വേദോപവേദ ഋഗ്വേദ യജുര്വേദ സാമവേദ അഥര്വണവേദ സംസ്തുത ഇതി നമഃ പരമ്പരായേതി പശ്ചാന്മേ പ്രാപണം ദദ്യാന്മന്ത്രവദ്വിധിപൂര്വകമ്
വേദങ്ങളും ഉപവേദങ്ങളും — ഋഗ്വേദം, യജുർവേദം, സാമവേദം, അതർവ്വവേദം — ഇവയെല്ലാം ഇങ്ങനെ സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നു: 'വംശത്തിന്ന് നമസ്കാരം.' അതിന് ശേഷം, മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് വിധിപരമായി പ്രാപണം അർപ്പിക്കണം.
ദത്ത്വാ പ്രാപണകം തത്ര ദദ്യാദാചമനം തതഃ
പ്രാപണം അർപ്പിച്ചതിനുശേഷം, അവിടെ അചമനജലം നൽകണം.
വിദ്യാഃ സര്വേ ബ്രഹ്മ ച ബ്രാഹ്മണാശ്ച ഗ്രഹാഃ സര്വേ സരിതഃ സാഗരാശ്ച
എല്ലാ വിദ്യകളും, ബ്രഹ്മയും, ബ്രാഹ്മണന്മാരും, എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങളും, എല്ലാ നദികളും, സമുദ്രങ്ങളും —
ആയാമ യമ കാമദമ വാമ ഓം നമഃ പുരുഷോത്തമായേതി സൂത്രമ് അഭിവാദനം സ്തുതിം ചാപി കൃത്വാ ഭാഗവതാംശ്ഛുചീന്
സൂത്രം: 'നീളം, യമം, കാമദമം, ഇടത്, ഓം, പുരുഷോത്തമനേ നമസ്കാരം.' ഭക്തിയോടെ നമസ്കാരം ചെയ്ത് സ്തുതി അർപ്പിച്ച്, വിശുദ്ധ ഭക്തന്മാരെ ആദരിക്കണം.
സമ്പൂജ്യ ബ്രാഹ്മണാന്പശ്ചാദ്ഭോജയേത് പായസാദിഭിഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സമ്പൂർണ്ണമായി പൂജിച്ചശേഷം, അവരെ പായസം മുതലായ വിഭവങ്ങൾ നൽകി ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
ദദ്യാദഭ്യുക്ഷണം മഹ്യം തേനാഹം പൂജിതോഽഭവമ്
എനിക്ക് അഭിഷേകം അർപ്പിക്കണം; അതിനാൽ ഞാൻ പൂജിക്കപ്പെട്ടവനാകുന്നു.
അങ്ഗുലീയകവാസോഭിര്ദാനസംമാനനാദിഭിഃ 185.
വളകളും വസ്ത്രങ്ങളും ദാനങ്ങളും ആദരവും മുതലായവകൊണ്ട്.
തേനാഹം പൂജിതോ ദേവി ഏവമേതന്ന സംശയഃ
ഇവയാൽ, ദേവി, ഞാൻ പൂജിക്കപ്പെടുന്നു; ഇതാണ് സത്യം, സംശയമില്ല.
നാശയിഷ്യാമി തം ദേവി സത്യമതേദ്ബ്രവീമി തേ
ദേവി, ഞാൻ അവനെ നശിപ്പിക്കും; ഞാൻ നിന്നോട് സത്യമായാണ് പറയുന്നു.
താവദ്വര്ഷസഹസ്രാണി മമ ലോകേഷു തിഷ്ഠതി
അവൻ എന്റെ ലോകങ്ങളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ താമസിക്കും.
താരിതം ച കുലം തേന പിതൃജം മാതൃജം തഥാ
അതിനാൽ അവന്റെ പിതൃവംശവും മാതൃവംശവും മോചിതമാകും.
കഥയിഷ്യാമി തേ ഹ്യേവം രൌപ്യേണ സ്ഥാപനം മമ
എന്റെ വെള്ളി പ്രതിഷ്ഠയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിന്നോട് പറയും.
ഇതി ശ്രീവരാഹപുരാണേ കാംസ്യപ്രതിമാസ്ഥാപനവിധിര്നാമ പംചാശീത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ, ശ്രീവരാഹപുരാണത്തിൽ കാംസ്യപ്രതിമാ പ്രതിഷ്ഠാവിധി എന്ന നൂറ്റി എൺപത്തഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
ശ്രീവരാഹ ഉവാച അശ്ലിഷ്ടാം ചൈവ നിര്ദോഷാം സര്വതഃ പരിനിഷ്ഠിതാമ്
ശ്രീവരാഹൻ പറഞ്ഞു: എല്ലായ്പ്പോഴും പൂർണ്ണമായും ചേർത്തു, ദോഷമില്ലാത്തതും, എല്ലായ്പ്പോഴും നന്നായി തീർത്തതുമായതാണവശ്യമായത്.
ചന്ദ്രപാണ്ഡുരസങ്കാശാം സുശ്ലക്ഷ്ണാം നിര്വ്രണാം ശുഭാമ്
ചന്ദ്രനുപോലെ വെളുത്തതും, വളരെ മൃദുവും, കുഴപ്പമോ കളങ്കമോ ഇല്ലാത്തതും, ശുഭമായതുമായ പ്രതിമ.
