देवतागण मोठ्या चिंतेने ब्रह्मदेवांच्या समीप आले. ब्रह्मदेवांनी त्यांना प्रेमपूर्वक विचारले, “हे श्रेष्ठ देवहो, तुम्ही सर्व येथे कशासाठी आलात? तुमच्या येण्याचे कारण सांगा.” तेव्हा देवतांनी आदराने उत्तर दिले, “हे जगत्प्रभु, आम्हा सर्व देवांना अंधकासुराने फार त्रास दिला आहे. चार मुख असलेल्या पितामह, आम्हा सर्वांचे रक्षण करा. आम्ही आपल्याला वंदन करतो.” ते ऐकून ब्रह्मदेव म्हणाले, “हे श्रेष्ठ देवांनो, अंधकासुरापासून मी तुम्हाला वाचवू शकत नाही. आपण सर्वजण महाबलवान शर्व, महादेव यांच्या शरण जाऊया. परंतु, पूर्वी मी त्याला असा वर दिला आहे की, त्याचे शरीर पृथ्वीला लागल्याशिवाय त्याला कोणी मारू शकत नाही. तरीही, सर्वांत फक्त रुद्र, प्रचंड संहारकर्ता, अंधकासुराचा वध करू शकतो. चला, आपण सर्व कैलासावर निवास करणाऱ्या प्रभूच्या शरण जाऊया.” असे सांगून ब्रह्मदेव देवतांसह कैलासावर भव्य भवानाथांच्या उपस्थितीत गेले. त्यांना पाहून रुद्राने त्यांचे स्वागत केले आणि ब्रह्मदेवास विचारले, “हे सर्व देवहो, तुम्ही येथे कशासाठी आलात? जे काही करावयाचे आहे ते सांगा, मी ते त्वरित पूर्ण करीन. तुमचा आदेश मी लगेच पाळीन.” तेव्हा देवतांनी विनंती केली, “हे प्रभु, अंधकासुराच्या वाईट बुद्धीपासून आमचे रक्षण करा.” देवतागण असे प्रार्थना करत असतानाच, त्या क्षणीच अंधकासुर मोठ्या सैन्यासह तेथे पोहोचला. त्याने चारही अंगांनी सज्ज होऊन, युद्धात भवानाथाचा वध करण्यासाठी आणि पर्वतराजकन्या पार्वतीला हस्तगत करण्याच्या इच्छेने तेथे आगमन केले. अंधकासुर अचानक येताना पाहून, देवतांना फार भीती वाटली आणि त्यांनी पटकन शस्त्र धारण करून रुद्राच्या मागे उभे राहिले. रुद्राने वासुकी, तक्षक आणि धनंजय या नागांचा ध्यान करून त्यांना कंकण, मेखला आणि यज्ञोपवीत म्हणून धारण केले. तेव्हा नील नावाचा एक राक्षस, हत्तीच्या रूपात, अत्यंत वेगाने भवानाथांच्या समोर आला. तो इंद्राच्या ऐरावतासारखा भासला. नंदीने त्या राक्षसाला ओळखले आणि वीरभद्राला दाखवले. वीरभद्राने सिंहाचे रूप धारण करून त्या राक्षसावर झडप घातली आणि त्याचा वध केला. त्याच्या काळ्या हत्तीच्या कातडीला फाडून वीरभद्राने ती रुद्राला अर्पण केली. त्यानंतर रुद्राने ती कातडी वस्त्र म्हणून धारण केली आणि तेव्हापासून ते गजचर्मधारी म्हणून प्रसिद्ध झाले. गजचर्म धारण करून, सर्पांच्या अलंकारांनी शोभिवंत होऊन, रुद्राने आपले भयंकर त्रिशूल घेतले आणि आपल्या गणांसह अंधकासुराचा पाठलाग सुरू केला. यानंतर देवता आणि दैत्यांमध्ये महायुद्ध सुरू झाले. इंद्र, लोकपाल, स्कंद सेनापती आणि इतर सर्व देवगण त्या युद्धात सहभागी झाले. हे युद्ध बघून नारदाने नारायणाकडे जाऊन कैलासावर चाललेल्या या महान युद्धाची वार्ता सांगितली. हे ऐकून जनार्दन गरुडावर आरूढ होऊन, आपल्या चक्रासह त्या ठिकाणी आले आणि दैत्यांशी युद्ध करू लागले. हरि युद्धात सहभागी झाल्यावर