വരാഹപുരാണമ്

കുര്വന്തി സംഹര്ഷമിവ സ്വനേന മനോജ്ഞരൂപാ ദിവി ദേവതാനാമ്

അവരുടെ മനോഹരമായ രൂപങ്ങളാൽ, ആഹ്ലാദകരമായ ശബ്ദത്തിലൂടെ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദേവന്മാർക്കും സന്തോഷം പകരുന്നു.

പ്രാസാദകുഞ്ജേഷു വിഹാര്യമാണാ ന തൃപ്തിമേവം ബഹു താഃ പ്രയാന്തി

പ്രാസാദങ്ങളുടെ തോട്ടങ്ങളിൽ ആ സ്ത്രീകൾ വിനോദം ആസ്വദിച്ച് എത്രയും കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിച്ചാലും ഒരിക്കലും തൃപ്തിയിലാവുന്നില്ല.

ക്വചിത് സുഗന്ധഃ പ്രചചാര ഭൂയഃ പ്രാസാദരോധം പ്രവിരൂഢമാര്ഗഃ

ഒരിടങ്ങളിൽ സുഗന്ധം പരക്കുന്നു, പ്രാസാദത്തിന്റെ നടപ്പാതകളും വഴികളും അതാൽ നിറയുന്നു.

തഥാഽപരേ ക്രീഡനകാഃ സകാന്താഃ സുവര്ണവേദീകൃതസാനുശോഭാഃ

മറ്റൊരിടങ്ങളിൽ, ചിലർ അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോടൊപ്പം പൊന്നിൻ വേദികളിൽ കളിച്ചു സന്തോഷിക്കുന്നു.

ശക്യോ വിഭാഗോ ന ഹി രമ്യതായാ ഹ്യസൌ ദിനൈര്വാ ബഹുഭിഃ പ്രവക്തുമ്

അവിടെയുള്ള ആനന്ദത്തിന്റെ അളവ് അനേകം ദിവസങ്ങൾ പറഞ്ഞാലും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഇതി ശ്രീവരാഹപുരാണേ സംസാരചക്രേ ധര്മരാജപുരവര്ണനം നാമ ഷണ്ണവത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ മഹാവരാഹപുരാണത്തിൽ സംസാരചക്രത്തിൽ ധർമ്മരാജന്റെ നഗരവിവരണം എന്ന നൂറിനാറ്പത്തിയാറാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.

ഋഷിപുത്ര ഉവാച പ്രാകാരേണ പരിക്ഷിപ്തം പ്രാസാദശത ശോഭിതമ്

ഋഷിപുത്രൻ പറഞ്ഞു: മതിലാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടും നൂറുകണക്കിന് പ്രാസാദങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചും,

സമാലിഖദിവാകാശം പ്രദീപ്തമിവ തേജസാ

ആകാശം തന്നെ തുളച്ച് തെളിച്ചത്തോടെ ജ്വലിക്കുന്നതുപോലെ അവിടെ ദൃശ്യമായി.

നാനായന്ത്രൈഃ സമാകീര്ണം ജ്വാലാമാലാസമായുതമ്

വിവിധ ഉപകരണങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, അഗ്നിരശ്മികളുടെ ഹാരങ്ങൾ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പ്രവേശസ്തത്ര തേഷാം ഹി വിഹിതോ ധര്മദര്ശിനാമ്

നീതിപാലകർക്ക് അവിടെ പ്രവേശനം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു.

മാനുഷാണാം സുകൃതിനാം പ്രവേശസ്തത്ര നിര്മിതഃ

നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്ത മനുഷ്യർക്കായി അവിടെ ഒരു പ്രവേശനവാതിൽ ഉണ്ടാക്കി.

ആയസം ഗോപുരം തത്ര ദക്ഷിണം ഭീമദര്ശനമ്

അവിടെ തെക്കേ ഭാഗത്ത് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഇരുമ്പ് ഗോപുരം നിലകൊള്ളുന്നു.

പ്രവേശോ ഹി തതസ്തേന വിഹിതോ രവിസൂനുനാ

അത് വഴി പ്രവേശനം സൂര്യപുത്രൻ ഒരുക്കി.

പാപാനാം ചൈവ സര്വേഷാം യേ ചാന്യേ ഘാതകാരകാഃ

പാപികൾക്കും മറ്റുള്ള കൊലപാതകികൾക്കും അതുവഴി പ്രവേശനം ഉണ്ട്.

