വരാഹപുരാണമ്

യത്നേന മിഥുനം ശ്രാദ്ധേ ഭോജയിത്വാ വിസര്ജ്ജയേത്

ശ്രാദ്ധത്തിൽ ദമ്പതികളെ ശ്രദ്ധയോടെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച് ശേഷം അവരെ വിടേണ്ടതാണ്.

അമായാം തു ച യോ മൂര്ഖോ ദന്തകാഷ്ഠം ഹി ഖാദതി

അമാവാസ്യയിൽ ദന്തകഷ്ടം ചവച്ചുപോകുന്ന മണ്ടനാണ്—

പ്രഭാതായാം തു ശര്വര്യാമുദിതേ ച ദിവാകരേ

രാത്രി കഴിഞ്ഞ് സൂര്യൻ ഉദിച്ചപ്പോൾ—

ശ്മശ്രുകര്മ ച കര്ത്തവ്യം നഖാനാം ഛേദനാനി ച

അപ്പോൾ മുടിയും നഖങ്ങളും വെട്ടി വൃത്തിയാക്കണം.

പക്വാന്നം തത്ര വൈ കാര്യം സുവിമൃഷ്ടം ച ശുദ്ധിതഃ

അവിടെ നല്ലപോലെ വൃത്തിയാക്കിയ ശുദ്ധമായ പാചകഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കണം.

സ്വാഗതം ച തഥാ കൃത്വാ പാദ്യാര്ഥം സലിലം ശുചി ൧൯൦.

അവരെ സ്വാഗതം ചെയ്ത് ശുദ്ധജലം പാദപ്രക്ഷാലനത്തിന് നൽകണം.

ആസനം കല്പയിത്വാ തു ആവാഹ്യ തദനന്തരമ്

ആസനങ്ങൾ ഒരുക്കി അതിനുശേഷം അവരെ ക്ഷണിക്കണം.

ധൂപം ദീപം തഥാ വസ്ത്രം തിലോദകമഥാപി വാ

ശേഷം ധൂപം, ദീപം, വസ്ത്രം, എള്ള് കലർത്തിയ വെള്ളം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം.

ഭസ്മനാ മണ്ഡലം കാര്യം പങ്ക്തി ദോഷനിവാരകമ്

പങ്ക്തിയിലെ ദോഷങ്ങൾ നീക്കാൻ അവിടെ ചാരകൊണ്ട് ഒരു വൃത്തം വരയ്ക്കണം.

തത്ര കാര്യോ ന സംകല്പഃ പിതൄനുദ്ദിശ്യ സുന്ദരി

അവിടെ പ്രത്യേക സംകല്പം ആവശ്യമില്ല; പിതൃകൾക്ക് ഉദ്ദേശിച്ച് ചെയ്യണം, സുന്ദരി.

രക്ഷോഘ്നമന്ത്രപാഠാംശ്ച ശ്രാവയീത വിചക്ഷണഃ

ദുഷ്ടാത്മാക്കളെ അകറ്റുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ ജ്ഞാനികൾ ഉച്ചരിക്കണം.

ഉത്തരീയാസനം ദത്ത്വാ പിണ്ഡപ്രശ്നം തു കാരയേത്

ഉത്തരീയവും ആസനവും നൽകി ശേഷം പിണ്ഡപ്രശ്നം നടത്തണം.

പിണ്ഡദാനം പ്രകുര്വീത പിത്രാദിത്രിതയേ തഥാ

പിതാവിനെയും മറ്റു രണ്ട് തലമുറകളെയും ഉദ്ദേശിച്ച് പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം.

ബ്രാഹ്മണസ്യ ച ഹസ്തേ തു ദദ്യാദക്ഷയ്യമാത്മവാന്

ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവൻ ക്ഷയിക്കാത്തതിനെ ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ കൈയിലേക്ക് നൽകണം.

പിണ്ഡാസ്ത്രയസ്തു വസുധേ യാവത്തിഷ്ഠന്തി ഭൂതലേ

ഭൂമിയിൽ മൂന്നു പിണ്ഡങ്ങൾ എത്രകാലം നിലനിൽക്കുന്നു,

ഉപസ്പൃശ്യ ശുചിര്ഭൂത്വാ ദദ്യാച്ഛാന്ത്യുദകാനി ച ൧൯൦.

