വരാഹപുരാണമ്

ബ്രാഹ്മണ ഉവാച തേഷാം ഗതിര്ഭവേദേകാ മഥുരായാന്തു സങ്ഗമേ

ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: അവർക്കു ഒരു വഴിയുണ്ട്—മഥുരയിൽ സംഗമത്തിൽ.

ശ്രവണദ്വാദശീയോഗേ മാസി ഭാദ്രപദേ തഥാ

ശ്രവണവും ദ്വാദശിയും കൂടുന്ന സമയത്ത്, ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ—

സുവര്ണമന്നം വസ്ത്രം ച ച്ഛത്രോപാനത്സുസംയുതമ്

സുവർണ്ണം, അന്നം, വസ്ത്രം, കൂടാതെ കുടയും ചെരുപ്പും ചേർത്ത്—

ന തേ പ്രേതാ ഭവിഷ്യന്തി മാര്ഗസ്ഥോ യോ നമസ്യതേ

ആ വഴിയിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനു വേണ്ടി, ആ പ്രേതന്മാർ ഇനി പ്രേതരായി തുടരില്ല.

തത്ര തീര്ഥേ നരഃ സ്നാതോ ഹൃഷ്ടപുഷ്ടോ യഥാശ്രുതഃ

അവിടെ, ആ തീർത്ഥത്തിൽ, നിർദ്ദേശം അനുസരിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ, ഉല്ലാസത്തോടെ, സ്നാനം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ—

തീര്ഥസ്യൈവ തു മാഹാത്മ്യം പ്രേതോ ഭൂത്വാ ശൃണോതി യഃ

പ്രേതനായി ആ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കുന്നവൻ—

പ്രേതാ ഊചുഃ യേന വൈ ക്രിയമാണേന പ്രേതത്വാത്തു വിമുച്യതേ

പ്രേതന്മാർ ചോദിച്ചു: ഏത് പ്രവർത്തിയാൽ പ്രേതത്വത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും?

ബ്രാഹ്മണ ഉവാച പുരാണം കഥിതം രാജ്ഞേ മാന്ധാത്രേ പൃച്ഛതേ പുരാ ।। 174.

ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: പുരാതനകാലത്ത് രാജാവ് മാംധാതൃ ചോദിച്ചപ്പോൾ ഈ പുരാണം അദ്ദേഹത്തിന് പറഞ്ഞുതന്നിരുന്നു.

വസിഷ്ഠേന മഹാഭാഗാഃ ശൃണുധ്വം കഥയാമ്യഹമ്

വസിഷ്ഠൻ മഹാഭാഗ്യശാലികൾക്ക് ഈ കഥ ഞാൻ പറയുകയാണ്; നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.

മാസി ഭാദ്രപദേ ശുദ്ധാ ദ്വാദശീ ശ്രവണാന്വിതാ

ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ, ശുദ്ധമായ ദ്വാദശി ദിനത്തിൽ, ശ്രവണ നക്ഷത്രം ചേർന്നപ്പോൾ,

സങ്ഗമേ ച പുനഃ സ്നാത്വാ പൂജയിത്വാ തു വാമനമ്

സംഗമത്തിൽ വീണ്ടും സ്നാനം ചെയ്ത്, വാമനനെ പൂജിച്ച ശേഷം,

കപിലാനാം ശതം ദത്ത്വാ ഹിരണ്യോപസ്കരാഞ്ചിതമ്

കപില നിറമുള്ള നൂറ് പശുക്കളും പൊൻപാത്രങ്ങൾ കൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചവയും ദാനം നൽകി,

രാക്ഷസത്വം ന ഗച്ഛേത്തു ശ്രവണദ്വാദശീവ്രതാത്

ശ്രവണ ദ്വാദശി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ രാക്ഷസ ജന്മം ലഭിക്കില്ല.

തതഃ സ്വര്ഗാത്പരിഭ്രഷ്ടോ ബ്രാഹ്മണോ വേദപാരഗഃ

തുടർന്ന്, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വീണെങ്കിലും വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ,

ധ്യാനയുക്തേന ഭാവേന മുക്തോ യാത്യപുനര്ഭവമ്

ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ച മനസ്സോടെ, മോചനം നേടുകയും വീണ്ടും ജന്മം അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല.

