വരാഹപുരാണമ്

ഷഷ്ടിവര്ഷസഹസ്രാണി ചോഷിത്വാ ദിവി തേ തതഃ

അവൻ ആറായിരം വർഷം സ്വർഗത്തിൽ കഴിഞ്ഞ ശേഷം—

ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയോ വൈശ്യഃ ശൂദ്രഃ സ്ത്രീ വാപി സങ്ഗതാഃ

ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ, സ്ത്രീ ഇവരിൽ ആരായാലും ഒരുമിച്ച് വന്നാൽ—

മത്പാര്ഷദാസ്തേ ജായന്തേ സതതം സഹിതാഃ സുരൈഃ ശൈലേശ്വരാത്പരം ക്ഷേത്രം ന ക്വചിദ്ഭുവി വിദ്യതേ

അവർ ദേവന്മാരോടൊപ്പം എപ്പോഴും എന്റെ സേവകരായി ജനിക്കും; പർവതേശ്വരനുള്ളതുപോലെ മഹത്തായ ക്ഷേത്രം ഭൂമിയിൽ മറ്റൊന്നുമില്ല.

ബ്രഹ്മഹാ ഗുരുഹാ ഗോഘ്നഃ സ്പൃഷ്ടോ വൈ സര്വപാതകൈഃ

ബ്രാഹ്മണഹന്താവ്, ഗുരുഹന്താവ്, പശുഹന്താവ്, എല്ലാ പാപങ്ങളിലും അകപ്പെട്ടവൻ—

വിവിധാന്യത്ര തീര്ഥാനി സന്തി പുണ്യാനി ദേവതാഃ

ഇവിടെ പലവിധം തിരുത്തങ്ങളും, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും, ദേവതകളാൽ നിറഞ്ഞതുമുണ്ട്.

ക്രോശം ക്രോശം സുരൈ രൂപം തച്ച സംഹൃത്യ നിര്മിതമ് 215.

ഓരോ ക്രോഷം ദൂരം കടക്കുമ്പോഴും ദേവന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച രൂപം അവിടെ തന്നെ അപ്രത്യക്ഷമാവുന്നു.

തത്ര സ്നാത്വാ ശുചിര്ദാന്തഃ സത്യസന്ധോ ജിതേന്ദ്രിയഃ

അവിടെ കുളിച്ച്, ശുദ്ധനും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവനും, സത്യവാനുമായവനും,

അനാശകം വ്രജേദ്യസ്തു ദക്ഷിണേന മഹാത്മനഃ

ആഹാരം കഴിക്കാതെ ദക്ഷിണദിശയിലേക്ക് പോകുന്ന മഹാത്മാവും,

ഭൃഗുപ്രപതനം കൃത്വാ കാമക്രോധവിവര്ജിതഃ

ഭൃഗുവിനെപ്പോലെ വീണു, ആഗ്രഹവും കോപവും വിട്ട്,

ഭൃഗുമൂലേ പരം തീര്ഥം ബ്രഹ്മണാ നിര്മിതം സ്വയമ്

ഭൃഗുവിന്റെ വേരിൽ തന്നെ, ബ്രഹ്മാവു തന്നെ സ്ഥാപിച്ച ഉത്തമമായ തീർത്ഥം ഉണ്ട്.

സംവത്സരം തു യസ്തത്ര സ്നാസ്യംസ്തു നിയതേന്ദ്രിയഃ

അവിടെ ഒരു വർഷം മുഴുവൻ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് കുളിക്കുന്നവൻ,

തത്ര ഗോരക്ഷകം നാമ ഗോവൃഷഃ പദവിക്ഷതമ്

അവിടെ തന്നെ ഗോരക്ഷക എന്ന പേരിൽ, കാളയുടെ കാൽപ്പാടുകൾ അടയാളമാക്കിയ സ്ഥലം ഉണ്ട്.

ഗൌര്യാസ്തു ശിഖരം തത്ര ഗച്ഛേത്സിദ്ധനിഷേവിതമ്

അവിടെ ഗൗരിയുടെ ശിഖരത്തിലേക്ക് പോകണം; അതു സിദ്ധന്മാർ സന്ദർശിക്കുന്നതുമാണ്.

ലോകമാതാ ഭഗവതീ ലോകരക്ഷാര്ഥമുദ്യതാ

ലോകത്തിന്റെ മാതാവായ ഭഗവതി, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും രക്ഷിക്കാൻ സന്നദ്ധയാകുന്നു.