ശുദ്ധിയോടെ വെള്ളം സ്പർശിച്ച് ശുദ്ധനായ ശേഷം ശാന്തിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള വെള്ളം അർപ്പിക്കണം.

വൈഷ്ണവീ കാശ്യപീ ചേതി അക്ഷയാ ചേതി നാമതഃ

ആ വെള്ളങ്ങൾ വൈഷ്ണവി, കാശ്യപി, അക്ഷയാ എന്നിങ്ങനെയാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

തൃതീയമുദകേ ദദ്യാച്ഛ്രാദ്ധേ ഏവം വിധിഃ സ്മൃതഃ

മൂന്നാമത്തെ വെള്ളം ശ്രാദ്ധത്തിൽ അർപ്പിക്കണം; ഇങ്ങനെയാണ് ഈ ക്രമം പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.

ഏവം ദത്തേന തുഷ്യന്തി പിതൃദേവാ ന സംശയഃ

ഇങ്ങനെ ദാനം ചെയ്താൽ പിതാക്കളും ദേവതകളും സന്തോഷിക്കും — ഇതിൽ സംശയമില്ല.

ജ്ഞാനോത്തമേഷു വിപ്രേഷു ദദ്യാച്ഛ്രാദ്ധം വിധാനതഃ

ഉത്തമമായ ജ്ഞാനമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വിധിപ്രകാരം ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കണം.

മന്ത്രഹീനം ക്രിയാഹീനം യഃ ശ്രാദ്ധം കുരുതേ ദ്വിജഃ

മന്ത്രമില്ലാതെയോ കർമ്മങ്ങൾ ഇല്ലാതെയോ ഒരു ദ്വിജൻ ശ്രാദ്ധം നടത്തുകയാണെങ്കിൽ,

ഉദ്ധരേദ്യദി പാത്രം തു ബ്രാഹ്മണോ ജ്ഞാനവര്ജിതഃ

അല്ലെങ്കിൽ ജ്ഞാനമില്ലാത്ത ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ പാത്രം ഉയർത്തുകയാണെങ്കിൽ,

ഏതത്തേ കഥിതം ഭദ്രേ പിതൃകാര്യമനുത്തമമ്

ഇങ്ങനെ, ഭദ്രേ, ഞാൻ നിന്നോട് പിതൃകർമ്മത്തിലെ അതുല്യമായ വിധി വിവരിച്ചു.

അപരം ചാപി വസുധേ കിമന്യച്ഛ്രോതുമിച്ഛസി

ഇനി, ഭൂമിദേവി, നീ മറ്റെന്താണ് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?

ഇതി ശ്രീവരാഹപുരാണേ ശ്രാദ്ധപിതൃയജ്ഞനിശ്ചയോ നാമ നവത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ ശ്രീവർാഹപുരാണത്തിലെ ശ്രാദ്ധപിതൃയജ്ഞനിശ്ചയം എന്ന നൂറിനെട്ടാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.

അഥ മധുപര്കോത്പത്തിദാനസംകരണപ്രകരണമ് ഏവം ശ്രുത്വാ ബഹൂന്ധര്മാന് ധര്മശാസ്ത്രവിനിശ്ചയാത്

ഇപ്പോൾ മധുപർക്കത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, ദാനം, കലർത്തൽ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭാഗം: ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉറപ്പാക്കിയ പലവിധ ധർമ്മങ്ങൾ ഇങ്ങനെ കേട്ടശേഷം,

ധരണ്യുവാച ശ്രുതം സുബഹുശശ്ചൈവ തൃപ്തിര്മമ ന വിദ്യതേ

ഭൂമി പറഞ്ഞു: ഞാൻ വളരെ അധികവും പലതവണയും കേട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും എനിക്ക് തൃപ്തിയില്ല.

മമൈവാനുഗ്രഹാര്ഥായ രഹസ്യം വക്തുമര്ഹസി

എന്റെ അനുഗ്രഹത്തിനായി, രഹസ്യം നീ പറയേണ്ടതുണ്ട്.

കാനി ദ്രവ്യാണി കസ്മൈ ച ദേയാനീതി വദസ്വ മേ

ഏത് വസ്തുക്കൾ ആര്ക്ക് നൽകണം എന്ന് ദയവായി എനിക്ക് പറയൂ.