യഥാലാഭോപപന്നേന സൌവര്ണോ വാമനഃ കൃതഃ

സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച്, പൊൻ വാമന പ്രതിമ നിർമ്മിക്കണം.

ആഗച്ഛ വരദാനന്ത ശ്രീപതേ മദനുഗ്രഹാത് 174.

അനന്തം വരദാനങ്ങൾ നൽകുന്ന ശ്രീപതി, എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ വരിക.

(ആവാഹനമ്) യത്ത്വം നക്ഷത്രരൂപേണ ദവാദശ്യാം നഭസി സ്ഥിതഃ

(ആവാഹനം) ദ്വാദശി ദിനത്തിൽ നക്ഷത്രരൂപത്തിൽ ആകാശത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനെ,

( നക്ഷത്രമ്) നമഃ കമലനാഭായ കമലാലയ കേശവ

(നക്ഷത്രം) കമലനാഭൻ, കമലാലയൻ, കേശവൻ, നമസ്കാരം.

സര്വവ്യാപിന്ജഗദ്യോനേ നമഃ സര്വമയാച്യുത

സർവ്വവ്യാപിയും, ജഗതിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനം, സർവ്വം ആകുന്ന അച്യുതൻ, നമസ്കാരം.

ധൂപോഽയം ദേവദേവേശ ശംഖചക്രഗദാധര

ദേവദേവേശാ, ശംഖം, ചക്രം, ഗദാ കൈവശമുള്ളവനേ, ഈ ധൂപം നിനക്കാണ്.

തേജസാ സര്വലോകാശ്ച വിവൃതാഃ സന്തു തേഽവ്യയാഃ

നിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും തെളിയട്ടെ; അവ അശാശ്വതമായിരിയ്ക്കട്ടെ.

അദിതേര്ഗര്ഭമാധായ വൈരോചനിശമായ ച

അദിതിയുടെ ഗർഭം സ്വീകരിച്ച്, വൈരോചനീശന്റെ രൂപം ധരിച്ച്,

(നൈവേദ്യമ്) ദേവാനാം സമ്മതശ്ചാപി യോഗിനാം പരമാം ഗതിഃ

(നൈവേദ്യം) ദേവന്മാർ അംഗീകരിച്ചവനും യോഗികൾക്ക് പരമഗതിയായവനും നീയാണു.

( അര്ഘ്യമ്) ഹവ്യഭുഗ്ഘവ്യകര്ത്താ ത്വം ഹോതാ ഹവ്യം ത്വമേവ ച

(അർഘ്യം) ഹവ്യങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നവൻ, ഹവ്യങ്ങൾ ഒരുക്കുന്നവൻ, ഹോതാ, ഹവ്യവും നീയാണു.

(ഇതി സ്വാഹാ ഹോമഃ) ഹിരണ്യമന്നം ത്വം ദേവ ജലവസ്ത്രമയോ ഭവാന്

ദൈവമേ, നീ സ്വർണ്ണവും, അന്നവും, വെള്ളവും, വസ്ത്രവും ആകുന്നു.

( ഛത്രാദിദാനമ്) പര്ജന്യോ വരുണഃ സൂര്യഃ സലിലം കേശവഃ ശിവഃ 174.

മഴ, വരുണൻ, സൂര്യൻ, വെള്ളം, കേശവൻ, ശിവൻ — ഇവിടെയുണ്ട്.

( വാമനസ്തുതിമ്) അന്നം പ്രജാപതിര്വിഷ്ണുരുദ്രചന്ദ്രേന്ദ്രഭാസ്കരാഃ

അന്നം പ്രജാപതി, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ചന്ദ്രൻ, ഇന്ദ്രൻ, ഭാസ്കരൻ എന്നിവരാണ്.

( കരകദാനം) വാമനോ ബുദ്ധിദാതാ ച ദ്രവസ്ഥോ വാമനഃ സ്വയമ്

വാമനൻ ജ്ഞാനദാനി, ദ്രവരൂപത്തിൽ വാമനൻ തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു.