വരാഹപുരാണമ്

മന്ത്രയുക്തോപചാരേണ ചാതുര്വര്ണ്യസ്യ സര്വതഃ

മന്ത്രം ചേർത്ത ഉപചാരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ചതുര്‍വർണ്ണത്തിൽ എല്ലായിടത്തും.

പ്രേതകാര്യേ നിവൃത്തേ തു പൂര്ണേ സംവത്സരേ തഥാ

departed-ന്റെ കർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയായി, ഒരു വർഷം തികഞ്ഞപ്പോൾ,

പിതാമഹഃ സ്നുഷാ ഭാര്യാ ജ്ഞാതിസമ്ബന്ധിബാന്ധവാഃ

പിതാമഹൻ, സ്നുഷ, ഭാര്യ, ബന്ധുക്കൾ, കുടുംബാംഗങ്ങൾ,

സ്വയം മുഹൂര്ത്തം രോദിത്വാ തതോ യാതി പരാങ്മുഖഃ

താൻ ഒരു നിമിഷം കരഞ്ഞ്, പിന്നെ തിരിഞ്ഞ് പോകുന്നു.

കസ്യ മാതാ പിതാ കസ്യ കസ്യ ഭാര്യാ സുതാസ്തഥാ

ആർക്കാണ് അമ്മ, ആർക്കാണ് അച്ഛൻ, ആർക്കാണ് ഭാര്യ, ആർക്കാണ് മക്കൾ?

സ്നേഹഭാവേന കര്ത്തവ്യഃ സംസ്കാരോ ഹി മൃതസ്യ ച

മരിച്ചവരുടെ ശ്മശാനവിദി സ്നേഹത്തോടെ നടത്തണം.

സംസാരേഷ്വനുഭൂതാനി കസ്യ തേ കസ്യ വാ വയമ്

ഈ ലോകത്തിൽ ആരാണ് ആരുടെ സ്വന്തം? നമ്മൾ തമ്മിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് ബന്ധം?

പ്രേതകാര്യേ നിവൃത്തേ തു പിതൃത്വമുപജായതേ

ശ്മശാനവിദി കഴിഞ്ഞാൽ പിതൃബന്ധം ഉദിക്കുന്നു.

പിതാ പിതാമഹശ്ചൈവ തഥൈവ പ്രപിതാമഹഃ 188.

അങ്ങനെ പിതാവ്, പിതാമഹൻ, അതുപോലെ പ്രപിതാമഹൻ.

ഏവമുക്ത്വാ സ ആത്രേയഃ പിതൃയജ്ഞ വിനിശ്ചയമ്

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആ അത്രിയന്റെ വംശജൻ പിതൃയജ്ഞത്തിന്റെ നിർണയം വിശദീകരിച്ചു.

നാരദ ഉവാച ചാതുവര്ണ്യസ്യ സര്വസ്യ ത്വയാ ധര്മഃ പ്രതിഷ്ഠിതഃ

നാരദൻ പറഞ്ഞു: നീ നാലു വർഗ്ഗങ്ങൾക്കുമുള്ള ധർമ്മം സ്ഥാപിച്ചു.

പിതൃയജ്ഞമുപശ്രാദ്ധേ മാസി മാസി ദിനേ തഥാ

ശ്മശാനവിദിക്ക് ശേഷം മാസത്തിൽ, അതുപോലെ ഓരോ ദിവസവും പിതൃയജ്ഞം നടത്തണം.

നിര്ദിഷ്ടം ബ്രാഹ്മണാനാം വൈ ശൂദ്രാണാം മന്ത്രവര്ജിതമ്

ഇത് ബ്രാഹ്മണർക്കായി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; ശൂദ്രന്മാർക്ക് മന്ത്രങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ചെയ്യണം.

കുര്വന്തി സതതം ശ്രാദ്ധം നൈമിശ്രാദ്ധം തദുച്യതേ

അവർ സ്ഥിരമായി ശ്രാദ്ധം നടത്തുന്നു; അതാണ് നൈമിശ്രാദ്ധം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.