ഗോപുരം പശ്ചിമം തച്ച ദുര്നിരീക്ഷം സമന്തതഃ

പശ്ചിമഭാഗത്ത് ചുറ്റും നോക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരു ഗോപുരവും അവിടെ ഉണ്ട്.

ദുഷ്കൃതീനാം പ്രവേശാര്ഥം യമേന വിഹിതം സ്വയമ് 197.

ദുഷ്‌ക്രുത്യങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കായി യമൻതന്നെ അതു സ്ഥാപിച്ചു.

സര്വരത്നമയീ ദിവ്യാ വൈവസ്വതനിയോജിതാ

എല്ലാ രത്നങ്ങളാലും നിർമ്മിതമായ ദിവ്യമായ ഒരു സഭ വൈവസ്വതൻ നിയോഗിച്ചു.

ജിതക്രോധൈരലുബ്ധൈശ്ച വീതരാഗൈസ്തപസ്വിഭിഃ

ക്രോധം ജയിച്ച, ലാലസയില്ലാത്ത, ആശകളില്ലാത്ത, തപസ്സിൽ നിലകൊള്ളുന്നവർ അവിടെ ഉണ്ട്.

സാ സഭാ സര്വലോകസ്യ ശുഭസ്യൈവാശുഭസ്യ ച

ആ സഭ സകല ലോകവാസികൾക്കും, നല്ലവർക്കും ചീത്തവർക്കും ഒരുപോലെ ആണ്.

അനിര്വര്ത്യം യഥാ കര്മ ശാസ്ത്രദൃഷ്ടേന കര്മണാ

ശാസ്ത്രം പറയുന്നപ്രകാരം ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തിക്ക് അതനുസരിച്ചാണ് ഫലം.

ചിന്തയന്തി ച കാര്യാണി സര്വലോകഹിതായ തേ

അവർ എല്ലാം ലോകത്തിന്റെയും ക്ഷേമത്തിനായി കാര്യങ്ങൾ ആലോചിക്കുന്നു.

തതഃ സര്വേ ച തത്സര്വം ചിന്തയന്തി സുയന്ത്രിതാഃ

അവിടെ എല്ലാവരും നല്ല നിയന്ത്രണത്തിൽ എല്ലാം ആലോചിക്കുന്നു.

അത്രിരൌദ്ദാലകിശ്ചൈവ ആപസ്തമ്ബശ്ച വീര്യവാന്

അത്രി, രൗദാലകി, ശക്തനായ ആപസ്തംബൻ,

ശങ്ഖശ്ച ലിഖിതശ്ചൈവ ഹ്യങ്ഗിരാ ഭൃഗുരേവ ച

ശംഖൻ, ലിഖിതൻ, അങ്കിരാസ്, ഭൃഗു ഇവരും,

യമേന സഹിതാഃ സര്വേ ചിന്തയന്തി പ്രതിക്രിയാമ്

യമനോടൊപ്പം എല്ലാവരും ചേർന്ന് വേണ്ട നടപടികൾ ആലോചിക്കുന്നു.

കുണ്ഡലാഭ്യാം പിനദ്ധാഭ്യാമങ്ഗദാഭ്യാം മഹാതപാഃ 197.

വലിയ തപസ്സുള്ള അദ്ദേഹം കാതിലുണ്ടായ കുണ്‌ഡലങ്ങളും കൈകളിലുണ്ടായ അങ്കദങ്ങളും ധരിച്ച് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

തേജസാ വചസാ ചൈവ ദുര്നിരീക്ഷ്യോ മഹാബലഃ

അവന്റെ പ്രകാശത്തിലും വാക്കുകളിലും നിന്ന് വലിയ ശക്തിയുള്ള ആൾക്ക് നേരിട്ട് നോക്കാൻ പോലും ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.

തസ്യ പാര്ശ്വേ മഹാദിവ്യാ ഋഷയോ ബ്രഹ്മവാദിനഃ

അവന്റെ അരികിൽ ദൈവികമായ മഹത്തായ വേദങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്ന ഋഷിമാരുണ്ടായിരുന്നു.

വേദാര്ഥാനാം വിചാരജ്ഞാഃ സത്യധര്മപുരസ്കൃതാഃ

അവർ വേദങ്ങളുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നവരും സത്യം ധർമ്മം എന്നിവയിൽ ഉറച്ചവരുമായിരുന്നു.