ഈദൃശീം പ്രതിമാം കൃത്വാ മമ കര്മപരായണഃ
ഇങ്ങനെയുള്ള പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി, എന്റെ കർമങ്ങളിൽ ഭക്തിയോടെ ഏർപ്പെട്ടാൽ—
സ്തുതിഭിര്മങ്ഗലൈശ്ചൈവ മമ വേശ്മന്യുപാനയേത്
മംഗളപ്രശംസകളും അനുഗ്രഹവാക്കുകളും ഉച്ചരിച്ച് അവൻ എന്നെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം.
മന്ത്രഃ- ഓം യഃ സര്വലോകേഷ്വപി സര്വമര്ഘ്യം പൂജ്യശ്ച മാന്യശ്ച ദിവൌകസാമപി യോ രാജതേ യജ്ഞപതിശ്ച യജ്ഞേ സൂര്യോദയേ മമ കര്മാഗ്നിഹോത്രമ്
മന്ത്രം: ഓം. എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും എല്ലാവിധ അർഹതക്കും, ആരാധനക്കും, മാന്യതക്കും യോഗ്യനായവൻ, ദേവന്മാരിടയിലും അതുപോലെ. യജ്ഞസമയത്ത് സൂര്യോദയത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്ന യജ്ഞപതിയായവൻ, എന്റെ കര്മ്മം അഗ്നിഹോത്രമാണ്.
മന്ദശ്ചേതി ആദിമധ്യസ്വരൂപായേതി സുസ്നാതോഽലംകൃതശ്ചൈവ സ്ഥാപയേത്താമുദഡ്മുഖഃ
'മന്ദ' എന്ന മന്ത്രവും 'ആദിമധ്യാന്തസ്വരൂപനായവന്' എന്ന മന്ത്രവും ഉച്ചരിച്ച്, നല്ലതുപോലെ കുളിച്ച് അലങ്കരിച്ചവൻ കിഴക്കോട്ട് മുഖം നോക്കി അതിനെ സ്ഥാപിക്കണം.
ആശ്ലേഷാസു ച നക്ഷത്രേ രാശൌ കര്കടകേ സ്ഥിതേ
ആശ്ലേഷ എന്ന നക്ഷത്രവും കർക്കടകരാശിയും ഉള്ളപ്പോൾ,
തത്രാധിവാസനം കുര്യാദ്വിധിവന്മന്ത്രപൂര്വകമ്
അവിടെ, മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് വിധിപ്രകാരം അധിവാസം നടത്തണം.
സര്വൌഷധീസമായുക്താഃ സഹകാരവിഭൂഷിതാഃ
എല്ലാ ഔഷധികളും ചേർത്ത്, മാവിൻ ഇലകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കണം.
ഗുരോസ്തു വചനാദ്ദേവി മനോജ്ഞാന്സുഖശീതലാന് 186.
ദേവി, ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, അവയെ മനോഹരവും മനസ്സ് സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതും തണുപ്പുള്ളതുമാക്കണം.
മന്ത്രഃ - യോഽസൌ ഭവാന് സര്വലോകൈകകര്ത്താ സര്വാധ്യക്ഷഃ സര്വരൂപൈകരൂപഃ
മന്ത്രം: എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ഏകസ്രഷ്ടാവും, എല്ലാറ്റിനും മേൽനോട്ടക്കാരനും, എല്ലാരൂപങ്ങളുടെയും ഏകരൂപനുമാണ് ഭഗവാൻ.
നമോഽനന്തായേതി ദിശാസു ച പ്രസന്നാസു ദ്വാരമൂലമുപാനയേത്
'അനന്തായ നമഃ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ദിശകൾ ശുഭമായപ്പോൾ, അവൻ അതിനെ വാതിലിന്റെ അടിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണം.
ഏവം സംസ്ഥാപനം കൃത്വാ മമ കര്മാനുസാരിണഃ
ഇങ്ങനെ എന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം സ്ഥാപനം നടത്തി,
അഭിഷിച്യ തതഃ പശ്ചാത്സ്ഥാപയേത വിധാനതഃ
അനന്തരം അഭിഷേകം നടത്തി, വിധിപ്രകാരം അതിനെ സ്ഥാപിക്കണം.
മന്ത്രഃ - ഗങ്ഗാദിഭ്യോ നദീഭ്യശ്ച സാഗരേഭ്യോ മയാ ഹൃതമ്
മന്ത്രം: ഗംഗാദി നദികളിൽ നിന്നും സമുദ്രങ്ങളിൽ നിന്നും ഞാൻ ഈ ജലം എടുത്തിരിക്കുന്നു.
ഏവം സ്നാപ്യ വിധാനേന ഗൃഹസ്യാഭ്യന്തരം നയേത്
ഇങ്ങനെ വിധിപ്രകാരം സ്നാനം നടത്തി, അവൻ അതിനെ വീട്ടിനകത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരണം.
മന്ത്രഃ – വേദൈര്വേദ്യോ വേദവിദ്ഭിശ്ച പൂജ്യോ യജ്ഞാത്മകോ യജ്ഞഫലപ്രദാതാ
മന്ത്രം: വേദങ്ങൾ വഴി അറിയപ്പെടുന്നവൻ, വേദജ്ഞന്മാർ ആരാധിക്കുന്നവൻ, യജ്ഞസ്വരൂപനും യജ്ഞഫലദായകനുമാണ്.