വരാഹപുരാണമ്

തേനൈവ ചോദരസ്ഥേന സ പ്രേതോ ജായതേ ധ്രുവമ്

അവൻ്റെ വയറ്റിൽ അവിടെ തന്നെ ശേഷിച്ച ആ ഭക്ഷണത്തിന്റെ കാരണത്താൽ, അവൻ ഉറപ്പായും പ്രേതനാകുന്നു.

മനുഷ്യഃ പ്രേതതാം യാതി സ്പര്ശേന സുതരാം തഥാ

ഒരു മനുഷ്യൻ പ്രേതനാകാൻ, സ്പർശിച്ചാൽ പോലും അതിനു കാരണമാകുന്നു; അതിൽ കൂടുതൽ ശക്തമായും.

പാഷണ്ഡാശ്രമസംസ്ഥശ്ച മദ്യപഃ പാരദാരികഃ

പാഷണ്ഡാശ്രമത്തിൽ താമസിക്കുന്നവൻ, മദ്യംപിക്കുന്നവൻ, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ ദുഷ്ടമായി സമീപിക്കുന്നവൻ—

ദേവസ്വം ബ്രാഹ്മണസ്വം ച ഗുരോര്ദ്രവ്യം ഹരേത്തു യഃ

ദേവസ്വം, ബ്രാഹ്മണസ്വം, ഗുരുവിന്റെ വസ്തുവുകൾ കൈക്കൊള്ളുന്നവൻ—

മാതരം പിതരം ഭ്രാതൃഭഗിന്യൌ ച സ്ത്രിയം സുതമ്

തന്റെ അമ്മയെ, അച്ഛനെ, സഹോദരനെ, സഹോദരിയെ, ഭാര്യയെ, മകനെ ദോഷം ചെയ്യുന്നവൻ—

അയാജ്യയാജനാച്ചൈവ യാജ്യാനാം പരിവര്ജനാത്

ആവശ്യമായ യാഗങ്ങൾ ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതും, യജ്ഞത്തിൽ അർഹരായവരെ അവഗണിക്കുന്നതും—

ബ്രഹ്മഹാ ച കൃതഘ്നശ്ച ഗോഘ്നോ വൈ പഞ്ചപാതകീ

ബ്രഹ്മഹത്യ, കൃതഘ്നത, പശുഹത്യ, അഞ്ചു വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവൻ—

ഗുരോര്ധര്മ്മോപദേഷ്ടുശ്ച നിത്യം ഹിതമഭീപ്സതഃ 174.

ധർമ്മം പഠിപ്പിക്കുന്ന ഗുരുവിന്റെ നിത്യഹിതം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ—

അസദ്ഭ്യഃ പ്രതിഗൃഹ്ണാതി നാസ്തികേഭ്യോ വിശേഷതഃ

അസദ്വ്യക്തികളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് നാസ്തികരിൽ നിന്ന്, ദാനം സ്വീകരിക്കുന്നവൻ—

പ്രേതാ ഊചുഃ വിരുദ്ധകാരിണഃ പാപാസ്തേഷാം കാംചിദ്ഗതിം വദ

പ്രേതന്മാർ പറഞ്ഞു: ധർമ്മത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന പാപികൾക്ക് എന്ത് വിധി ഉണ്ടെന്ന് പറയൂ.

ബ്രാഹ്മണ ഉവാച തേഷാം ഗതിര്ഭവേദേകാ മഥുരായാന്തു സങ്ഗമേ

ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: അവർക്കു ഒരു വഴിയുണ്ട്—മഥുരയിൽ സംഗമത്തിൽ.

ശ്രവണദ്വാദശീയോഗേ മാസി ഭാദ്രപദേ തഥാ

ശ്രവണവും ദ്വാദശിയും കൂടുന്ന സമയത്ത്, ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ—

സുവര്ണമന്നം വസ്ത്രം ച ച്ഛത്രോപാനത്സുസംയുതമ്

സുവർണ്ണം, അന്നം, വസ്ത്രം, കൂടാതെ കുടയും ചെരുപ്പും ചേർത്ത്—

ന തേ പ്രേതാ ഭവിഷ്യന്തി മാര്ഗസ്ഥോ യോ നമസ്യതേ

ആ വഴിയിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനു വേണ്ടി, ആ പ്രേതന്മാർ ഇനി പ്രേതരായി തുടരില്ല.

