വരാഹപുരാണമ്

തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന സതാ സമ്ഭാഷണം വരമ്

അതിനാൽ, എല്ലാ ശ്രമത്തോടും സദ്ഗുണമുള്ളവരുമായി സംവദിക്കുക ഏറ്റവും നല്ലതാണ്.

തീര്ഥാഭിഷേകിപുരുഷാദ്യഥാ തേഷാം ദുരാത്മനാമ്

തീർത്ഥത്തിൽ കുളിക്കുന്നവരെ പോലെ, ദുഷ്ടചിത്തമുള്ളവർക്കും—

പ്രാപ്തം തീര്ഥപ്രഭാവസ്യ ശ്രവണാന്മുക്തിദം ഫലമ്

തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കുന്നവർക്കു മോക്ഷഫലം ലഭിക്കുന്നു.

യഃ പഠേത്പരയാ ഭക്ത്യാ ശൃണുയാദ്ഭക്തിതത്പരഃ

ആരെങ്കിലും പരമഭക്തിയോടെ ഈ ശ്ലോകം പാരായണം ചെയ്യുകയോ, ഭക്തിയിൽ മുഴുകി കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ,

പിശാചസംജ്ഞകം നാമ തീര്ഥം ത്രൈലോക്യവിശ്രുതമ്

മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ പിശാചം എന്ന പേരിലുള്ള തീർത്ഥം,

ഇതി ശ്രീവരാഹപുരാണേ മധു൦ മാ൦ സര്വതീര്ഥേ യമുനാസംഗമപ്രഭാവോനാമ ചതുഃസപ്തത്യധികശതതമോഽധ്യായഃ

ഇങ്ങനെ ശ്രീവരാഹപുരാണത്തിലെ മധുമാസത്തിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും യമുനാസംഗമത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കുന്ന നൂറിനെട്ടുപതിയഞ്ചാം അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.

ശ്രീവരാഹ ഉവാച യമുനാസ്രോതസി സ്നാത്വാ കൃഷ്ണദ്വൈപായനോ മുനിഃ

ശ്രീവരാഹൻ പറഞ്ഞു: യമുനാനദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം കൃഷ്ണദ്വൈപായനമുനി,

ധ്യാത്വാ മനസി ഗങ്ഗാം താം കാലിന്ദീം പാപഹാരിണീമ്

മനസ്സിൽ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന ഗംഗയായ യമുനയെ ധ്യാനിച്ചു.

സോമവൈകുണ്ഠയോര്മധ്യേ കൃഷ്ണങ്ഗേതി കഥ്യതേ

സോമയും വൈകുണ്ഠവും തമ്മിൽ അതിനെ കൃഷ്ണാംഗം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

തത്രാശ്രമപദം ദിവ്യം മുനിപ്രവരസേവിതമ്

അവിടെ ദിവ്യമായ ഒരു ആശ്രമം ഉണ്ട്, പ്രധാനമുനികൾ സേവിക്കുന്നതായ.

മുനയോ വേദതത്ത്വജ്ഞാ ജ്ഞാനിനഃ സംശിതവ്രതാഃ

വേദങ്ങളുടെ സാരാംശം അറിയുന്ന, ജ്ഞാനികളും ദൃഢവ്രതികളും ആയ മുനികൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.

വ്യാസോഽപനോദയാമാസ നാനാവാക്യൈഃ സതാങ്ഗതിഃ

വ്യാസൻ വിവിധ വാക്കുകളിൽ അവരെ സന്മാർഗത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

കാലഞ്ജരേ മഹാദേവം തത്ര തീര്ഥപതിം ശിവമ്

അവിടെ കാലഞ്ജരത്തിൽ മഹാദേവനായ ശിവൻ, തീർത്ഥങ്ങളുടെ നാഥൻ, വസിക്കുന്നു.

തത്ര സ്ഥിതോ ദ്വാദശാബ്ദവ്രതീ സംഗവിവര്ജിതഃ

അവിടെ, പതിനിരണ്ടുവർഷം വ്രതം പാലിച്ച് ആസക്തികളില്ലാതെ കഴിയുന്നവൻ,

ഗത്വാ ഹിമാലയം ചാസൌ ബദരീമഭിതോ ഗതഃ

ഹിമാലയത്തിലേക്ക് പോയി, ബദരിയുടെ സമീപം എത്തുന്നു.

