വരാഹപുരാണമ്

ദേവാഗാരാംശ്ച സത്രാണി തീര്ഥവിക്രയിണസ്തഥാ

ദേവാലയങ്ങൾ, യാഗഭൂമികൾ, തീർത്ഥങ്ങൾ എന്നിവ വിൽക്കുന്നവരും പാപികളാണ്.

മിഥ്യാ ച നഖരോമാണി ധാരയന്തി ച യേ നരാഃ

കള്ളമായി നഖം അല്ലെങ്കിൽ മുടി ധരിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരും പാപികളാണ്.

അജ്ഞാനാദവ്രതീ യശ്ച യശ്ചാശ്രമബഹിഷ്കൃതഃ

അജ്ഞാനത്താൽ വ്രതം പാലിക്കാത്തവനും ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടവനും പാപികളാണ്.

കലഹീ ച പ്രതര്ക്യശ്ച നിഷ്ഠുരശ്ച നരാധമഃ

തർക്കം ചെയ്യുന്നവനും വഴക്കുപിടിക്കുന്നവനും കഠിനഹൃദയനുമായും മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനുമായവൻ.

സ്ത്രിയോ നരാശ്ച ഗച്ഛന്തി യത്ര തച്ഛൃണുതാമലാഃ

സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ആ സ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്നു; വിശുദ്ധരേ, ഇതു ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.

താനി വൈ കഥയിഷ്യാമി ശ്രൂയതാം ദ്വിജസത്തമാഃ ഏവം തസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ സര്വ ഏവ തപോധനാഃ।।195.

ആ സ്ഥലങ്ങൾ ഞാൻ വിശദമായി പറയാം; ശ്രേഷ്ഠരായ ദ്വിജന്മാരേ, ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ. അങ്ങനെ അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം എല്ലാ തപസ്സുകാരും

പപ്രച്ഛുര്വിസ്മയാവിഷ്ടാ നാചികേതമൃഷിം തദാ ത്വയാ സര്വം യഥാ ദൃഷ്ടം ബ്രൂഹി തത്ര വിദാം വര

ആശ്ചര്യത്തോടെ നചികേതമുനിയെ ചോദിച്ചു: "നീ കണ്ടതുപോലെ എല്ലാം ഞങ്ങൾക്ക് പറഞ്ഞുതരിക, ജ്ഞാനത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ."

യഥാസ്വരൂപഃ കാലോഽസൌ യേന സര്വം പ്രവര്ത്തതേ

എല്ലാം പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്ന ആ കാലത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം എന്താണ്?

വാരയേത്സ തദാ തം തു ബ്രഹ്മലോകേ ച സ പ്രഭുഃ

അവൻ അതിനെ അപ്പോൾ തടയുന്നു; ബ്രഹ്മലോകത്തവൻ സ്വാമിയാണ്.

ന നാശോ ഹി ശരീരസ്യ തസ്മിന്ദേശേ തപോധനാഃ

ആ സ്ഥലത്ത് ശരീരത്തിന് നാശം ഉണ്ടാകുന്നില്ല, തപസ്സുകാരേ.

അവശ്യം ചൈവ ഗന്തവ്യം തസ്യ പാര്ശ്വം പുനഃപുനഃ

അവന്റെ അടുപ്പിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും പോകേണ്ടതുണ്ട്.

ന ഗച്ഛന്തി ച യേ തത്ര ദാനേന നിഗമേന ച

അവിടേക്ക് പോകാത്തവർ ദാനം ചെയ്യുകയും വേദങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ്.

രൌരവോ വാ കഥം വിപ്ര കിംരൂപം കൂടശാല്മലേഃ

ബ്രാഹ്മണനേ, റൗരവം എങ്ങനെയാണ്? കൂടശാൽമലിയുടെ രൂപം എങ്ങനെയാണ്?

കിം ച കിംച തു കുര്വാണാഃ കിംച കിംച സമാചരന്

അവിടെ അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, എന്താണ് ആചരിക്കുന്നത്?

ധൃതിം ന ലഭതേ കിംചിത്തൈസ്തൈര്ദോഷൈഃ സുവാസിതാഃ

അവ ദോഷങ്ങൾ കൊണ്ടു മൂടപ്പെട്ടവർക്ക് സ്ഥിരത ലഭിക്കുന്നില്ല.