देवता खचून गेले आणि पळून जाऊ लागले. देवतांचा पराभव होत असताना, रुद्र स्वतः अंधकासुराच्या विरोधात उभे राहिले. त्यांच्यामध्ये भयंकर आणि अंगावर काटा आणणारे युद्ध झाले. त्या ठिकाणी रुद्राने आपले त्रिशूल अंधकासुरावर प्रहार केले. जिथे जिथे अंधकाच्या रक्ताचे थेंब पृथ्वीवर पडले, तिथे तिथे असंख्य, भयंकर अंधका उत्पन्न झाले. हे अद्भुत दृश्य पाहून रुद्राने अंधकासुराला त्रिशुलावर उचलून रोवले आणि प्रभुने त्रिशूलाच्या टोकावर धरून तांडव केले. इतर जे असंख्य अंधका निर्माण झाले, त्यांचा वध भगवान नारायणाने आपल्या चक्राने केला. त्रिशुलाच्या वारांनी आणि सतत पडणाऱ्या रक्तधारांनी, तिथे पुन्हा पुन्हा नवीन अंधका निर्माण होत राहिले. तेव्हा रुद्र प्रचंड क्रोधावश झाले. त्यांच्या मुखातून एका ज्वाळेचा उदय झाला. ती ज्वाळा एका देवीच्या रूपात प्रकट झाली, तिला योगीजन योगेश्वरी म्हणून ओळखतात. तसेच, विष्णु, ब्रह्मा, कार्तिकेय, इंद्र, यम, वराह आणि परम विष्णु यांनीही आपापल्या स्वरूपातील एक-एक देवी निर्माण केली. त्या देवींच्या रूपाने पाताळलोक उचलण्याचा हेतू होता. त्या देवीला महेश्वरी म्हणतात—याप्रमाणे आठ मातृका निर्माण झाल्या. हे सर्व कारण, क्षेत्रज्ञाने सांगितल्याप्रमाणे, देवतांच्या शरीरातून उत्पन्न झालेले मी सांगितले. काम, क्रोध, लोभ, मद, मोह, मत्सर, माय, द्वेष—ही आठ मातृका आहेत. काम म्हणजे योगेश्वरी, क्रोध म्हणजे महेश्वरी, लोभ म्हणजे वैष्णवी, मद म्हणजे ब्राह्मी; मोह म्हणजे स्वयंभू, कौमारी म्हणजे मत्सर, इंद्रजा म्हणजे मत्सर; यमदंडधारी देवी म्हणजे माय, आणि द्वेष म्हणजे वराही—अशा त्या आठ मातृका सांगितल्या आहेत. हे आठ भाव आपल्या शरीरात आहेत, त्यांचे रूप जसे निर्माण झाले तसे मी सांगितले. या देवींनी, जेव्हा अंधकासुराच्या रक्ताचा मोठ्या प्रमाणावर नाश केला, तेव्हा त्याची माया नष्ट झाली आणि अंधकासुराने सिद्धी प्राप्त केली. हे सर्व आत्मज्ञानाचे अमृत मी तुला सांगितले. जो कोणी रोज या मातृकांचा शुभ उत्पत्तीचा ऐकतो, त्याचे सर्वत्र रक्षण होते. जो कोणी या मातृकांचा जन्म वाचतो, तो जगात नेहमी कल्याणप्राप्त होतो आणि शिवलोकास प्राप्त होतो. अष्टमी तिथी ब्रह्मदेवांनी या मातृकांना सर्वोच्च दिली आहे. जो भक्तिभावाने त्यांची पूजा करतो, नेहमी बेलपत्र खातो, त्याला त्या देवी संतुष्ट होऊन आरोग्य आणि कल्याण देतात. पुढे प्रजापाल विचारतो, “माया कशी उत्पन्न झाली? दुर्गा, शुभ कात्यायनी, आद्य क्षेत्रात वास करणारी, सूक्ष्म आणि स्वतंत्रपणे प्रकट कशी झाली?” महातपस्वी उत्तर देतात, “पूर्वी एक सिंधुद्वीप नावाचा राजा होता, जो वरुणाचा अंश आणि अत्यंत बलशाली होता. तो वनात तपश्चर्या करत राहिला. त्याने निर्धार केला की, त्याचा पुत्र शक्राचा (इंद्राचा) विनाश करण्यासाठी जन्माला यावा. म्हणून तो महान तपश्चर्या करत, आपले शरीर सुकवत, अखंड स्थित राहिला.” ही कथा असे सांगते.