വരാഹപുരാണമ്

മന്ത്രഹീനം ക്രിയാഹീനം യഃ ശ്രാദ്ധം കുരുതേ ദ്വിജഃ

മന്ത്രമില്ലാതെയോ കർമ്മങ്ങൾ ഇല്ലാതെയോ ഒരു ദ്വിജൻ ശ്രാദ്ധം നടത്തുകയാണെങ്കിൽ,

ഉദ്ധരേദ്യദി പാത്രം തു ബ്രാഹ്മണോ ജ്ഞാനവര്ജിതഃ

അല്ലെങ്കിൽ ജ്ഞാനമില്ലാത്ത ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ പാത്രം ഉയർത്തുകയാണെങ്കിൽ,

ഏതത്തേ കഥിതം ഭദ്രേ പിതൃകാര്യമനുത്തമമ്

ഇങ്ങനെ, ഭദ്രേ, ഞാൻ നിന്നോട് പിതൃകർമ്മത്തിലെ അതുല്യമായ വിധി വിവരിച്ചു.

അപരം ചാപി വസുധേ കിമന്യച്ഛ്രോതുമിച്ഛസി

ഇനി, ഭൂമിദേവി, നീ മറ്റെന്താണ് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?

ഇതി ശ്രീവരാഹപുരാണേ ശ്രാദ്ധപിതൃയജ്ഞനിശ്ചയോ നാമ നവത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ ശ്രീവർാഹപുരാണത്തിലെ ശ്രാദ്ധപിതൃയജ്ഞനിശ്ചയം എന്ന നൂറിനെട്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.

അഥ മധുപര്കോത്പത്തിദാനസംകരണപ്രകരണമ് ഏവം ശ്രുത്വാ ബഹൂന്ധര്മാന് ധര്മശാസ്ത്രവിനിശ്ചയാത്

ഇപ്പോൾ മധുപർക്കത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, ദാനം, കലർത്തൽ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭാഗം: ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉറപ്പാക്കിയ പലവിധ ധർമ്മങ്ങൾ ഇങ്ങനെ കേട്ടശേഷം,

ധരണ്യുവാച ശ്രുതം സുബഹുശശ്ചൈവ തൃപ്തിര്മമ ന വിദ്യതേ

ഭൂമി പറഞ്ഞു: ഞാൻ വളരെ അധികവും പലതവണയും കേട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും എനിക്ക് തൃപ്തിയില്ല.

മമൈവാനുഗ്രഹാര്ഥായ രഹസ്യം വക്തുമര്ഹസി

എന്റെ അനുഗ്രഹത്തിനായി, രഹസ്യം നീ പറയേണ്ടതുണ്ട്.

കാനി ദ്രവ്യാണി കസ്മൈ ച ദേയാനീതി വദസ്വ മേ

ഏത് വസ്തുക്കൾ ആര്ക്ക് നൽകണം എന്ന് ദയവായി എനിക്ക് പറയൂ.

വരാഹരൂപീ ഭഗവാന്പ്രത്യുവാച വസുന്ധരാമ്

വർാഹരൂപത്തിൽ ഉള്ള ഭഗവാൻ ഭൂമിയെ ഉത്തരം പറഞ്ഞു.

ശ്രീവരാഹ ഉവാച ഉത്പത്തിശ്ചൈവ ദാനം ച സര്വോ യസ്യ ച ഹീയതേ

ശ്രീവർാഹൻ പറഞ്ഞു: ഉത്ഭവവും ദാനവും അതിനാൽ കുറയുന്നതെല്ലാം,

അഹം ബ്രഹ്മാ ച രുദ്രശ്ച കൃത്വാ ലോകസ്യ സംക്ഷയമ്

ഞാനും ബ്രഹ്മാവും രുദ്രനും ചേർന്ന് ലോകത്തിന്റെ സംഹാരം നടത്തുന്നു.

തതോ ഭൂമേ ദക്ഷിണാങ്ഗാത്പുരുഷോ മേ വിനിഃസൃതഃ

അതിനുശേഷം, എന്റെ ദേഹത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് നിന്ന് ഒരു പുരുഷൻ ഉദിച്ചുവന്നു, ഭൂമിദേവി.

തത്ര പപ്രച്ഛ മാം ബ്രഹ്മാ മമ ഗാത്രാദ്വിനിഃസൃതഃ

അവിടെ, എന്റെ ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ച ബ്രഹ്മാവ് എന്നോട് ചോദിച്ചു.