തത്ര തീര്ഥേ നരഃ സ്നാതോ ഹൃഷ്ടപുഷ്ടോ യഥാശ്രുതഃ

അവിടെ, ആ തീർത്ഥത്തിൽ, നിർദ്ദേശം അനുസരിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ, ഉല്ലാസത്തോടെ, സ്നാനം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ—

തീര്ഥസ്യൈവ തു മാഹാത്മ്യം പ്രേതോ ഭൂത്വാ ശൃണോതി യഃ

പ്രേതനായി ആ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കുന്നവൻ—

പ്രേതാ ഊചുഃ യേന വൈ ക്രിയമാണേന പ്രേതത്വാത്തു വിമുച്യതേ

പ്രേതന്മാർ ചോദിച്ചു: ഏത് പ്രവർത്തിയാൽ പ്രേതത്വത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും?

ബ്രാഹ്മണ ഉവാച പുരാണം കഥിതം രാജ്ഞേ മാന്ധാത്രേ പൃച്ഛതേ പുരാ ।। 174.

ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: പുരാതനകാലത്ത് രാജാവ് മാംധാതൃ ചോദിച്ചപ്പോൾ ഈ പുരാണം അദ്ദേഹത്തിന് പറഞ്ഞുതന്നിരുന്നു.

വസിഷ്ഠേന മഹാഭാഗാഃ ശൃണുധ്വം കഥയാമ്യഹമ്

വസിഷ്ഠൻ മഹാഭാഗ്യശാലികൾക്ക് ഈ കഥ ഞാൻ പറയുകയാണ്; നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.

മാസി ഭാദ്രപദേ ശുദ്ധാ ദ്വാദശീ ശ്രവണാന്വിതാ

ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ, ശുദ്ധമായ ദ്വാദശി ദിനത്തിൽ, ശ്രവണ നക്ഷത്രം ചേർന്നപ്പോൾ,

സങ്ഗമേ ച പുനഃ സ്നാത്വാ പൂജയിത്വാ തു വാമനമ്

സംഗമത്തിൽ വീണ്ടും സ്നാനം ചെയ്ത്, വാമനനെ പൂജിച്ച ശേഷം,

കപിലാനാം ശതം ദത്ത്വാ ഹിരണ്യോപസ്കരാഞ്ചിതമ്

കപില നിറമുള്ള നൂറ് പശുക്കളും പൊൻപാത്രങ്ങൾ കൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചവയും ദാനം നൽകി,

രാക്ഷസത്വം ന ഗച്ഛേത്തു ശ്രവണദ്വാദശീവ്രതാത്

ശ്രവണ ദ്വാദശി വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാൽ രാക്ഷസ ജന്മം ലഭിക്കില്ല.

തതഃ സ്വര്ഗാത്പരിഭ്രഷ്ടോ ബ്രാഹ്മണോ വേദപാരഗഃ

തുടർന്ന്, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വീണെങ്കിലും വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ,

ധ്യാനയുക്തേന ഭാവേന മുക്തോ യാത്യപുനര്ഭവമ്

ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ച മനസ്സോടെ, മോചനം നേടുകയും വീണ്ടും ജന്മം അനുഭവിക്കേണ്ടതില്ല.

യഥാലാഭോപപന്നേന സൌവര്ണോ വാമനഃ കൃതഃ

സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച്, പൊൻ വാമന പ്രതിമ നിർമ്മിക്കണം.

ആഗച്ഛ വരദാനന്ത ശ്രീപതേ മദനുഗ്രഹാത് 174.

അനന്തം വരദാനങ്ങൾ നൽകുന്ന ശ്രീപതി, എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ വരിക.

(ആവാഹനമ്) യത്ത്വം നക്ഷത്രരൂപേണ ദവാദശ്യാം നഭസി സ്ഥിതഃ

(ആവാഹനം) ദ്വാദശി ദിനത്തിൽ നക്ഷത്രരൂപത്തിൽ ആകാശത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനെ,

( നക്ഷത്രമ്) നമഃ കമലനാഭായ കമലാലയ കേശവ

(നക്ഷത്രം) കമലനാഭൻ, കമലാലയൻ, കേശവൻ, നമസ്കാരം.