ത്രികാലദര്ശീ ശുദ്ധാത്മാ സിദ്ധത്വം പ്രാപ്നുയാത്പ്രഭുഃ 175.

മൂന്നു കാലവും കാണുന്ന ശുദ്ധാത്മാവായ പ്രഭു, സിദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു.

പ്രത്യക്ഷം കൃഷ്ണതീര്ഥേ തു പാംചാല്യകുലതന്തുനാ। പാംചാല്യോഽഥ ദ്വിജഃ കശ്ചിന്നാമ്നാ വസുരിതി ശ്രുതഃ

കൃഷ്ണതീർത്ഥത്തിൽ, പാഞ്ചാലകുലത്തിൽ, വസു എന്ന പേരിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് കേൾക്കുന്നു.

ദുര്ഭിക്ഷപീഡിതോഽത്യന്തം സഭാര്യോ ദക്ഷിണാം ഗതഃ

കഠിനമായ ദുര്ഭിക്ഷം അനുഭവിച്ച്, ഭാര്യയുമായി ദക്ഷിണഭാഗത്തേക്ക് പോയി.

നിവാസമകരോത്തത്ര ബ്രാഹ്മണീം വൃത്തിമാശ്രിതഃ

അവിടെ ബ്രാഹ്മണജീവിതം സ്വീകരിച്ച് താമസമാരംഭിച്ചു.

ബ്രാഹ്മണായ ച ദത്താ സാ ധനധാന്യസമന്വിതാ

അവിടെ ധനവും ധാന്യവും ഉള്ള ഒരു യുവതിയെ ആ ബ്രാഹ്മണന് നൽകി.

കന്യാഽസ്ഥീനി തു സംഗൃഹ്യ മഥുരാമാജഗാമ ഹ

പക്ഷേ, ആ പെൺകുട്ടിയുടെ അസ്ഥികൾ ശേഖരിച്ച്, അവൻ മഥുരയിലേക്ക് പോയി.

നിത്യം സ്വര്ഗേ വസതി സ യസ്യാസ്ഥി ഹ്യര്ദ്ധചന്ദ്രകേ

ആരുടെയെങ്കിലും അസ്ഥികളിൽ അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ എപ്പോഴും സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കും.

തേന സാര്ഥേന സാ കന്യാ മഥുരായാം ജഗാമ ച

ആ കൂട്ടരോടൊപ്പം ആ കന്യക മഥുരയിലേക്ക് പോയി.

സുരൂപാ സുകുമാരാങ്ഗീ നീലകുംചിതമൂര്ദ്ധജാ

അവൾ സുന്ദരിയും നയനമായ ശരീരവും കറുത്ത വളഞ്ഞ മുടിയും ഉള്ളവളായിരുന്നു.

സുശ്ലിഷ്ടാങ്ഗുലിപാദാ തു നഖാസ്താമ്രോജ്ജ്വലാഃ ശുഭാഃ

അവളുടെ വിരലുകളും കാല്വിരലുകളും നന്നായി രൂപപ്പെട്ടതായിരുന്നു; നഖങ്ങൾ തവിട്ടു നിറത്തിൽ പ്രകാശമുള്ളതും ശുഭകരവുമായിരുന്നു.

ക്ഷാമോദരീ സമകുക്ഷിഃ പീനോന്നതപയോധരാ 175.

അവള്ക്ക് സ്ലക്ഷ്ണമായ വയറും സമമായ കുടലും നിറഞ്ഞ ഉയർന്ന മുലകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

സുനഖീ സ്വക്ഷിണീ സുഭ്രൂഃ സുപ്രമാണാ സുഭാഷിണീ

അവളുടെ നഖങ്ങൾ മനോഹരവും കണ്ണുകൾ ആകർഷകവും ക眉ികൾ സുന്ദരവും ശരീരഘടന തുല്യവുമായിരുന്നു; സംസാരവും മധുരമായിരുന്നു.

യം യം പശ്യതി ചാര്വങ്ഗീ യസ്താം ചൈവ പ്രപശ്യതി

ആ സുന്ദരിയായ യുവതിയെ ആരാണ് നോക്കിയാലും, അവളെ കണ്ടവരെയും അവൾ നോക്കിയവരെയും

ഏവംവിധാ തത്ര തത്ര തീര്ഥസ്നാനപരായണാ

ഇങ്ങനെയുള്ളവൾ എല്ലായിടത്തും തീർത്ഥസ്നാനത്തിൽ ഭക്തിയോടെ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.