സരഹശ്ച ലഘുര്ദേവ ഏതത്തവ ന യുജ്യതേ 191.

ദേവനേ, ഇതു സൂക്ഷ്മവും ലഘുവുമാണ്; ഇത് നിനക്കു യോജിക്കുന്നില്ല.

ഏവം ച മേ സമുത്പന്നഃ സര്വകര്മസു നിഷ്ഠിതഃ

ഇങ്ങനെ, അവൻ എന്നിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു, എല്ലാകർമ്മങ്ങളിലും സ്ഥിരനായി.

മയാത്ര സംശിതം ബ്രഹ്മന് രുദ്രേ ചാപി സമാസതഃ

ബ്രഹ്മനേ, ഇവിടെ ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് തീരുമാനിച്ചു; അതുപോലെ രുദ്രനും.

ഉദ്ഭവം മധുപര്ക്കസ്യ ആത്മസമ്ഭവനിശ്ചയമ്

മധുപർക്കയുടെ ഉത്ഭവവും അതിന്റെ സ്വയംജനനത്തിന്റെ ഉറപ്പുമാണ് ഇതിൽ പറയുന്നത്.

മധുപര്കേണ കിം കാര്യമേതദാചക്ഷ്വ നിഷ്കലമ്

മധുപർക്കയുമായി എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന് മുഴുവൻ പറഞ്ഞുതരൂ.

കാരണം മധുപര്കസ്യ ദാനം സങ്കരണം തഥാ

മധുപർക്കയുടെ കാരണവും അതിന്റെ ദാനവും കലർത്തലും കൂടിയാണ് പറയുന്നത്.

ബ്രഹ്മന് യാത്യുത്തരം സ്ഥാനം യത്ര ഗത്വാ ന ശോചതി

ബ്രഹ്മനേ, അതു നേടിയാൽ, അവൻ ഏറ്റവും ഉന്നതമായ സ്ഥിതിയിൽ എത്തുന്നു; അവിടെ എത്തിയാൽ ദുഃഖമൊന്നുമില്ല.

യസ്യ ദാനവിധിം പ്രാപ്യ യാന്തി ദിവ്യാം ഗതിം മമ

ദാനവിധി പ്രാപിക്കുന്നവർ എന്റെ ദിവ്യമായ മാർഗ്ഗത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു.

സംഗൃഹ്യ മധുപര്കം വൈ ഇമം മന്ത്രമുദാഹരേത്

മധുപർക്കം എടുത്ത്, ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം.

മന്ത്രഃ--- ഓം ഏഷ ഹി ദേവ ഭഗവംസ്തവ ഗാത്രസൂതിഃ സംസാരമോക്ഷണകരോ മധുപര്കനാമാ

മന്ത്രം: ഓം, ദൈവമേ, ഇതാണ് നിന്റെ ദേഹത്തിന്റെ സാരം, മധുപർക്കം, ഇത് സംസാരത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്നു.

പുനരന്യത്പ്രവക്ഷ്യാമി തച്ഛൃണുഷ്വ വസുന്ധരേ 191.

ഇനി മറ്റൊന്ന് ഞാൻ പറയാം; അത് കേൾക്കൂ, ഭൂമിദേവി.

മധ്വേവം ദധി സര്പിശ്ച കുര്യാച്ചൈവ സമം തഥാ

ഇങ്ങനെ തേനും തൈരും നെയ്യും സമമായി തയ്യാറാക്കണം.

സാമാസാദ്യ തതഃ കൃത്വാ മമ കര്മപരായണഃ

അവയെ ഒരുമിച്ച് എടുത്ത്, എന്റെ കർമങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ ചെയ്യണം.

ഇതി ശ്രീവരാഹപുരാണേ മധുപര്ക്കോത്പത്തിദാനസംകരണം നാമൈകനവത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ ശ്രീവരാഹപുരാണത്തിൽ മധുപർക്കത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും ദാനവും കലർത്തലും എന്ന അഞ്ഞൂറ്റി ഒമ്പതാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.

അഥ സര്വശാന്തിവര്ണനമ് ശ്രുത്വാ തു മധുപര്ക്കസ്യ ഹ്യുത്പത്തിം ദാനമേവ ച

ഇനി സർവ്വശാന്തിയുടെ വിവരണം: മധുപർക്കത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും ദാനവും കേട്ടശേഷം.