ബോദ്ധവ്യം നാവബുധ്യന്തേ ഗുണാനാം തു ഗുണോത്തരമ് 195.

അവരെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണെങ്കിലും, ഗുണങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായത് അവർ ഗ്രഹിക്കാറില്ല.

പരം പരമജാനന്തോ രമന്തേ കസ്യ മായയാ

പരമമായതറിയാതെ, ആരുടെ മായയിൽ അവർ ആസ്വദിക്കുന്നു?

ഏതത്കഥയ വത്സ ത്വം യതഃ പ്രത്യക്ഷദര്ശിവാന്

നീ നേരിട്ട് കണ്ടതുകൊണ്ടു, ഇതെല്ലാം പറഞ്ഞുതരിക, പ്രിയപുത്രാ.

ഇതി ശ്രീവരാഹപുരാണേ സംസാരചക്രേ യമലോകസ്ഥപാപിവര്ണനം നാമ പഞ്ചനവത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ മഹത്വമുള്ള വരാഹപുരാണത്തിൽ സംസാരചക്രത്തിൽ യമലോകത്തിലെ പാപങ്ങളുടെ വിവരണമായ ഒന്നു നൂറ്റി തൊണ്ണൂറും അഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.

അഥ ധര്മരാജപുരവര്ണനമ് തേഷാം തദ്വചനം ശ്രുത്വാ ഋഷീണാം ഭാവിതാത്മനാമ്

ഇപ്പോൾ ധർമ്മരാജാവിന്റെ നഗരത്തിന്റെ വിവരണം. മനസ്സു ശുദ്ധിയുള്ള ആ ഋഷിമാരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം,

നാചികേത ഉവാച യോജനാനാം സഹസ്രം തു വിസ്തരാദ്ദ്വിഗുണായതമ്

നചികേതാസ് പറഞ്ഞു: അതിന്റെ വീതി ആയിരം യോജനവും, നീളം അതിന്റെ ഇരട്ടിയുമാണ്.

ദ്വിഗുണം പരിവേഷേണ തദ്വൈ പ്രേതപതേഃ പുരമ്

അവിടെയുള്ള പ്രേതപതിയുടെ നഗരം ഇരട്ട വലിപ്പമുള്ള ഒരു പരിസരഭിത്തിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഹര്മ്യപ്രാസാദസംബാധമഹാട്ടാലസമന്വിതമ്

അവിടെ വലിയ മാളികകളും ഭവനങ്ങളും നിറഞ്ഞു കിടക്കുന്നു, ഉന്നത ഗോപുരങ്ങൾകൊണ്ടും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

കൈലാസശിഖരാകാരൈര്ഭവനൈരുപശോഭിതമ്

കൈലാസശിഖരങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള ഭവനങ്ങൾ ആ നഗരത്തെ ഭംഗിയാക്കുന്നു.

ദീര്ഘികാശ്ച തഥാ കാന്താ നലിന്യശ്ച സരാംസി ച

അവിടെ മനോഹരമായ കുളം, താമരക്കുളങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ എന്നിവയും കാണാം.

നരനാരീസമാകീര്ണാ ഗജവാജിസമാകുലാഃ

പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും നിറഞ്ഞു കിടക്കുന്ന ഈ സ്ഥലത്ത് ആനകളും കുതിരകളും നിറഞ്ഞു ചലിക്കുന്നു.

സര്വജീവൈസ്തഥാകീര്ണം തസ്യ രാജ്ഞഃ പുരോത്തമമ്

ആ രാജാവിന്റെ അത്ഭുതമായ നഗരത്തിൽ എല്ലാ ജീവികളും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ക്വചിദ്ഗായന് ഹസംശ്ചൈവ ക്വചിദ്ദുഃഖേന ദുഃഖിതഃ

ചിലിടങ്ങളിൽ ആളുകൾ പാടുകയും ചിരിക്കയും ചെയ്യുന്നു; മറ്റിടങ്ങളിൽ അവർ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ക്വചിന്നൃത്യന്ക്വചിത്തിഷ്ഠന് ക്വചിദ്ബന്ധനസംസ്ഥിതഃ 196.

ചിലർ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, ചിലർ നിൽക്കുന്നു, ചിലർ ബന്ധനത്തിൽ കുടുങ്ങിയിരിക്കുന്നു.