचे रक्षण करता येईल," असा विचार त्याने केला. त्याच्या या दृढ संकल्पाने, त्याच्यासमोर एक देहधारी पुरुष प्रकट झाला, जो सृष्टीच्या आधीच जन्मला होता. तो पुरुष समोर उभा राहिला असता, नारायणाने पाहिले की तो स्वतःच्या देहातून तीनही लोकांत प्रवेश करतो. मग भगवंताने प्राचीन वर आठवला आणि त्याच्या वाणी व गुणवत्तांवर प्रसन्न होऊन पुन्हा वर दिला—"तू सर्वज्ञ, सर्वकर्मा, आणि सर्वलोकांत पूज्य आहेस; तू तीनही लोकांत प्रवेश केलास, म्हणून तूच विष्णू—शाश्वत—हो." "देवांचे आणि ब्रह्मदेवाचे कार्य नेहमी तुलाच करायचे आहे; सर्वज्ञता तुझ्या ठिकाणी असो—यात शंका नाही," असे सांगून देवाने स्वतःच्या स्वरूपात स्थिती घेतली. विष्णूने आपला पूर्वीचा संकल्प आठवला. मग तो भगवंत, तपस्वी, योगनिद्रेमध्ये मग्न झाला. त्याने आपल्या योगनिद्रेत इंद्रियजन्य सर्व प्राणी व त्यांच्या विषयांची स्थापना केली आणि परमस्वरूपात ध्यानस्थ झाला. त्या निद्रित अवस्थेत, त्याच्या नाभीतून एक महान कमळ उमटले, ज्यावर सात द्वीप, समुद्र, वने असलेली पृथ्वी प्रकट झाली. त्या कमळाचा विस्तार पाताळापर्यंत गेला आणि देठ त्याचा आधार होता. कमळाच्या गर्भात मेरू पर्वत उभा राहिला आणि त्याच्या मध्यभागी ब्रह्मदेवाचे निवासस्थान होते. हे सर्व पाहून, त्या देहात वास करणारा वायू मुक्त झाला आणि त्याने सर्वत्र वायूची निर्मिती केली. मग सांगितले गेले, "अज्ञानाचा नाश करण्यासाठी हे शंख धारण कर; मोह छेदण्यासाठी तलवार नेहमी तुझ्या हातात असो. अच्युत, काळाचा भयंकर चक्र धारण कर; धर्माच्या विरोधातील गजराजाचा नाश करण्यासाठी गदा घे, केशवा. ही माळ, सर्व प्राण्यांची जननी, तुझ्या गळ्यात नेहमी असो; श्रीवत्स व कौस्तुभ रत्न तुझ्यावर चंद्रसूर्यासारखे तेजस्वी असोत. वारा तुझी गती असो, गरुड तुझी वाहने असो, आणि लक्ष्मी, जी तीनही लोकांत संचार करते, तुझ्या शरणी असो; द्वादशी तिथी तुझ्या नावाने असो आणि ती इच्छित रूप धारण करो." "जो कोणी द्वादशीला तूप ग्रहण करतो, जरी थोड्या भक्तीने, तो पुरुष किंवा स्त्री विशेषतः स्वर्गलोक प्राप्त करतो." हा विष्णू, जसा मी तुला वर्णन केला, तो देव आणि दानवांच्या देहांचे रक्षण व नाश करण्यासाठी विविध रूपे घेतो आणि स्वतःपासून इतरांची सृष्टी करतो. प्रत्येक युगात हा सर्वव्यापी पुरुष वेदांतात सांगितला आहे; अल्पबुद्धीने त्याला केवळ मानव समजू नये. जो कोणी विष्णूच्या या सृष्टीकथेचे पावन कथन ऐकतो, त्याला या जगात कीर्ती मिळते आणि स्वर्गात सन्मान मिळतो. पूर्वी, अमर आणि पवित्र ब्रह्मदेव, जो परम आणि परात्पर म्हणून ओळखला जातो, त्याने सृष्टीच्या प्रारंभी जीवांची निर्मिती करण्याचा विचार केला आणि त्यांच्या रक्षणाविषयीही चिंतन केले. तेव्हा त्याच्या शरीराच्या उजव्या बाजूने, पांढऱ्या कुंडलांनी, हारांनी व उटण्याने अलंकृत असा एक पुरुष प्रकट झाला. त्याला पाहून ब्रह्मदेव म्हणाले, "हे महामन्य, चार पायांचा वृषभरूप धारण कर आणि या सृष्टीचे रक्षण कर; तू जगात ज्येष्ठ असो." त्या आज्ञेने तो पुरुष कृतयुगात चार पायांवर उभा राहिला; त्रेतायुगात तीन पायांवर, द्वापरयुगात दोन पायांवर, आणि कलियुगात प्रभू एकाच पायावर प्रजांचे रक्षण करतो. अशा प्रकारे, या पुण्यकथांमध्ये आपल्याला ब्रह्मदेव, विष्णू, वायू, कुबेर, दिशा आणि धर्मरूपी वृषभ यांच्या अद्भुत सृष्टीकथा ऐकायला मिळतात—ज्या भक्तिभावाने श्रवण केल्यास, पापांचा नाश होऊन, कीर्ती आणि स्वर्गसुख निश्चित मिळते.