ത്യജതേ പതിതും തസ്യാ അധസ്താദ്വാഗ്മതീതടേ

അവൾ വാഗ്മതീ നദിയുടെ തീരത്ത്, താഴേക്ക് ഇറങ്ങാൻ ഒരുങ്ങുന്നു.

സ്തനകുണ്ഡേ ഉമായാസ്തു യഃ സ്നായാത്ഖലു മാനവഃ 215.

ഉമയുടെ സ്തനാകൃതിയിലുള്ള കുളത്തിൽ ആരെങ്കിലും കുളിച്ചാൽ,

തീര്ഥം പംചനദം പ്രാപ്യ പുണ്യം ബ്രഹ്മര്ഷിസേവിതമ്

പുണ്യമായ, ബ്രഹ്മർഷിമാർ ആദരിച്ച പഞ്ചനദം എന്ന തീർത്ഥം പ്രാപിച്ച ശേഷം,

നകുലോഹേന മതിമാന്സ്നാപയേത്പ്രയതാത്മവാന്

ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, നകുലോഹേന ഉപയോഗിച്ച് അവിടെ കുളിക്കണം.

തസ്യൈവോത്തരതസ്തീര്ഥമപരം സിദ്ധസേവിതമ്

അതിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് മറ്റൊരു തീർത്ഥം ഉണ്ട്, സിദ്ധന്മാർ സന്ദർശിക്കുന്നതും.

സംവത്സരം യസ്തു പൂര്ണം തത്ര സ്നായാന്നരഃ സദാ

ഒരു പുരുഷൻ അവിടെ ഒരു വർഷം മുഴുവൻ എപ്പോഴും കുളിച്ചാൽ,

ദേവ്യാഃ ശിഖരവാസിന്യാ ജ്ഞേയം പൂര്വോത്തരേണ വൈ

ശിഖരത്തിൽ വസിക്കുന്ന ദേവിയെ, ആ സ്ഥലം പൂർവ്വോത്തര ദിശയിലാണെന്ന് അറിയണം.

തീര്ഥം ബ്രഹ്മോദയം നാമ പുണ്യം പാപപ്രണാശനമ്

അവിടെ ബ്രഹ്മോദയമെന്ന പേരിൽ പുണ്യവും പാപം നശിപ്പിക്കുന്നതുമായ തീർത്ഥം ഉണ്ട്.

മൃത്യുലോകം ന പശ്യേത്സ കൃച്ഛ്രേഷു ച ന സീദതി

അവൻ മരണലോകം കാണുകയില്ല; കഷ്ടതകളിലും വീഴുകയില്ല.

തത്ര സ്നാത്വാ ഭവേത്തോയേ രൂപവാനുത്തമദ്യുതിഃ

അവിടെ വെള്ളത്തിൽ കുളിച്ചാൽ, ഒരാൾ മനോഹരനും പ്രകാശമുള്ളവനും ആയി മാറുന്നു.

തത്ര സന്ധ്യാമുപാസ്യാഥ ദ്വിജോ മുച്യേത കില്വിഷാത്

അവിടെ സന്ധ്യാപൂജ നടത്തി, ഒരു ദ്വിജൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു.

അഹോരാത്രം വസേദ്യസ്തു രുദ്രജാപോ ദ്വിജഃ ശുചിഃ 215.

ഒരു ശുദ്ധമായ ദ്വിജൻ അവിടെ ഒരു പകലും ഒരു രാത്രിയും താമസിച്ച് രുദ്രജപം ചെയ്താൽ,

താരിതം ച കുലം തേന സര്വം ഭവതി സാധുനാ

അവന്റെ മുഴുവൻ കുടുംബവും അവനാൽ രക്ഷപെട്ട് സദ്ഗുണികൾ ആകുന്നു.

യത്ര യത്ര ച വാഗ്മത്യാം സ്നാതി വൈ മാനവോത്തമഃ

മനുഷ്യൻമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ വാഗ്മതീ നദിയിൽ എവിടെയായാലും കുളിച്ചാൽ,

തിര്യഗ്യോനിം ന ഗച്ഛേത്തു സമൃദ്ധേ ജായതേ കുലേ

അവൻ താഴ്ന്ന ജന്മം പ്രാപിക്കില്ല; സമൃദ്ധിയുള്ള കുടുംബത്തിൽ ജനിക്കും.