ഏവമുക്ത്വാ മുനിശ്രേഷ്ഠോ നാരദോ ദ്വിജതത്തമഃ

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മുനിശ്രേഷ്ഠനായ നാരദൻ, ദ്വിജന്മാരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവൻ—

ഏവം ച പിണ്ഡസംകല്പം ശ്രാദ്ധോത്പത്തിശ്ച മാധവി

ഇങ്ങനെ, പിണ്ഡം സമർപ്പിക്കുന്ന ഉദ്ദേശവും ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും, മാധവി—

ഇതി ശ്രീവരാഹപുരാണേ ഭഗവച്ഛാസ്ത്രേ പിണ്ഡകല്പ ശ്രാദ്ധോത്പത്തിര്നാമാഷ്ടാശീത്യധികശതതമോഽധ്യായ

ഇങ്ങനെ ശ്രീവരാഹപുരാണത്തിലെ ഭഗവദ്ശാസ്ത്രത്തിൽ പിണ്ഡകല്പം, ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ ഉത്ഭവം എന്ന അഷ്ടാശീത്യധികശതതമം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.

അഥ പിണ്ഡകല്പോത്പത്തിപ്രകരണമ് ശ്രുതം ശ്രാദ്ധം യഥാവൃത്തം ശൌചാശൌചാംശ്ച സര്വശഃ

ഇപ്പോൾ പിണ്ഡകല്പത്തിന്റെ ഉത്ഭവം സംബന്ധിച്ച പ്രकरणം: ശ്രാദ്ധം എങ്ങനെ നടന്നുവെന്ന്, ശുദ്ധിയും അശുദ്ധിയും എല്ലാം കേട്ടിരിക്കുന്നു.

ഉത്പന്നം സംശയം മേഽദ്യ ഭഗവന്വക്തുമര്ഹസി

ഇന്ന് എനിക്ക് സംശയം ഉണർന്നു, ഭഗവൻ, അതിനുള്ള മറുപടി പറയാൻ അർഹനാണ് നീ.

പ്രതിഗൃഹ്ണന്തി യേ തത്ര പ്രേതഭാഗം വിശേഷതഃ

അവിടെ പ്രത്യേകമായി പ്രേതഭാഗം സ്വീകരിക്കുന്നവർ—

ഭുക്ത്വാ തേഷാം ദ്വിജോ ദേവ മുച്യതേ കേന കര്മണാ

അത് കഴിച്ച ശേഷം, ബ്രാഹ്മണൻ അല്ലെങ്കിൽ ദേവൻ അവരിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ മോചിതനാകുന്നു?

പ്രണയാത്സ്ത്രീസ്വഭാവേന പൃച്ഛാമി ത്വാം ജനാര്ദന

സ്നേഹത്താൽ, സ്ത്രീസ്വഭാവം കൊണ്ടും, ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു, ജനാർദനാ.

വരാഹരൂപീ ഭഗവാന്പ്രത്യുവാച വസുന്ധരാമ് സാധു ഭൂമേ വരാരോഹേ യന്മാം ത്വം പരിപൃച്ഛസി

വരാഹരൂപത്തിൽ ഭഗവാൻ വസുന്ധരയെ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: 'നന്നായി ചോദിച്ചു, ഭൂമേ, മനോഹരമായ രൂപമുള്ളവളേ, നീ എന്നോട് ചോദിച്ചത്.'

കഥയിഷ്യാമി തേ ദേവി താരയന്തി യഥാ ദ്വിജാഃ

ദേവി, ഞാൻ ദ്വിജന്മാർ എങ്ങനെ മോചനം പ്രാപിക്കുന്നുവെന്ന് നിന്നോട് പറയാം.

വിശോധനാര്ഥം ദേഹസ്യ ഉപവാസം തു കാരയേത്

ശരീര ശുദ്ധിക്കായി ഉപവാസം നടത്തണം.

പൂര്വസംധ്യാം വിനിര്വര്ത്യ കൃത്വാ ചൈവാഗ്നിതര്പണമ്

പൂർവ്വസന്ധ്യാ കർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി അഗ്നിക്ക് ഹോമം അർപ്പിച്ച ശേഷം,

പ്രാക്സ്രോതസം നദീം ഗത്വാ സ്നാനം കൃത്വാ വിധാനതഃ 189.

കിഴക്കോട്ട് ഒഴുകുന്ന നദിയിൽ ചെന്നു നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യണം.

ഔദുമ്ബരേ ച പാത്രേ ച കൃത്വാ ശാന്ത്യുദകാനി ച

ഓഡുംബര മരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച പാത്രത്തിൽ ശാന്തി അർപ്പണത്തിന് വേണ്ട വെള്ളം ഒരുക്കണം.

ദേവാശ്ചാഗ്നിമുഖാഃ സര്വേ തര്പയിത്വാ വിഭാഗശഃ

അഗ്നിയെ തുടർന്നുള്ള എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും അവരവരുടെ ഭാഗം അനുസരിച്ച് ഹോമം അർപ്പിക്കണം.